Ісусе, Царю, згадай мене, злочинця! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки. Коли Ісуса розіп’яли, люди стояли осторонь і дивилися. Члени Синедріону насміхалися з Нього. Він рятував інших; нехай тепер рятує Себе Самого, якщо Він Месія, Обранець Божий.

Вони насміхалися з Нього, а воїни підійшли до Нього й принесли Йому оцет, кажучи: «Якщо Ти Цар Юдейський, спаси Себе Самого!» А над Ним був напис, написаний грецькою, латинською та єврейською мовами: «Це Цар Юдейський». Один із злочинців, що висіли, зневажав Його: «Хіба Ти не Христос? Спаси Себе і нас!»

А інший, докоряючи Йому, сказав: «Ти навіть Бога не боїшся, хоч і приймаєш таке саме покарання. Бо ми справедливо приймаємо покарання за наші вчинки, а Він не зробив нічого поганого». Ісус додав: «Згадай мене, коли прийдеш у Царство Твоє».

Ісус відповів: «Істинно кажу тобі: сьогодні будеш зі Мною в раю». Сьогодні ми святкуємо Урочистість Христа, Царя Всесвіту. Це свято все ще знаходиться в Італії, поблизу Ассізі, де ми зупиняємося у нашого друга, де групою з 20 осіб ми фізично працюємо кілька годин на день в обмін на їжу та проживання.

А ще у нас є трохи вільного часу, щоб побути тут, у цій частині Італії, в дещо паломницькій обстановці. Ми здійснили паломництво до Ассізі, до Святого Франциска, до Касії, до Святої Рити, до Нурсії, до Святого Бенедикта. А вчора ми були в Орв’єто. Це місто біля шосе до Риму.

Місто, яке для мене є містом, розташованим на пагорбі. Те саме, про яке Христос сказав: «Таке місто не може сховатися від очей інших». Це місто справді неймовірне, величне за масштабами.

А на самій вершині цього міста стоїть собор, який вважається однією з найкрасивіших будівель Умбрії, цієї частини Італії. Чудовий собор, величний, великий і неосяжний, але також дуже гарний всередині. Він був збудований як церква для зберігання реліквій.

Якимось чином він залишається там і донині. Це корпорал, на якому кров Христа. На жаль, правда полягає в тому, що священик, який проводив Святу Месу, мав сумніви щодо Реальної Присутності Христа в Євхаристії.

Потім на цьому тілі з’явилася кров, ідентифікована як кров помираючої людини з тією ж групою крові, де вона також фігурує в інших євхаристійних дивах. Поруч з цією каплицею було збудовано каплицю та собор, але вона ніби скарб, що зберігається там. Звичайно, це євхаристійне диво.

Скарб, який його супроводжує, – це Пресвяті Дари, які зберігаються в цій каплиці, не в самій церкві, а, як і в кожному соборі, у бічному вівтарі, в цій каплиці Святого Корпорала. Ми були там, ми могли там молитися, поклонятися Пресвятим Дарам. На задній стіні, за табернакулем і за місцем, де зберігається Корпорал, є сцена розп’яття.

Це неймовірно, це добре відомо, часто зображується. Сцена розп’яття Христа, та, про яку нам сьогодні розповідає Євангеліє. А ліворуч і праворуч – ті злочинці.

Один, який просто висить, не дуже привертає уваги. Однак мою увагу привернув інший лиходій праворуч. Навіть Христос дещо затьмарений цим вівтарем, але лиходій праворуч добре помітний, бо до нього підходить вершник і потужною палицею ламає кістки під гомілками та колінами.

Отже, це остання мить, коли ця людина жива, ось-ось помре, не в змозі встати, задихаючись, навіть не в змозі вимовити ці слова. Сцена, описана в Євангелії, мабуть, мала відбутися трохи раніше, коли ця людина була ще жива, коли вона мала здатність свідомо мислити. І це… незрозуміло, чи це добрий злодій, чи злий.

Але це сцена, яка може також уявлятися всередині нас, що ми сьогодні є цими злодіями, бо це ми є. Тепер від нас залежить, так би мовити, чи перед обличчям цього слова, сказаного в Євангелії, ми поставимося до тих, хто якимось чином погано поводитиметься з Христом, можливо, трохи насміхатиметься з Нього, або, можливо, трохи кине Йому виклик, маючи на увазі, що Він має щось зробити для нас, змусити Його виконати нашу волю. Це так зване

Злий злодій і добрий, які визнають свою гріховність, не тримають зла на Бога, навіть не моляться за себе, не просять довшого життя чи можливості спокутувати зло, яке, як вони бачать, вони скоїли. Вони можуть сказати лише одне: Моя вина, моя дуже велика вина.

І це я кажу Христу, і я виголошую цю неймовірну молитву: Пом’яни мене, коли Він прийде у Своє Царство. І це також реальність, з якою ми стикаємося сьогодні в це урочисте свято.

