Історія повторюється (бр. Томаш Регєвіч)

Коли Ісус наближався до Єрихону, один сліпий сидів край дороги й просив жебраків. Почувши, що повз проходить натовп, він спитав, що сталося. Йому сказали, що повз проходить Ісус із Назарету.

Тоді він почав кричати: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною!» Ті, що йшли попереду, докоряли йому, кажучи, щоб замовк. Але він ще голосніше кричав: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною!»

Ісус зупинився й наказав привести його до Себе. І, підійшовши ближче, спитав його: «Що хочеш, щоб Я зробив тобі?» Той відповів: «Господи, щоб я знову прозрів».

Ісус сказав йому: «Прозри, віра твоя спасла тебе». Той негайно прозрів і пішов за Ним, славлячи Бога. І всі, хто бачив це, прославляли Бога.

Коли ми слухаємо сьогоднішнє слово, особливо це перше читання, читання з Книги Макавеїв, друге століття до Христа, нам здається, що історія повторюється, чи не так? Раптом з’являється чоловік, який стає царем і бере собі епітет Епіфан. Епіфан означає одкровення. У дитинстві він проводить час при дворі Риму, імператорському дворі, будучи заручником, але там він навчається всього.

Він пізнає римську культуру, він пізнає звичаї, він пізнає політику. А потім, коли він прибуває і повертається на свій престол у Сирії, він думає, що має одкровення, що він є одкровенням. Він є одкровенням, і він хоче зробити одну річ.

Він хоче зробити всіх одним народом. Тобто, кожен має бути однією нацією, і кожен має відмовитися від своїх звичаїв. Він хоче стати однією нацією, щоб у його державі, яка складається з багатьох різних народів, кожен мав відмовитися від своїх звичаїв, щоб стати однією нацією.

Одкровення. І нам цікаво, скільки людей мали таку ідею, чи не так? Стати однією нацією. Була ціла Французька революція, був фашизм, був сталінізм.

Був комунізм. Зараз ми думаємо про те, що відбувається і в Європі. Бути однією нацією, але бути однією нацією, коли кожен відмовляється від своїх звичаїв.

Християни перестануть бути християнами, мусульмани перестануть бути мусульманами. Вони всі покинуть одне одного, щоб стати однією нацією. Вони створять зовсім нові звичаї, нові моралі, певну диктатуру.

Прекрасно те, що євреї сказали цьому Антіоху Епіфану: «Ти не Епіфан, ти Епімен. Епіфан означає одкровення, Епімен означає божевільний. Ти не одкровення, Боже, ти божевільний».

Але це не єдина проблема, бо правда в тому, що історія повторюється, що в кожному поколінні з’являється фараон. Як кажуть наші старші брати, з’являється фараон, який намагається пригнічувати народ. Найбільша проблема не в тому, що з’являються люди, які мають уявлення про цей світ, що виникають диктатори, виникають диктатури, що існують переслідування.

Проблема не в цьому. Справжня проблема полягає в тому, що говорить це слово: у той час невірні сини Ізраїля повстали з-поміж них, підбурюючи інших і кажучи: «Ходімо та складімо заповіт з народами навколо нас». Проблема не в тому, що хтось з-поза Божого народу повстає, щоб пригнічувати їх, намагатися змінити їхню мораль, змінити їхні звичаї.

Проблема полягає в тому, що самі люди, як це було в Ізраїлі, так само і в Церкві. Повстають люди, які кажуть: «Нам потрібно укласти завіт з цими народами, нам потрібно змінити наші звичаї, бо для нас було погано, а тепер вони мають бути для нас добрими». І я думаю, що коли ми чуємо це слово, ми думаємо собі, що живемо в схожі часи. Бо правда в тому, що Слово Боже, яке приходить, — це не слово, це не якась розповідь про історію, яка сталася дуже-дуже давно.

Це за два століття до Христа. Ми пройшли дві тисячі років після Христа — подумайте, скільки часу минуло. Але Слово Боже — це світло, саме так Святе Письмо визначає себе. Це світло для нашого життя, для наших кроків, щоб ми могли знайти та побачити нашу історію, те, що відбувається всередині нас, що відбувається, те, що ми спостерігаємо.

І це одне. Ми бачимо, що зараз відбувається те саме. І тепер питання полягає в тому, що нам робити з усім цим, що відбувається?

