Як почути: «ОТО Я»? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Після повернення Ісуса з Гадаринської країни до Нього підійшли учні Івана і запитали: «Чому ми, фарисеї, часто постимося, а Твої учні не постять?» Ісус відповів їм: «Чи можуть весільні гості сумувати, поки з ними наречений?» Але настане час, коли заберуть від них Нареченого, і тоді вони поститимуться. У середу Господь Ісус запрошує нас молитися, постити, і обурений Чоловік торкнувся реальності хреста та реальності молитви. По-перше, ми не можемо розпізнати хрести без молитви, і ми знаємо, що таке наш хрест, чому він є в нашому житті. По-перше, і по-друге, навіть якщо ми його розпізнаємо, без молитви ми беззахисні перед хрестом. Ми можемо лише або втекти від нього, або проклясти його, спробувати власними силами якось відійти від цієї матері. Молитва необхідна, щоб зустрітися з хрестом і прийняти його. Це не просто фраза, бо саме так і зробив Христос. Він зустрівся з хрестом і пішов у виноградник боротися і вийшов переможцем. Не те щоб хрест був відсутній у його житті, але те, що він сьогодні пішов до цього хреста, але Христос дає нам замислитися над реальністю посту в даний момент. Цей піст не був актуальним. Христос каже, що коли весільні гості, або, як краще сказати, коли друзі весільного гостя знаходяться в кімнаті, то це були не просто звичайні весільні гості, а група друзів, найближчих до Господа. Наречений і наречена також мали свої обов’язки під час весілля, але вони також були найближчими і, що ще важливіше, були звільнені від обов’язку постити, як і сам наречений, і вони також. Тепер Христос говорить про це: зрештою, коли є весілля, коли відбувається весілля, неможливо постити законно. Піст не дозволено за юридичними документами. Тепер Христос зрозумілий, але настане момент, коли Господь буде забраний, і так, це буде ніч посту, це буде момент, коли вони поститимуть. Тому Христос не скасовує піст, він не призупиняє його, він робить його актуальним, щоб ми могли його мати. Я знову повертався до вчорашнього читання, щоб мати розпізнавання, коли прийде хрест, коли прийде темрява, коли прийде смерть, коли прийде і наша самотність, і коли ми маємо пістувати. Піст, як сказано в сьогоднішніх читаннях, не є такою темною, обскурантистською, гнітючою реальністю, бо Ісая каже, коли ви поститеся, тоді ваше світло зійде, як світанок, ви будете веселою людиною, сяючою, ваше здоров’я швидко розквітне, навіть ваше фізичне здоров’я. Справедливість випереджатиме вас. Слава Господня, їхня слава, слідуватиме за вами. Ви будете огорнуті цією реальністю Господа Бога, а попереду і позаду вас буде як караван ізраїльтян у пустелі, який оточений, захищений, затінений присутністю Господа Бога, і тоді ви покличете, Господь відповість вам, і ви покличете на допомогу, він скаже: «Це Я», те, чого найбільше прагне людське серце, присутність Господа Бога, щоб почути Господа Бога, який каже: «Це Я», що це наша проблема,Те, що ми прагнемо гріха, ми знаходимося в ситуації Адама, який ховається від Бога, який шукає свої кущі, який втік від Божого забезпечення. Це реальність гріха та його наслідків. Тепер піст буде тим, що поверне нас до Бога, що я зможу знову ходити в Його присутності, що я зможу розмовляти з Ним. І, звичайно, Ізраїль торкається суті посту, бо він каже, що справа не в цьому зовнішньому, видимому пісті, як Христос засудив його також у Євангелії позавчора, що люди побачать тебе і похвалять тебе, бо вже видно в тобі, що ти сумний, що ти розпатланий тощо, що видно в тобі, що ти зараз завдаєш собі якихось внутрішніх і зовнішніх мук, Ізраїль тікає від цього. Бог каже через Ісаю, що ти маєш щось зробити зараз, розірвати кайдани зла, тобто ти повинен їх розірвати. Ти когось закував. Йдеться не про звільнення себе, а про те, що хтось скутий вашими кайданами зла, вашими настроями, можливо, вашим мовчанням, тихими днями, примусом, який ви застосовуєте до когось. Це кайдани, які ви наклали на когось, і вони у вас є. Розірвати, так само, розірвати кайдани рабства, звільнити пригноблених і зламати кожне ярмо. Це раби, яких ви можете тримати у своєму полоні. У вашому домі, навіть у найближчому, цей дім стає рабством, де хтось може шукати якусь свободу або заміну свободи десь зовні, не повертатися додому, бо є хаджа, бо є труднощі, бо є сварки, бо є сварливі обличчя, бо є погані слова. Ділитися своїм хлібом з голодними, приводити бідних, мандрівників, голих до свого дому. Пригнічувати, не відвертати від своїх співвітчизників. Це піст, про який говорить Бог, але це також впевненість, що це добро, до якого ми всі покликані. Але я думаю, що, як і в різних інших реальностях, ми запитуємо себе, як це зробити? Я хотів би посміхнутися, я хотів би помиритися з кимось, я хотів би пробачити когось, я хотів би бути кращим, але я не можу, і, можливо, це зациклення, але це як ця біполярність або цей двослівний мудрець, що тобі потрібно вдихнути і видихнути, тобі потрібні ці добрі справи, але тобі також потрібен піст, тобі потрібно це, щоб увійти зараз, також це фізичне умертвлення, я не можу так жити, тому, можливо, тобі потрібен цей зовнішній піст, щоб кудись пробитися, змусити себе, побачити, що я слабкий, бо коли я бачу, що я слабкий, я вирішую, що не виходить, я загадую якісь бажання, рішення, я буду поститися, і в перший день, можливо, оточення не склалося для мене, можливо, це для того, щоб ти побачив, що ти слабкий, таким чином у тебе буде, можливо, трохи більше розуміння до інших, які також слабкі, які схожі на тебе в цьому плані, тому це двослівний мудрець, це цей вдих і видих, тобі потрібні добрі справи, ти їх не робиш, ти потрібен пост, хочеш постити, але не виходить, треба зробити щось добре, бачиш, що це не твоя функція, молишся,Ви, звичайно, можете так багато просити у Господа Бога, чи є цей піст дисципліною, де можна падати, вставати і знову падати, але де не можна падати, так це точно молитва. Кожен може собі це дозволити, і щоб звернутися до Господа Бога, закликати Його, не потрібно Бог знає чого. Звичайно, є кращі й гірші молитви, є час, який я маю присвятити молитві, навіть якщо бачу, що я слабкий, і ця молитва не приносить багато чого, вона важлива, але сама молитва, звернення до Господа Бога, насправді не вимагає багато, не вимагає ні часу, ні зусиль, ні всього, до чого можна звернутися, як люди, які справді бачили, що їхнє життя згасає, що вони помирають, як кликали євреї на берегах Червоного моря, навіть з деяким докором, навіть з деяким обуренням до Господа Бога, але вони кликали, і Господь Бог вже мав це відкрите вухо, як казали в Ізраїлі, що якщо ви покличете на допомогу, Господь відповість вам, Господь скаже: «Я тут», Господь Бог чекає на це, чекає на молитву, піст неможливий, що він чекає, щоб відповісти на нас, чекає, щоб справді відчути, що Він близько, що Він любить нас, що Він любить нас, і що Він також любить інших, яким ми можемо служити. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.