Хто я? Я точно злодій. Що б я хотів зробити зараз, зіткнувшись із цим фактом? Чи варто мені якось дистанціюватися від свого зла, трохи прикрасити його, трохи применшити, трохи вибачити, виправдати? Чи, може, в мені є вогонь визнати себе повністю злим, повністю слабким, повністю винним перед Христом і просити Його милосердя? Саме так і зробив злодій, який отримав виправдання та запевнення від Христа: сьогодні ти будеш зі мною в раю.

Отці Церкви казали, що рай — це ще не остаточний рай. Це місце для тих, хто не був засуджений, але це ще не остаточне місце, остаточний рай. Так само, як рай, що існував до гріхопадіння, місце, де була людина, і лише після випробування вона опинилася в цьому раю.

Ось як це бачать Отці Церкви: до цього неба, справжнього неба, остаточного неба, Христос привів тих праведників, які вже були в раю. Він привів їх до цього самого неба після своєї смерті – вибачте, після свого вознесіння – після смерті він зійшов до людей, навіть до аду, до тих так званих вищих щастей, щоб проголосити благу новину. Потім він привів, після свого вознесіння, всіх викуплених, які від початку світу, від Адама та Єви, чекали цього введення в небеса. Царство, яке приносить Христос, – це царство, де він царює, це саме той, хто не відповідає зразку цих царів.

Я думаю, що це неймовірне зло, яке ми також створили в нашій релігії, в якій ми повірили, що небеса подібні до нашого царства, що тепер на землю зійшов цей цар, цар, який має владу, який може робити все, що забажає, який може карати, який по суті знаходиться поза законом. Закон – це все, що він визначить. Це Бог, це Христос, Цар Всесвіту. І Христос явиться як хтось зовсім інший, не як начальник, як лідер хрестових походів, де з хрестом у руці, як меч, він несе хрест з нами, щоб то вражати інших, боротися з ними, то показувати, що християнство істинне, а радше він був тим, хто пішов до інших, щоб віддати своє життя за мусульман, за грішників, за всіх людей від початку часів. Це цей Христос, це цар, цар, який і донині залишається біля ніг людства, щоб обмити їм ноги.

Це Христос, Цар, про Якого Бог свідчить на кожній Євхаристії. Він Той, Хто служить нам. Ми навіть повстаємо проти цього.

Ні, це неможливо. Ти не помиєш мені ніг. Це неправильно.

Не таким має бути твоє правління. Я не дозволю, щоб ці мрії зникли. Я маю померти зараз.

Я стану на коліна, я навіть вирішу, як правильно тебе прийняти. Завжди я, я, я. Віддайся Христу.

Прийми його царювання, прийми його служіння мені. Це Христос, цар. Це цар на хресті, відкинутий, осміяний світом.

Ні, так функціонувати неможливо. Такий Бог не може існувати. Такого Бога світ має відкинути, висміяти, знищити.

І це Бог в уяві цього злого злодія. Бог в уяві доброго злодія – це той, хто бачив стосунки, бачив кохання, бачив, що лише праведна людина може померти таким чином. Це також бачив римський солдат, який свідчив: ця людина була праведною, ця людина була Сином Божим.

Цей дуже добрий злодій свідчить про це. Христос — праведник, цар всесвіту. Тією мірою, якою я хочу прийняти це царство сьогодні, настільки я усвідомлюю, що можу стояти прямо перед тим, як палиця вдарить мене по гомілках, настільки я можу мати, як цей добрий злодій, останній шанс сповідатися перед Христом-Царем, прийняти його царство, попросити його заступництва, згадати мене, що дивність цього злого злодія, дурість цього злого злодія полягала в тому, що в мене ще є час.

Я помираю, але гордо. Можливо, у мене ще є час, можливо, щось зміниться. Я не знаю, чи не сприйняв він момент своєї смерті, момент помирання, серйозно.

І Христос поставився до цього серйозно, як і добрий розбійник. Я міг померти будь-якої миті, і я помру будь-якої миті. Я буду боротися знову, навіть якщо я втратив цей шанс, пророку, але я хочу боротися за Царство Небесне, я хочу поставити все на карту, сповідувати Христа, молитися таким чином.

Можливо, це виклик сьогодення, цього свята. Дивитися на своє життя як на одну велику невдачу, але є гарна новина, що я можу змінити все в цю мить. Я можу кинутися в обійми Ісуса Христа Розп’ятого.

Ісус пам’ятатиме про мене. Ситуація серйозна; за мить може бути надто пізно. Я можу не повернутися додому, я можу померти в дорозі, може статися що завгодно, у мене може статися серцевий напад.

Є так багато можливостей. Я як той розбійник на хресті. Я скористаюся цією миттю, щоб сьогодні всім серцем помолитися йому.

Пом’яни мене, і прийдеш у царство твоє. Благослови тебе Бог, захисти твою батьківщину, і Святий Дух, Сину. Амінь.