Євхаристія- любов без меж (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана. Було це перед святом Пасхи, коли Ісус знав, що настала Його година, що Він перейшов від цього світу до Отця, і, полюбивши своїх у світі, полюбив їх до кінця. Під час вечері, коли диявол уже вклав у серце Юди, сина Симона, щоб видати Його, Ісус, знаючи, що батько все віддав Йому в руки, і що Він від Бога вийшов і до Бога йде, встав від вечері, зняв із себе одяг, взяв рушника та підперезався. Потім налив води в умивальницю та почав обмивати ноги учням та витирати рушника, яким був підперезаний.

Тож він підійшов до Симона Петра й сказав йому: «Господи, чи Ти збираєшся обмити мені ноги?» Ісус відповів: «Ти не знаєш, що Я роблю, але пізніше дізнаєшся». Петро сказав йому: «Ні, ти ніколи не обмитимеш мені ніг». Ісус відповів: «Якщо Я тебе не обмий, ти не матимеш зі Мною частки».

Симон Петро каже Йому: «Господи, не тільки ноги мої, але й руки та голову мою». Той же каже Йому: «Ісус, обмившися, потребує лише ніг помити, бо чистий Він увесь, і ви чисті, але не всі». Бо знав Він, хто Його зрадить, тому й сказав: «Не всі ви чисті».

І коли Він помив їм ноги, одягнув одяг Свій і знову сів за стіл, Він сказав їм: «Чи розумієте ви, що Я зробив для вас? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і правильно говорите, бо Я є таким. Коли ж Я, Господь і Учитель, помив вам ноги, то й ви повинні мити ноги один одному. Бо Я дав вам приклад, щоб і ви чинили так само, як Я зробив вам».

Цей прекрасний день, цей прекрасний час переживання літургії Пасхального Тридення, яке починається сьогоднішньою вечірньою Євхаристією, триватиме до Великодньої неділі. Одне велике свято, Тридення, а точніше один день. Але сьогодні наші думки, наші серця зосереджені на Євхаристії, і це, безумовно, річ одночасно прекрасна і болісна.

Ми бачимо, як Євхаристія спорожніє, все менше людей приходить до церкви, все менше людей усвідомлюють, що християни є. Я розмовляю з цими людьми, і коли чую про натовпи на Євхаристії, про відсутність відвідуваності, про перехрестя, я думаю про себе, яка ж бідна людина Бог, який жебрак Він. Жебрак нашої любові.

Він приходить, хоче зустрітися з нами, чекає на нас. Людина може просто сказати йому: «Ні, мені це нецікаво. У мене є свої справи, фондова біржа, я залишаю Горницю, я залишаю Христа».

Я збираюся мати справу з людьми, з іншими. У мене є свої плани на життя, навіть на Бога, на все це. Тому мене не цікавить, що відбувається в Сінаклі.

І Христос є, був і залишиться тією бідною людиною, тим жебраком нашої любові. Часто тим невтішним жебраком, тим ненаситним жебраком, для якого нічого не потрапляє в кошик любові, який він ставить перед нами. Ось так воно є, ось так я думаю.

Як буде на небесах? Небеса будуть одним великим євхаристійним святом, одним великим бенкетом любові, на який Господь вже запрошує. Як я намагаюся сьогодні все це впорядкувати, бо в цьому бенкеті є дві сторони: Господь і я, Господь і ми. І Бог зараз не зміниться.

Бог, Той, Хто любить сьогодні, Хто простягає руку допомоги, Хто чекає, не зміниться з іншого боку, взагалі нічого. Не те, щоб Він покарав нас зараз, що Він буде гніватися там, Він все ще чекає зараз, але потім, після нашої смерті, Його милосердя вичерпається, і все вичерпається. Напевно, ні. Не те, щоб Він продовжував чекати, Він продовжував очікувати нас, але ми можемо продовжувати бути непохитними в тому, що робимо.

Доки Він залишається незмінним, ми також будемо. Якщо ми обрали цей непотрібний шлях для Бога, цей хибний шлях — іноді так, іноді ні, з меншим інтересом — то, ймовірно, так і залишиться. Ми продовжуватимемо так, небеса відкриті, а в мене є свої справи, свої додаткові справи, я не зацікавлений у цій близькості з Господом, лише настільки, наскільки мені потрібно, небеса лише настільки, наскільки я змушений, поки я узгоджую це з іншими своїми справами, поки я виконую цей обов’язок увійти туди, але насправді хтось інший десь шукатиме справжнього життя.

Рай з необхідності, рай через втрату. Коли я сьогодні витрачаю час на Євхаристію, я витрачаю його, бо справжнє життя деінде. Можливо, колись вони були переконані, що це просто марна трата часу, що це не весь рай.

А що зробив Бог? Як Він приймає мене сьогодні, вітає мене, бо любить мене. Так само, як сьогодні це боляче, Він муситиме це прийняти. Як учні розуміли цю Євхаристію? Мабуть, по-іншому, як Христос.

Христос знав, чим це закінчиться, він знав, що станеться. Вони все ще були переконані, що все інакше, що життя розгортатиметься інакше. Христос більше не мав ілюзій, що ось-ось ця світлиця спустошиться, що ось-ось ці люди втечуть, що вони втратять Його, зрекуться Його.

Кожен з них піде своїм шляхом. У них будуть чисті ноги, але вони використовуватимуть ці ноги, щоб бігти всередині себе, у правильному напрямку, в тому місці, яке буде… Вони думали, що збережуть ці чисті ноги, щоб не повернутися назад. Звичайно, якщо вони не повернуться назад власною кров’ю, вони не ризикуватимуть своїм життям.

Христос знав це, ми ні. І дивовижно, що Він зараз святкує цю Євхаристію саме для цих людей, що Він приходить до них, щоб обмити їм ноги, щоб дати їм любов, яку Він має до них. Тому нехай ми святкуємо цю Євхаристію сьогодні з таким настроєм нашої слабкості, але також і Божої любові.

Якби ми хотіли йти кудись у тому напрямку, куди йде Христос, не відхилитися від Нього, а виконати те, що Він пророкує, зібрати нас, як курчат під крила курки. Саме так Христос хоче зібрати нас, тих, хто сьогодні розпадається. Тільки з Ним життя, а з життям наше життя.

Далеко від Нього існує лише смерть. Тож сьогодні ми дякуємо за те, що Він дав нам цю Євхаристію, яка є Його любов’ю, нашою слабкістю, Його любов’ю. Це зустріч цих двох різних швидкостей у Божій любові та нашій, але нехай Його любов приваблює нас.

Можливо, це все. Просто запрошення до цієї любові, до цієї любові, якою є Євхаристія. Я хотів прочитати разом з вами текст Кирилонаса, який буде у другій частині.

Це також маловідомий Отець Церкви, можливо, двоюрідний брат Єфрема Сирійського, також неймовірний поет. Я хотів прочитати його текст і помолитися разом з вами на сьогоднішній день.

Кирилон про миття капустяного супу. Нехай Всемогутній Бог благословить вас і оберігає, Отче і Святий Сине. Амінь