Ярмо Ісуса (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус промовив такі слова: Прийдіть до Мене, всі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас. Візьміть на себе Моє ярмо та навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренним серцем, і знайдете спокій у ваших провинах.

Бо ярмо Моє солодке, а тягар Мій легкий. Євангеліє, як і щодня, має свої паралелі в читанні пророка Ісаї, але сьогоднішню паралель так важко знайти, бо в цьому першому читанні Господь Бог говорить про Себе. З ким ви можете Мене порівняти? Підніміть ваші очі, подивіться, Хто створив ці зірки, Хто веде їх, немов військо.

Той, хто поїдає все, ці мільярди, мільйони зірок, називає їх усіх по іменах. Ніщо не вислизає від моєї могутності, від моєї безмежної сили. Це Бог, який являє Себе, Бог, який є творцем, всемогутнім, всемогутнім.

Той, хто, як тут сказано, не втомлюється, і ті, хто йде за ним, не втомлюються і не тонуть. Вони біжать, не втомлюючись, вони йдуть, не втомлюючись. Вони отримують силу, як крила, отримують, як орли, вони відновлюють свою силу.

І ось, на цей образ, такий величний і могутній, настає Євангеліє, яке говорить про ярмо, говорить про працю, говорить про відпочинок. Так, Той, Хто є Господом Богом, також не втомлюється. І ось початок, який робить Ісус, бо Він той, хто несе це ярмо, що Він є моєю допомогою та щитом.

Я не втомлююся, бо йду з Ним. Бо Він бере на Себе всі ці труднощі, ці зусилля, цей хрест. На тій фермі в Італії є така кімната, трохи абстрактна, але вона називається своєрідним екомузеєм.

А ще там купа всіляких старих фермерських речей, речей повсякденного вжитку. І одне, що впало мені в око, це ярмо. Наше ярмо інше; це скоріше конструкція, яка міцно лежить на плечах волів, які тягнули ярмо.

Але це ярмо насправді було просто балкою, однією балкою з двома заглибленнями та колесом, встановленим посередині, щоб можна було прикріпити плуг чи щось інше, що тягли воли. Це було ярмо для двох волів, двох коней, двох тварин. І це мене справді вразило.

По-перше, ця конкретна балка, це ярмо, було ідентичним балці хреста. Приблизно, я не знаю, метр двадцять, метр п’ятдесят. Я не знаю, бо це було високо на стіні, але скажімо так.

А тепер лише ці дві невеликі перерви. Що це означало? Це означало, що фізично ярмо, яке ми маємо взяти на себе, насправді бере на себе Христос. Він той, хто бере на себе моє ярмо.

Це я вже тягну за ярмо. Ти тут лише для того, щоб тебе ув’язнили, щоб тебе прив’язали, щоб тобі допомагали, але ти не той, хто несе ярмо. Ти тягнеш усе це не з Божою допомогою.

Як ми часто кажемо чи пояснюємо собі, я тягну, тягну, я так навантажений по самі пахви. І єдина Божа робота — допомогти мені в цьому, щоб я більше не впав на землю, щоб я більше ніколи не впав на асфальт. Це свого роду божественна допомога.

Ні, ми є квазі-прив’язаністю, квазі-помічником того, що робить Христос. Сам Бог сказав у книзі Ісаї, у тій пісні про слугу Яхве, що Він взяв на Себе всі наші печалі. Він несе наші страждання.

Він, Він, Він, наше, але Він його ніс. Це перша реальність цього фізичного ярма, але ця друга реальність, яка також торкнулася мене, ніби це духовне ярмо. Бо те, що це ярмо означало зараз, яке я бачив, було те, що між цими двома тваринами потрібен справді величезний баланс, якась єдність.

Я пам’ятаю з дитинства, як ми їздили на поля мого дідуся чи дядька збирати врожай, орати, і вони запрягали двох коней моїх дядьків. Один був такий швидкий, завжди попереду, завжди рвав уперед, а інший був, можливо, трохи лінивий, можливо, трохи спокійний. Його постійно доводилося підстригати, щоб він тягнув, бо інакше перший тягнув би все. З цим ярмом це не спрацювало б, бо вони б зривалися, вони б не могли функціонувати.

