9+1=10 (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Учні розповіли, що сталося з ними в дорозі, і як вони впізнали Ісуса в ламанні хліба. Коли вони розмовляли про це, Сам Ісус став посеред них і сказав їм: «Мир вам!»

Вони злякалися й налякалися, думаючи, що бачать духа, але Він сказав їм: «Чому ви так стривожені, і чому сумніви виникають у ваших серцях? Подивіться на Мої ноги та руки — це Я. Доторкніться до Мене й переконайтеся самі — дух не має тіла й кісток, як бачите, що Я маю». Сказавши це, Він показав їм Свої руки та ноги.

А коли вони ще не могли вірити від радості та дивувалися, Він сказав їм: «Чи маєте тут щось поїсти?» Вони дали Йому шматок печеної риби. Він узяв і з’їв перед ними. Потім Він сказав їм: «Це ті слова, які Я говорив вам, коли ще був з вами».

Усе, що написано про Мене в Законі Мойсея, і в Пророків, і в Псалмах, має збутися. Тоді Він відкрив їм розум, щоб вони зрозуміли Писання, і сказав їм: «Так написано: Христос постраждає і воскресне з мертвих на третій день».

В Його ім’я покаяння та прощення гріхів буде проголошено всім народам, починаючи з Єрусалиму. Ви свідки цього. Це та подія, ця ситуація, коли двоє учнів, які вчора втекли до Еммауса, повернулися до Єрусалиму.

Вчора ми слухали це слово, і ми, брати, зібрані в провінційній капітулі, щойно проголосували та обрали нового провінційного магістра на наступні три роки, нинішнього провінціала, брата Рафала Писяка. Це послання з проханням про молитви за нього. За всіх тих, хто слухає це слово, хто також близький до нас, хто переживає нашу капуцинську реальність разом з нами.

Але в цьому розділі також було сказано, що двоє учнів, які втекли до Еммауса, справді були втікаючими, але навіть у своїх труднощах вони переживають щось, що сказав Христос: Де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я, там Я серед них. Вони зібрані в ім’я Ісуса в тому сенсі, що те, що їх об’єднує, навіть у їхньому болю, стражданнях, непорозумінні, відсутності навернення, можливо, навіть гріху – гріх не є виконанням Божої волі; вони не виконують Божої волі в той момент – проте вони говорять про Слово Боже, і саме це Слово торкається їх. Це реальність, яка кличе Христа до них, де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я.

Ось я серед них, і це відбувається. Христос там як третя особа, як той, хто також серед них, і завдяки цьому Він може продовжувати пояснювати їм це слово, і зрештою, це слово навертає їх. Зрештою, це слово відкриває їх на таємничу присутність Христа, присутність, яка триває, навіть якщо вони фізично більше не бачать Христа, перестали бачити Його, вони більше не бачать Його, але Христос не зникає з їхнього життя, не зникає з їхнього поля зору, а все ще присутній серед них. І ось, у силі цього досвіду, вони повертаються до Єрусалиму, і ось ми чуємо, що відбувається далі: що вони зустрічають там інших учнів, які тим часом також мають цей досвід воскреслого Христа. Це Церква, яка побита, поранена, слабка, грішна, тікає, крихка, але все ж Церква, яка збирається в ім’я Христа.

І тепер Христос також діалогує з ними, говорить з ними, пояснює їм цю реальність, стає присутнім серед них, вони можуть бачити Його, вони також можуть слухати Його — тобто ту саму реальність, у якій існуємо й ми. Ми можемо слухати Його; це Слово падає, Христос також діалогує з нами тут і зараз, і Христос каже те саме, що Він сказав учора учням в Еммаусі: що Слово має збутися щодо Нього, і тепер це Слово, яке було записано серед пророків у Святому Письмі Старого Завіту. Тепер, більше того, Він каже, що це Слово, яке Він Сам говорив, є Словом Старого Завіту та Нового Завіту. Нового Завіту, тобто Слова, яке говорив Христос, бо дев’ять разів досі Він говорив про страждання, відкидання, смерть і воскресіння Месії.

Тут, вдесяте в синоптичних Євангеліях, промовляється це Слово про Страсті. Тепер є не просто передбачення, а зовсім нова перспектива, перспектива після того, як Христос воскрес. Дев’ять разів було передбачення того, що станеться; тепер є опис того, що сталося, що вже сталося.

Це трохи схоже на єгипетські кари тим, що їх також було дев’ять плюс одна. Було дев’ять різних кар, які були прелюдією, і нарешті десята стала наслідком гріха, тобто смерті первістка. Смерть, яка несе з собою гріх, який несе з собою закриття Слова Божого, пам’яті тощо.

Дев’ять плюс один, як пояснили рабини, полягає в тому, що десятий гріх подібний до дев’яти місяців в утробі дитини, а після дев’яти місяців, як десятий місяць, тепер відбувається народження. У цьому випадку це зле народження, народження смерті, первістки помирають. У нашому випадку реальність прямо протилежна: є дев’ять оголошень, а тепер є цей добрий наслідок, цей добрий плід, яким є життя. Життя Ісуса Христа, Того, Хто воскрес із мертвих, оголосив це, говорив про це, а також говорив про слабкість гріха, так само, як колись було сказано про слабкість фараона, його жорстокість, його закритість для Слова докору, для Слова повчання, яке було приховано від нього, і зрештою він пожинає його плоди.

Отже, тут Христос долає цю схему. Так, ці учні були закриті для Слова, так, Петро, ​​який відмовився прийняти його, і учні Яків та Іван, які повністю неправильно зрозуміли Слово і хотіли царювати, сяяти, а не страждати з Христом, або ж вони бояться пришестя Слова і нічого не просять. Ці установки неправильні, але Христос долає їх, односторонньо виконує цей завіт, і тепер Він Сам долає гріх апостолів і зрештою всіх людей, і тепер з усього цього виникає життя.

Христос воскрес із могили. Десяте пророцтво, чи це не стільки пророцтво, скільки виконання пророцтва? Месія має постраждати, померти та воскреснути з мертвих.

І це тепер Слово, яке проголошується, Слово, яке приходить. Христос промовляє його, і це також те, до чого запрошені, покликані бути апостоли, не лише ті, хто досяг успіху, але й ті, хто почув це, і вони можуть радіти цьому. Це не так, як у Відні, коли у нас була євангелізація, і на вулицях лунали слова: «Ісус Христос воскрес», і якийсь представник субкультури приходить, дивиться на це і каже: «Чудово, він досяг успіху, і він рухається далі».

Не те щоб Христос отримав від цього користь і був радий за нього, чи навіть радий за апостолів, бо вони це почули, але це добра новина для всіх. Тримати цю новину при собі — означає не чути її, не переживати її. Почути цю новину — означає поділитися нею також і з іншими.

Це постійна тема зараз, після воскресіння, що Христос шукає апостолів, шукає жінок, але всі вони отримують цю саму місію, це послання. Ідіть, ідіть, проповідуйте братам, ідіть до Галілеї, туди, де все почалося, ідіть, і там вас пошлють до всього світу. Це воно, ідіть, не тримайте це в собі, просто продовжуйте проповідувати, і це також домінуюче послання, яке приходить зараз під час цього часу воскресіння, цього білого тижня для нас, що ми також вільні продовжувати проповідувати все це.

Нехай благословить вас і оберігає вас Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.