І саме тут сьогодні на допомогу приходить Євангеліє. Я думаю, що, враховуючи різні події, які відбуваються, є, я не знаю, три можливості, три шляхи. Перший — це повстати, вийти на барикади, сказати: «Ми збираємося замкнутися, ми збираємося критикувати всіх, ми збираємося щось робити, ми збираємося відгородитися стіною, ми збираємося замкнутися».

Перше — це відмовитися прийняти це та відгородитися, не бути, не хотіти бути учасником цих подій. Але ми знаємо, що це неможливо, неможливо так жити. Друге — плисти за течією, сказати: «Ну, такі часи».

Що ж, зараз все інакше; ми адаптуємося. Це другий шлях. Але є й третє рішення.

Чи знаєте ви, яке третє рішення? Третє рішення, яке пропонує нам сьогодні Євангеліє, полягає в тому, що перед обличчям усього, що відбувається, що відбувається в Церкві, цих страйків, що відбувається в Європейському Союзі, цих різних заворушень, ми повинні зробити одне. Сказати, що ми цього не розуміємо. Так само, як той сліпий.

І вигукуйте: Ісусе, Сину Давидів, помилуй нас, бо Христос гряде. Ми часто відчуваємо, що історія вислизнула з-під Божого контролю і що Бога немає в цій історії. Але Бог проходить повз; ми Його не бачимо, ми не бачимо, що Він робить сьогодні посеред цих подій, через ці події, також і для нас.

І сьогодні Слово запрошує нас сказати: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною. Я хочу бачити, я хочу бачити Тебе. Чому бачити Тебе? Сьогодні Євангеліє закінчується тим, що відкрив йому очі, він побачив і пішов за Ним».

Що всі ці події відбуваються заради того, щоб ми волали: «Господи, дозволь мені відкрити мої очі, щоб я міг Тебе побачити, щоб ми могли триматися Христа». Ось чому ці події відбуваються для цього. Останнім часом я часто — сподіваюся, що Бог надихнув мене — коли хтось приходить на сповідь, він каже йому молитися як покуту, щоб Христос тримав його близько до Себе.

Бо ми живемо в час, коли нам дуже легко слідувати за різними доморощеними пророками, які провіщають якийсь апокаліптичний кінець світу, покарання, які кажуть, що нам потрібно замовкнути, що нам потрібно повернутися до того, як було раніше, ніби Бога сьогодні немає. Що нам потрібно одне: триматися Христа, триматися Христа, і щоб це було нашим єдиним бажанням, зв’язати себе з Ним. Щоб ми могли справді це зробити, сьогодні ми будемо молитися Євхаристійною молитвою, і під час цієї Євхаристійної молитви ми промовляємо це, і дякуємо Тобі за те, що Ти обрав нас стояти перед Тобою і служити Тобі, вливати в це все своє серце.

Правда в тому, що Ти обрав мене в цьому поколінні, попри всі ці різні події, щоб я міг бути з Тобою, щоб я міг належати Тобі. І Ти є відповіддю на всі ці проблеми. Ти будеш мене вести.

Христос переміг смерть. Христос воскрес із мертвих і був утверджений Отцем як життєдайний дух, дух животворящий. Коли Христос помер, Він видихнув свій дух, і цей дух тепер шукає того, хто готовий його прийняти, щоб ми могли стати живими людьми посеред цього покоління.

Чому? Як каже Євангеліє. Усі люди, які бачили це, прославляли Бога. Чи хочемо ми відповіді на всі ці події? Давайте триматися Христа, щоб прийняти Його Духа, щоб люди, які бачать нас, цю любов, ту саму любов, яка була в Христі, це життя, яке в Ньому, яке вільно хоче прийти до нас, це тіло, віддане, яке в нас віддається іншій людині, могли славити Бога, славити Отця, який на небесах, і знати в темряві цих подій справжній шлях до життя.

Історія повторюється. У той час Бог покликав людей, які йшли вперед. У кожному поколінні Бог покликає святих.

Чому не ти? Чому не я сьогодні? Святий, як святий Він. Це святість Бога, явлена ​​на хресті. Це відповідь.

Тож, можливо, нам слід волаяти, можливо, сьогоднішня молитва буде гарною протягом дня. Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене. Я хочу знову бачити і йти за Тобою.