Я Сам буду для них Святилищем (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ТОБІ, БРАТЕ Мир тобі, брате, вітання. Четвер, 17-й тиждень звичайного періоду. Ми слухаємо Євангеліє від святого Матвія.

Ісус сказав народові: «Царство Небесне подібне до сіті, закинутого в море, що ловить усіляку рибу. Коли ж вона наповнилася, то витягли її на берег і сіли. Добру рибу зібрали в посудини, а погану повикидали. Так буде й наприкінці часів».

І вийдуть ангели, і відділять нечестивих від праведних, і повкидають їх у піч вогняну. Там буде плач і скрегіт зубів. Чи розумієте ви все це? Вони відповіли йому: «Так».

І сказав Він їм: «Тому кожен книжник, що став учнем Царства Небесного, подібний до господаря, що виносить зі своєї скарбниці нове й старе». Як Ісус закінчив ці притчі, Він пішов звідти. Це слово Господнє.

Сьогодні я прагну бути учнем Царства, щоб виявити нове і старе. Бо новий заповіт прихований у старому, як сказав святий Августин, а старий відкривається в новому.

Сьогодні про цю нову і стару скинію ми чуємо в першому читанні. Перше відкриття храму. Мойсей слухає те, що говорить Бог, як каже Ізраїль, що він бачить цю скинію на небі, і, наслідуючи її, він будує скинію тут, у пустелі, точно, до міліметра, до сантиметра.

Перша поява цієї скинії, місця проживання, скинії, де перебуває Бог. Ми знаємо, що це перша поява, а потім йде храм у Єрусалимі, який є другою появою, і він має багато появ. Бо так само, як сам Єрусалим був зруйнований 17 разів і відбудований 18 разів, так само був і храм, перший храм, другий храм, а деякі навіть кажуть, що серед них є третій храм, за часів пророка Агія.

І четвертий храм, яким, я вірю, є ми. Це виконання слова, яке сказав Христос: «Зруйнуйте цей храм, і за три дні Я його відбудую», і вони говорять про своє власне тіло. Але що таке ця скинія, скинія Бога з людьми? Місце Божої присутності, це місце проживання, на якому спочиває Шекіна Бога.

Що це? Резерв для Бога, де Він перебуває. Ми також освячуємо Церкву, щоб Бог міг там перебувати. Потім ми накладаємо благословення на святі таїнства і кажемо: о, у нас тут Бог. Резерв.

Цікаво, коли Соломон будував храм у Єрусалимі, він поставив це питання, кажучи: «Чи справді Бог житиме на землі?» Зрештою, небо та найвищі небеса не можуть вмістити вас, тим більше цей храм, який я збудував. Так само пізніше те саме питання виникає через пророка Ісаю, і тут, уже в контексті цих різних спостережень, які відбуваються, що вони кажуть: «Храм Господній, храм Господній, храм Господній», у нас тут місце Божої присутності, Бог тут перебуває, нічого не може статися з нами. У нас є відчуття безпеки.

Не має значення, що ми можемо жити тут безкарно, бо тут живе Бог. Він поставив свої ноги; це його підніжжя. Ось він, серед нас.

А потім, через Ісаю, Бог каже Ізраїлю: «Небеса — Мій престол, а земля — підніжок для Моїх ніг. Який же дім Ви збудуєте для Мене, і яке місце Ви дасте Мені, щоб жити там? Бо все це створила Моя рука, і все це Моє».

Ми бачимо це повернення, це повернення постійно. Що таке ця скинія? Тут відповідь — це слово, яке Бог звертає до Мойсея, коли говорить про будівництво скинії. А потім він каже це, як ми читаємо у Виході, розділ 25.

І Він зробив Мене святим місцем, щоб Я міг перебувати серед них. Не для того, щоб Я перебував у ньому, але щоб Я міг перебувати серед них. І тепер, у цьому контексті, ми можемо зрозуміти, що каже Христос: Де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я, там Я серед них.

Це нове тіло Христове, про яке він говорив, брати, які люблять один одного, які живуть в єдності, бо це означає бути зібраними в Його ім’я, в це ім’я. Я серед них, тому в нас немає жодної гарантії. Громада — це не якась церква, стіни, призначені для того, щоб дати нам відчуття безпеки з повною безкарністю — зі мною нічого не може статися.

Нічого поганого не може статися в моїй родині, нічого не може статися з моїми дітьми. Я тут, я приходжу на літургію, я приходжу на Євхаристію, я в спільноті, я в церкві, цей шлюб є таїнством. Я сказав перед Богом, нехай так буде зі мною, Господи Боже Всемогутній.

Якщо я в церкві, ніщо, жодна криза, не може мене торкнутися, жодна серйозна проблема не може мене торкнутися. Це хибне відчуття безпеки, яке Бог не хоче давати. Бог каже: «Я буду серед них».

Якщо сьогодні ми перебуваємо в ситуації, коли переживаємо страждання, переживаємо кризу, переживаємо труднощі, руйнуються основи нашого життя, руйнуються основи Церкви, громад, шлюбів, то сьогодні Христос каже: «Зруйнуйте цей храм, і Я за три дні його відбудую». Бо, можливо, ми будували щось, що мало б дати нам хибне відчуття безпеки. І нас більше цікавили ритуали, пунктуальність, зовнішні речі, структури, інституції.

І Бог не хоче цього, бо не хоче якогось резерву для Себе. Але через це Він хоче бути серед нас. Він хоче зруйнувати стіни між нами.

Він хоче досягти справжньої єдності. І, можливо, через ці зовнішні знаки, через формування землі, він хоче її відбудувати. У Єзекіїля є прекрасне слово, бо Ізраїль пережив те саме.

Дуже цікаво, що коли вавилоняни вторглися до Ізраїлю у 586 році до нашої ери, храм був зруйнований, Єрусалим був зруйнований, а їх забрали у вигнання, вони співали. Як ми можемо співати Господню пісню, пісні Сіону у вигнанні, у вигнанні? Як я можу забути тебе, Єрусалиме? Нехай говорить мій язик, нехай він прилипне до мого піднебіння, нехай говорить моя рука. І тоді Господь Бог через пророка Єзекіїля промовляє чудове слово, бо вони, дивлячись на той дим, казали: «Де Бог, де Бог?» Як це можливо? Зрештою, у нас була гарантія.

А потім через пророка Єремію Єзекіїля говорить це: Але Я буду для них святилищем у тих краях, куди вони пішли. Я буду для них святилищем.

І це те, що, можливо, приходить до нас сьогодні як добра новина. У цій землі вигнання, коли ми дивимося на попіл нашого життя, на похитнуті основи, на вогонь, який поглинає шлюб, спільноту, Церкву. Бог каже: Я буду їхньою святинею.

Ми знаємо, що Ізраїль відкрив там щось справді нове. Вони відкрили слово, через яке Господь Бог відбудував. Бейт-Кнесет, або синагогу, або збори.

Справжнє зібрання, яке вже не ґрунтується на хибному почутті безпеки та безкарності, а на собі. Ісус сказав: «Я з вами до кінця віку». Це слово приходить сьогодні.

Бог бажає збудувати цю скинію серед нас, щоб Він міг перебувати серед нас, серед нас, у Своє ім’я. Доброго дня, брати, мир вам.