Йому потрібна була неймовірна рівновага, спостерігаючи, як інша людина тягне себе, інакше зазнає катастрофи. І однією з якостей цього було, в цьому духовному сенсі зараз, переносячи все це з Христом, те, що потрібно було бути дуже чутливим до того, що робить інша людина, до кожного її кроку, до її тиску. Треба було перестати думати про себе та пристосуватися до іншої людини.

І це, я думаю, є величезною річчю в цьому, цьому духовному вимірі. Христос є тим, хто притягує. А тепер я маю це вирівняти, ніби в тому сенсі, в якому Христос запрошує мене зробити це сьогодні.

Не те щоб я був рівним, нескінченність до нуля — це пропорція — але те, що я хочу бути, що в моєму серці єдність, про яку Христос говорить у Євангелії сьогодні. Навчіться від мене, бо я лагідний і смиренний серцем. Він діятиме лише і виключно тоді, коли я також захочу бути — не те, що я є, не те, що я буду, але те, що я хочу бути лагідним і смиренним серцем, як Христос.

Тоді є баланс, тоді є те, про що говорить Христос, спокій для наших душ. Бо Він є, а мене немає. Він є, а я той, хто я є, і я ще маю стати, і мене немає.

Я повинен мати це бажання стати подібним до Нього. Це бажання святості, послуху, смирення, бути лагідним і смиренним серцем, як Він каже. А тепер я повинен навчитися цьому, бути іншим, забувати себе, співчувати Йому, бажати ходити, як Він, слідувати за Ним, ходити з Ним.

Таким чином, життя стане для нього солодким і легким. Я думаю, що в нас жахлива недовіра, що якщо Бог дасть нам стільки, то Він загине, Він знищить нас, Він погубить нас, Він забере наші життя. Звідси страх і втеча від Нього.

І святі вчать нас, що якщо ви поєднаєте свою волю, своє бажання з тим, що є в Ньому, тоді це стане солодким і легким. Скільки святих страждали з Христом і навіть не страждали так сильно таким чином? Я думаю про Франциска, якого обпікали живим вогнем, розпеченим металом.

Його очний канал був обпалений від ока до вуха. Брати втекли, бо не могли дивитися. Але мені це не боляче; я страждав з Христом.

Так багато мучеників, які віддали своє життя, щоб страждати з Христом, — у них була інша перспектива, інший досвід цієї реальності. Це святість. Ось чому я покликаний.

Бути в цьому ярмі зараз – це бути з Христом, але я можу Його не бачити. Тому бути в цьому ярмі, можливо, сьогодні, – це для мене бути в цьому подружньому ярмі, щоб я дивився на іншого, думав разом з ним, про його почуття, можливості, сильні сторони, щоб я пристосовувався до нього, не думаючи про себе, не без образи на іншого. Це може бути і для мене в чернечій спільноті, це пристосування до інших, до спільноти, до того, що вони роблять, чого вони бажають.

Я не знаю, що Бог хоче мені сказати через це. У спільноті, перебуваючи в Церкві, як я маю почуватися зараз, або якою мірою я маю відчувати те, що вони щасливі, священики, які грішать, інші, хто грішить, вони. Я лише співчуваю, що, можливо, я адаптуюся до них, я хочу бути поруч з ними, я хочу запропонувати їм молитву, я хочу дати їм це відчуття близькості, турботи про них. Христос запрошує мене сьогодні служити в ярмі.

Святий Іван говорив про те, як можна любити Бога, якого не бачиш, якщо не любиш ближнього свого, якого бачиш. Як можна нести тягар Христа, якщо не бажаєш нести його разом зі своїм братом чи сестрою в спільноті, в Церкві, в сім’ї, в шлюбі? Але питання, яке постало сьогодні, полягає в тому, чи бажаю я цього, чи хочу я цього, навіть не в тому, чи роблю я це, а в тому, чи хочу я бути лагідним і смиренним серцем, навчатися у Христа, взяти на себе Його тягар. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас.

Амінь.