Інтеріоризáція цінностей (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа 33-го тижня звичайного періоду. Цього тижня до нас знову приходить дуже схоже Євангеліє. У першому варіанті певний господар, певний господар, дає своїм слугам таланти, тобто певну грошову цінність.

У сьогоднішньому перекладі, у сьогоднішньому Євангелії, Господь дає своїм слугам міни, але це не те, що Він хоче, як ми часто кажемо, покласти їх на міну, маючи на увазі, щоб вони зробили помилку, а потім притягнули їх до відповідальності. Він дає їм конкретну грошову цінність, ми б сказали, Він дає їм конкретні можливості. Десять слуг, кожен отримує одну міну. ​​Але ми також бачимо, що вони насправді не хочуть, щоб цей Господь повернувся, і все ж тут вони з царською гідністю кажуть: «Ми не хочемо, щоб ця людина царювала над нами».

Це спокуса давня як світ, яку ми вже бачимо в раю. Людина хоче бути Господарем свого життя, вона хоче бути Царем свого життя, вона хоче встановлювати закони та говорити, що є добро, а що є зло. Ця спокуса присутня і в нас, але я думаю, що коли ми розмірковуємо над власним життям, коли ми щиро і правдиво розмірковуємо, ми побачимо, що нам важко приймати рішення щодо сьогодення, нам важко судити, що є добро, а що є зло, і ми бачимо це в помилках, які ми робимо, не кажучи вже про те, щоб вирішувати про все людство, не кажучи вже про те, щоб вирішувати про вічність.

Ось чому добре мати Господа, добре мати Царя над собою, і добре добре думати про Нього, тобто мислити правильно. Коли цей Господь повертається в царській гідності, приходять ці слуги. Один каже: «Пане, твоя міна принесла десять мін».

Він збільшив усе це вдесятеро, примножив. Зрозуміло, що в нього був певний талант, хист до бізнесу, але він також не боявся ризикувати. Його винагородили. Приходить другий, каже: «Твоя міна принесла п’ять мін», і він також отримує винагороду.

Він також інвестував, і Господар не має на нього зла за те, що в нього десять, а у тебе лише п’ять. Він також цьому радий. І приходить інший слуга і повертає одну міну, яку він отримав, загорнуту в хустку.

В іншій версії, у нього є щось, що він закопав у землю, щоб сховати і не загубити. Але який образ Його, цього Господа? Який образ, можемо сміливо сказати, Бога? Бо я боявся Тебе, бо Ти сувора людина. Ти береш, чого не поклав, і жнеш, чого не сіяв.

Це образ Бога. Я думаю, ми чудово знаємо, що ці карикатури на Бога ускладнюють нам належне інвестування євангельських копалень, талантів та інших речей, які ми отримуємо від Бога. Якщо я бачу в Ньому когось, хто хоче забрати в мене щось, що Йому не належить, хто хоче забрати моє життя, хто хоче забрати моє щастя тут, ми ніколи не будемо належним чином думати про Бога, ми ніколи не матимемо з Ним належних стосунків і ніколи не розвинемо свої таланти.

Він завжди буде якимось агресором, який прийде, щоб забрати. Той, хто не розмножився, той, хто так чи інакше дивився на свого Господа, на жаль, втратив ще більше. Коли ми дивимося на перше читання, ми бачимо значення цього та його вплив на наше життя.

Це перше читання дуже складне. Вчора ми чули про Елеазара, старого, який відмовився куштувати свинину, воліючи померти. Сьогодні ми бачимо ще драматичнішу ситуацію.

Семеро братів та їхня мати були захоплені в полон. Хоча вчора ми могли б подумати: «Ну, старий дожив до 90 років, він може прожити своє життя мудро, він може сказати, що цього досить». Але сьогодні ми маємо матір та семеро синів, яких убивають на її очах.

