Я – раб! Питання тільки: кого? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: «Ніхто не може служити двом господарям, бо або одного любитимете, а другого ненавидітимете, або одного будете триматися, а другого зневажатимете». Не можете Богові й мамоні служити.

Тому кажу вам: Не турбуйтеся про життя ваше, що ви їстимете чи що ви питимете; не про тіло ваше, у що ви одягнетеся. Хіба життя не важливе від їжі, а тіло — від одягу? Подивіться на птахів небесних: вони не сіють, не жнуть, не збирають у комори свої, та Отець ваш Небесний їх годує. Хіба ви не важливіші за них? Хто з вас може турботою додати до свого життя хоча б хвилину? А про одяг навіщо турбуватися? Подивіться на польові лілії, як вони ростуть: не працюють і не прядуть.

І кажу вам, що навіть Соломон у всій своїй славі не одягався так, як одна з них. Коли ж Бог так одягає польову траву, що сьогодні є, а завтра буде вкинута в піч, то чим більше Він одягне вас, маловірні? Не турбуйтеся про це, кажучи: Що нам їсти, що нам пити, у що нам одягнутися? Бо всього цього шукають погани. Бо Отець ваш Небесний знає, що ви потребуєте всього цього.

Шукайте ж найперше Царства Божого та правди Його, а все це вам додасться. Тож не турбуйтеся про завтрашній день, бо завтрашній день сам про себе турбуватиметься. Досить дню його власної турботи.

У цьому фрагменті Нагірної проповіді Христос говорить про становище людини. Сьогодні світ має інше уявлення про наше життя, життя людини, що ти є Господарем своєї долі, як колись був Лаж’єр, кажучи, що кожен є архітектором своєї долі, що ти є Господом, ти маєш піклуватися про себе, ти маєш бути кимось. Христос говорить зовсім інше.

Ти слуга, ти повинен служити. Іншого шляху немає. Це наше буття істотою.

Звичайно, бунт може одразу прокинутися в нас, але чому? Я не бажаю чогось подібного, бо ми заражені цим світом, тому ми так думаємо, такі думки народжуються спочатку в наших серцях. Але Бог чітко сказав, одразу на початку цього одкровення, яке він нам дав, що ми є творіннями. Є один творець, і ми є творінням.

І тепер щастя людини полягає в тому, що вона усвідомлює цей стан. Так, я — істота. Я вийшов з Твоїх рук.

Ти — абсолютний правитель. Ти суверенний у своїх діях. Ти створив мене, і ти створив мене з любові.

Ось чому людина без гріха, без того накладення, яке прийшло пізніше через непослух без творця, людина сприймала цей стан речей як добрий, як служіння їй, як щось, що дає їй щастя. Саме в тому, що в мене є такий захисник, у мене є такий хтось, хто піклується про моє життя, хто дає мені все, дає мені весь рай з усім, що там було. Я, так, як людина мала там працювати, я також мала свій внесок, до якого мене покликав Господь Бог.

Все було Його, і це приносило мені радість. Прийняття цього стану речей, який вийшов з доброї руки Бога, Творця, Бога Отця. І це наш людський стан, що ми є творінням, і тепер прийняття цього дає нам щастя.

Однак, Христос чітко каже, що не можна служити двом Господам, що після гріхопадіння. У нас є це друге припущення, яке прийшло, що можна служити не лише творцю, що є природним для нас, але можна служити й творінню. Можна служити чомусь іншому, ніж Господу Богу, і Христос тут називає це по імені, тобто мамоні.

Мамон із сирійської мови, ймовірно, те саме, що й гроші, це те, що людина має, це те, що людина тримає в руці. У багатьох перекладах цієї заповіді Шма Ізраїль говорилося щось на кшталт того, що ви будете любити Господа Бога всім своїм серцем, усією своєю душею і всією своєю мамоною. Бо всі ці сили також перекладалися як те, що ви будете любити Господа Бога всім, що ви матимете, і це перекладається як мамона.

Це те, що я маю, це те, чим я володію, це те, що є моєю власністю. І тепер Христос каже, що ця власність може бути, вона може бути ніби, вона може стати автономною, тобто вона заволодіє мною. Не Бог, який є моїм батьком, а щось, що знаходиться в моїй руці, але не є творцем.

І більше того, що вона може поневолити мене, якщо це царювання Боже так називали отці, що служити Богові означає царювати, служити чомусь, крім Бога, означає бути поневоленим, повністю потрапити в стан рабства, бути повністю підпорядкованим комусь і більше, тому, хто не бажає мені добра, не думає про мене добре, тому, хто хоче мене використати. Цікаво, що Христос тут не каже, що не можна служити дияволу, а каже мамоні. Звичайно, за всім цим стоїть демон, бо демон – це той, хто претендує на владу над цим, претендує на те, щоб бути володарем цього світу.

Христос також називає його так, що він є володарем цього світу, цього світу, і він спокушає самого Христа цією мамоною. Ти любитимеш Господа Бога всією своєю мамоною і піддаси його цій спокусі, що він покаже йому всі багатства цього світу, бо вони належать мені. Підкорися мені, я дам тобі все це.

Христос цього не робить. Христос залишається вірним Господу Богу. Ви будете служити Господу Богу, Йому єдиному.

Йому поклоняйся. Христос тут однозначний, і це шлях, яким Христос пройшов, і це шлях, яким Христос кличе нас сьогодні, до якого Він нас кличе. Тобто, наш стан слуги.

