Як не впасти в яму? (бр. Артур Покшива)

Ісус розповів своїм учням притчу. Чи може сліпий вести сліпого? Хіба ж не впадуть обидва в яму? Учень не вищий за свого вчителя, але кожен, хто навчився, буде як його вчитель. Чому ти бачиш скалку в оці брата твого, а колоди у власному не помічаєш? Як можеш ти знати про це братові своєму? Брате, дозволь мені вийняти скалку з твого ока, коли ти сам не помічаєш колоди у власному.

Лицеміре, вийми спочатку колоду з власного ока, а потім побачиш, як вийняти скалку з ока брата твого. Наступний уривок із шостого розділу Євангелія від Луки, з яким Церква звертається до нас сьогодні, – це слово, яке може навіть викликати роздратування людини.

Чи може незряча людина вести іншу незрячу людину? Питання, звісно, ​​риторичне. Зрозуміло, що якщо хтось незрячий і не веде іншу незрячу людину безпечно, це закінчиться катастрофою. Але, звичайно, це питання стосується глибшої перспективи, цього погляду на життя та сприйняття божественного.

Чи справді я бачу, що є Божим і як Бог веде людину? Бо якщо я сліпий провідник сліпих, то лихо лише за крок. І це слово, яке, як не парадоксально, — бачите, перекладається іншим словом, сповненим парадоксів. Вийми колоду з власного ока, щоб побачити скалку в оці брата твого.

І здається, що це слово веде нас до ситуації, в якій Бог запитує, чи справді ми сприймаємо наше справжнє становище. Чи бачимо ми, яким є моє внутрішнє «я», що в моєму серці, яка моя віра, яка моя любов до інших? Чи цей образ, який я ношу в собі, справді є правдивим образом, чи я бачу, як каже сьогоднішня притча, скалку — все, що мені не подобається, все, що я вважаю недоречним в інших, а для себе маю лише виправдання.

Виправдання, що? Що я маю добрі наміри, що я стараюся, що мені не байдуже, що в мене є ці прекрасні наміри, які, здається, виправдовують моє ставлення. І все ж саме це слово говорить нам сьогодні, що відкриття правди про себе, тобто відкриття колоди в моєму оці, стає єдиною надією на справжнє бачення. Відкриття моєї реальності, відкриття того, що в моєму власному серці, – це єдина надія на сприйняття того, що справді належить Богові.

Те, що є справді світлом Євангелія, інакше я просто стану моралізатором. Я буду читати всім лекції, я буду постійно доводити, що всі помиляються, що вони занадто стараються, що вони докладають занадто мало зусиль, що якби, я не знаю, вони доклали більше зусиль, ситуація була б зовсім іншою. І тому це слово справді допомагає нам зазирнути глибоко у власні серця та відкрити, чи я не та сліпа людина, яка намагається вести інших, але веде в хибному напрямку, ведучи їх до загибелі.

Я вважаю, що це дуже важливо, бо якщо я відкриваю свою реальність, бачу свій гріх, бачу свою слабкість, бачу свою крихкість, бачу, наскільки мені потрібен Бог, наскільки я не можу впоратися без Нього, тоді ця ситуація правди про себе робить мене більш чутливим до інших людей. Я перестаю їх засуджувати, перестаю оцінювати їхнє ставлення, перестаю бути їхнім суддею, перестаю бути людиною, яка думає, що вона знає краще. І я думаю, що певною мірою відкриття того, хто я, яка моя ситуація, дозволяє мені по-справжньому відкрити свої очі, не лише зовнішні, а й очі мого серця, і сприйняти Божу дію, яка іноді проявляється таким тонким, непомітним на перший погляд способом.

Але це свого роду боротьба. І тому це слово постійно лунає, щоб випробувати нас, щоб ми не виявили, як каже нам сьогодні святий Павло в уривку зі свого послання до Коринтян, що я біжу наосліп. Або що я, той, хто навчає Євангелію, не вважаю його настільки звинувачуючим мене, що мене визнають непридатним.

Отже, правда справді буде відкрита: проповідуючи всю Євангелію, я зовсім не навертаюся. Я не живу Богом. Я не дихаю істиною Його Євангелія.

Це слово дуже потужне. Сьогодні воно торкається мого серця, бо повністю, знаєте, ставить мене в ситуацію, де залишається невизначеність. Я ніколи не впевнений, чи справді я правильно вчинив, діяв чи розпізнав, до самого кінця.

Що ця ситуація усвідомлення небезпеки, сліпоти, постійно спонукає моє серце шукати Бога, просити Його про милосердя, волати про допомогу. Бо якщо Його немає зі мною, хто мене справді поведе і куди, щоб я не опинився в ямі без виходу. Амінь.