Жорстокі страждання, жахлива ситуація. Нехай ніхто з нас ніколи не опиниться в такій ситуації, коли нам доводиться спостерігати за стражданнями близьких, а потім вирішувати, чи можна покласти край цим стражданням, одночасно вирішуючи змінити свою віру, змінити свої традиції. Але коли ми дивимося на ставлення цієї матері, це неймовірно.

Ця мати має правильний образ Бога, і завдяки цьому вона може прийняти таке рішення, завдяки цьому вона може витримати ці великі — бо це треба чітко сказати — ці великі страждання. Що вона каже? Я не знаю, як ти опинився в моїй утробі. Не Я дав тобі дихання та життя, і не Я впорядкував членів кожного з вас.

Бо Творець світу, що створив людину та задумав початок усього, у Своїй милості поверне вам дихання та життя, бо ви тепер зневажаєте себе заради Його законів. Можна сказати, що ми бачимо тут відлуння Псалма 139, де йдеться про Бога, який досконало знає нас, Бога, який нас створив. Можливо, ми бачимо тут відлуння пізніших слів Христа, який каже: «Хто погубить свою душу ради Мене, той не поверне її».

Але віра цієї простої жінки в Бога як дарувальника життя, в те, що Бог дає їм усе, неймовірна. І тепер, якщо вони будуть вірні Богові, вони також отримають більше, вічне життя. Навіть цар намагається підкупити цього єдиного сина, кажучи: «Якщо ти відвернешся від законів своїх предків, я зроблю тебе багатим і щасливим, і навіть призначу тебе своїм другом і довірю тобі важливе завдання».

Звісно, ​​бути багатим, щасливим, другом короля та мати важливі обов’язки — це велика нагорода. Але цей хлопчик знає, хто його король, і він знає, хто дарує щастя та багатство. Бог — його король, і Бог — той, хто дав йому дари.

Вже тут, на землі, і тепер він дарує йому вічне життя. Бо вже в Книзі Макавеїв, у Старому Завіті, ми бачимо найбільше проголошень про воскресіння, і ця віра у вічне життя вже дуже сильно проявляється в цій Книзі. Але ставлення цієї жінки, ставлення її синів, було б неможливим, якби вони розглядали Бога лише як тирана, який нав’язує їм закони, а тепер вимагає їхньої поваги ціною свого життя.

Дещо психологічно кажучи, вони досягли того, чого ми часто повинні досягти: вони засвоїли цінності, тобто прийняли Божі цінності як свої власні. Не як щось зовнішнє, ніби хтось їх так навчив, наказав їм так робити, ніби вони були виховані в цій культурі, ніби вони були виховані в цій вірі, ніби їхні дідусі та батьки передали їм у спадок, тож тепер вони мусять. Вони знали, що не мусять; вони прийняли це як своє.

І це найкраще та найглибше ставлення, до якого запрошені й ми. Бачити, що той факт, що я народився в Польщі чи іншій католицькій країні, що я виріс у католицькій родині, не є якимось примусом чи рішучістю, що я тепер маю це зробити, а що в якийсь момент я сам приймаю це рішення та приймаю Христа як свого Господа і Спасителя. Не лише те, що мої батьки та бабусі й дідусі вірили, не лише те, що я був вихований у цій культурі чи вірі, але що це моє.

Якщо це не моє, ми змінимо це за першої ж нагоди; за першої ж небезпеки чи труднощів ми змінимо це. Якщо ми приймемо це як своє, відбуватимуться дивовижні речі. Сьогодні ми хочемо дивитися на Бога як на того, хто дав нам дари та дав нам життя, дав нам таланти та можливості.

А тепер Він запрошує нас до співпраці, і тоді ми по-справжньому подивимося на Нього. Якщо ми не побачимо в Ньому цієї доброти, цієї любові, цієї щедрості, за першої ж нагоди ми покинемо, ми відступимо, бо це не наше. Нехай Бог зміцнить нас сьогодні, нехай Він явить Себе як дарувальник життя, дарувальник усіх дарів і талантів, які ми маємо.

Будьмо вдячні, приймімо те, що Він дає, і тут, разом з Ним, підкорімо цю землю. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.