Христос, ставши людиною, також став слугою. Він прийняв на себе цей стан рабства, але через те, що показав, як цей стан може привести нас до Господа Бога. Якщо я визнаю верховенство Господа Бога, якщо я слухняний тому, чого Він хоче від мене, якщо я приймаю Його волю, Його дії, Його наміри щодо мене як добрі, провідні з любові, тоді я можу йти тим самим шляхом, яким йшов Христос, тобто відчувати, що навіть такі труднощі, як відторгнення, безпритульність, хрест, переслідування тощо, можуть бути досягнуті.

Зрештою, жахливі страждання та смерть не здатні відлучити людину від Господа Бога, більше того, це також може стати шляхом, який веде до Господа Бога. І тепер Христос каже, що це або, або. Це Христос каже з повною рішучістю, радикалізмом.

Або служити Богу, або служити чомусь поза Богом. І це поза Богом – це тепер ця мамона, яка є саме продовженням цієї руки демона, що він також захоче обдурити людину мамоною, він захоче її обдурити. Це це збочення, бо ця мамона також походить від Господа Бога, що Бог є володарем, Господом усього Всесвіту, також і з тим, що цей світ приносить із собою.

Вся земля належить Господу Богу. Світ, усі його мешканці, все. Також усі гроші належать Господу Богу.

Але суть у тому, що демон хоче зробити цю мамону чимось автономним від Господа Бога. Щось, що зв’язує людину. Якщо вона не пов’язана з Господом Богом, людина стає залежною, стає рабом.

Ось чому я вам це кажу. І тут Христос каже, це випробування. Наскільки ви зараз прив’язані до Господа Бога, наскільки ви прив’язані до мамони, тобто тепер не турбуйтеся про своє життя, не турбуйтеся про те, що ви їстимете, у що одягнетеся.

Наскільки ця тривога, ця проблема, ця прив’язаність серця є чимось, що показує, що я поневолений мамоною, а не Господом Богом? А Христос мав тут повну свободу. Нам важко навіть уявити собі це, реалізацію цього слова, про яке говорить Христос.

Що тепер подивіться на цю лілію, подивіться на красу цього світу. Він каже, але ж Бог створив його. І ця квітка, яка проживе лише кілька годин, кілька днів, муха, яка проживе 24 години, що завгодно, що все це бажане, улюблене Богом, є добрим, веде до Бога.

І Господь Бог піклується про все це, і людина, яка є зіницею ока його, яка є найдосконалішим створінням, це та, яку Господь Бог хотів мати дитиною, щоб ця людина могла повстати проти всього цього. Весь світ виконує волю Божу, і людина може повстати проти цієї волі Господа Бога. До якої міри? Це питання, яке ставить Христос.

Наскільки я поневолений? Бо як ми, кожен з нас, поневолені цією мамоною? Тут немає ідеальної людини. Христос мав цю свободу, якої немає у нас. Він мав цю свободу, що повністю базувався на всьому, що походить з руки Отця.

Що Христос не мав цих турбот, турбот, що він їстиме, що він питиме, у що він одягнеться. У нього цього не було. Він хоче дати нам і цю свободу, але коли я намагаюся подивитися на своє власне життя, я бачу, що це не так.

А я кажу, що ще гірше. Я кажу, як цей світ, ні, ні, про мене потрібно піклуватися. Хто дає мені цю їжу? Господь Бог не піклуватиметься про мене.

На цій землі 8 мільярдів людей. Мене, бідного маленького негідника на цій землі, одного з цих 8 мільярдів, Бог точно не турбуватиме. Невже Бог нічого не покладе в мій горщик, якщо я сам про це не подбаю?

І ця мудрість, яку я маю, як каже Христос, але ви нічого не можете зробити. Ви не можете додати навіть миті до віку свого. Ви не можете зробити волосину білою чи чорною.

І ти думаєш, що насправді ти зазнаєш невдачі в усьому цьому, що ти контролюєш усе. Сьогодні ти тут, завтра тебе немає. Сьогодні ти думаєш, що світ залежить від тебе, і завтра також, а завтра ти можеш бути в інвалідному візку і повністю залежати від когось іншого, кого Бог також якимось чином пошле тобі, щоб він піклувався про тебе, я сподіваюся.

Це добра новина, бо добра новина полягає в тому, що Христос дає нам це оголошення, дає нам цю можливість, хоче привести нас до того, щоб ми мали в собі цю свободу, яку Христос мав у собі, щоб переконати нас, що Бог справді піклується про нас, кого ми називаємо божественним провидінням, хто схиляється над нами, хто любить нас, хто планує кожну секунду нашого життя, хто вже знає, коли ця секунда буде останньою в моєму житті, все веде до того, щоб ця секунда привела мене до неба, до зустрічі з Ним. Це провидіння, любов Господа Бога, яку Христос обіцяє мені сьогодні, а ціна полягає в тому, що, залишивши все, що мене зв’язує, що поневолює мене, я довірюся Йому в слові. Христе, дай мені цю свободу, дай мені цю впевненість, що Ти — Господь мого життя, що Ти піклуєшся про мене, що все в Твоїх руках.

Нехай у мене буде це глибоке переконання, нехай я, прямуючи до Тебе, відійду з тієї точки, де моє серце все ще прив’язане до мамони, з тієї точки, скажімо, з лівого боку, нехай я все більше і більше віддаляюся від тієї точки, нехай усе моє життя буде наверненням, тобто відходом до тієї точки і рухом в іншому напрямку, тобто довірою до Тебе. Нехай благословляю Тебе, захищаю Тебе, Отче, і Сине, і Святий Духу. Амінь.