Є такий поріг, який ти не переступиш (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у свято Ісуса Христа, вічного Первосвященика. Слова вигуку, що супроводжують Алилуя, промовляють до нас сьогодні: Христос заради нас став слухняним аж до смерті, смерті ж хресної. Тому Бог високо Його підняв і дав Йому ім’я вище за кожне ім’я.

І в читаннях ми бачимо не лише це піднесення, але й, перш за все, цей послух аж до смерті, навіть смерті на хресті. У першому читанні ми бачимо послух Авраама, який вже передвіщає його. Ця історія Авраама, ця історія Ісаака, передвіщає історію Ісуса Христа.

Сьогодні ми бачимо суд над Авраамом, коли він збирається принести свого єдиного Сина Богу. Ми бачимо, що в якийсь момент Бог зупиняє Авраама. Не піднімай руки на хлопчика і не роби йому нічого поганого.

Тепер Я знаю, що ти боїшся Бога, бо не пощадив для Мене навіть Сина Свого єдиного. Бог стримує Авраама. Він завжди знав, що це не про жертвопринесення Ісаака Богові, бо цей Бог такий суворий і хоче забрати в нас найцінніше.

Але це час випробувань для Авраама, щоб ми могли побачити більше Авраамового очищення. Щоб він міг побачити, хто справжній дарувальник, що в нього є Ісаак, бо Бог щедрий, бо Бог добрий. І що Бог є Богом, а не Ісааком тепер.

Що це Бог дав йому Ісаака, а не тепер, коли Авраам зупиняється біля Ісаака і каже: «У мене це є, у мене є моє щастя, у мене є мій скарб». З одного боку, це випробування очищення для Авраама, але водночас ми бачимо тут передвістя. Авраам озирається назад, дивиться і бачить барана, який заплутався в хащах рогами.

І цей баран, цей агнець, передвіщає іншого пасхального агнця, передвіщає Ісуса Христа. Як пізніше скаже апокаліпсис, агнець забитий, але водночас живий. На горі Господь з’являється, на горі Господь з’являється.

І настане момент, коли Господь з’явиться на тому ж пагорбі, але зовсім по-іншому. Так, як автор Євангелія, мабуть, ніколи не уявляв. Христос каже: коли Я буду піднесений, Я всіх притягну до Себе.

А де відбулося це возвеличення? На хресті. На горі Господь з’явився, на горі Голгофи з’явився Господь, з’явився Ісус Христос. І як каже святий Павло,

Іван Павло II у своєму літературному творі «Римський триптих» стверджує, що є поріг, який ти, Аврааме, не переступиш. Є межа батьківства, батьківства, яку ти, Аврааме, не переступиш. І справді, у цьому першому читанні ми бачимо, що Авраам не переступив цю межу, цей поріг.

Але, як далі каже Іван Павло II, інший батько прийме тут жертву свого сина. Інший батько тут, бо це гора Морія, де нібито було принесено в жертву Ісаака; за традицією, це гора Голгофа. Інший батько прийме тут жертву свого сина.

І тут не буде жодної стримування, бо ця жертва має звільнити від гріхів усього світу. Послух. Навіть коли ми читаємо уривок з послання до євреїв, оскільки маємо два варіанти для першого читання, ми також бачимо в цьому посланні цитату з сорокового псалма, якою ми молимося.

Ось, іду, щоб виконати Твою волю. Ось, іду, щоб виконати Твою волю. Цей сороковий псалом, цитований автором Послання до євреїв, демонструє послух Христа.

І ми бачимо послух Христа повністю, буквально, без завіси певної алегорії. Тепер у Гефсиманському саду. Ще не гора Голгофа, ще не той момент, але Христос готується, бо щоб мати змогу прийняти ці страждання хреста, справді померти на хресті, Йому потрібна підтримка, Йому потрібна впевненість.

І ця хвилина молитви, з одного боку, є духовною битвою, але водночас це також зміцнення. Отче Мій, якщо можливо, нехай ця чаша мине Мене. Це неймовірні слова, які показують, що на людському рівні Христос боявся.

Що він, природно, не хотів таких страждань. Ніхто не хоче таких страждань. Але ми самі бачимо, як ми приймаємо певні рішення або беремося за певні виклики, що за нормальних обставин ми б цього не зробили.

Але ми бачимо, що нинішня ситуація вимагає від нас робити це для наших близьких, що це потрібно, що це важливо, що це незамінно. А потім ми приймаємо рішення чи виклики, про які навіть не подумали б спокійно. Тому Христос також свідомо каже сьогодні: нехай ця чаша мине повз Мене.

Але нехай буде не як Я хочу, а як Ти. І нарешті, Він каже: «Отче Мій, якщо ця чаша не може мимо Мене, Я маю її випити. Нехай буде Твоя воля».

Бо він усвідомлює, що воля Отця не в тому, щоб він загинув, а щоб усі люди спаслися. І це є спасінням саме таким чином. Через входження в страждання, входження в смерть, а потім, як ми вже чудово знаємо, також входження у воскресіння.

«Це моя радість чинити Твою волю, Боже мій», – каже сьогодні псалмоспівець. Ісус Христос стоїть перед нами сьогодні як первосвященик, що приніс Себе за нас сьогодні.

І коли ми будемо відвідувати Євхаристію, чи то сьогодні, чи будь-якого іншого дня, ми зможемо побачити цю жертву. Ми будемо дивитися на безкровну жертву, але тому, що ця кривава жертва була принесена тут, і завдяки цій жертві Ісус Христос знищив гріх, переміг пекло, переміг сатану та відкрив для нас небеса. Нехай Ісус Христос буде для нас сьогодні тим, кому ми вдячні, але нехай Він також буде взірцем, прикладом і дороговказом у прийнятті Божої волі в нашому повсякденному житті.

Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець і Син і Святий Дух.