Якщо ви не розумієте цього Слова…(бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати, ласкаво просимо. Середа третього тижня звичайного періоду. Ми слухаємо Євангеліє від святого Марка.

Ісус знову почав навчати біля моря, і зібрався навколо Нього дуже великий натовп. Тож Він сів у човен і сів на березі озера, а весь натовп стояв на березі. Він навчав їх багато притчами та казав їм у своїй науці: «Послухайте! Вийшов сіяч сіяти. І коли він сіяв, одне зерно впало край дороги, і налетіли птахи, та й подзьобували його».

Інше ж упало на кам’янистий ґрунт, де не було багато землі, і зараз зійшло, бо не мало глибокого коріння. А коли зійшло сонце, то зів’яло й засохло, бо не мало кореня. Інше ж упало між терня, і терня виросло й заглушило його, так що воно не дало плоду.

Інше ж упало на добру землю й дало плід, зійшовши та виросли, даючи врожай у тридцять, у шістдесят і у сто разів. І додав Він: «Хто має вуха слухати, нехай слухає». А коли Він залишився на самоті, ті, хто був поруч із Ним, з дванадцятьма, запитали Його про притчу.

Він відповів: «Вам дано таємницю Царства Божого. А тим, хто осторонь, усе буває в притчах, щоб вони бачили, але не бачили, і чули, але не розуміли, щоб не покаялися, і щоб їм не був прощений гріх». І сказав їм: «Ви не розумієте цієї притчі, як же ви зрозумієте інші притчі?»

Сіяч сіє слово. А це ті, хто в дорозі. Між ними сіється слово, і як тільки вони його почують, приходить сатана та вихоплює слово з їхнього насіння.

Так само й ті, що посіяні на кам’янистому ґрунті, як почують слово, зараз же з радістю приймають його, але не мають кореня в собі й нестійкі. А коли настає горе чи переслідування через слово, вони зараз же спотикаються. Є й інші, що посіяні між терня.

Це ті, хто чує слово, але турботи цього світу, спокуси багатства та інші пожадливості входять у нього та заглушують слово, і воно залишається безплідним. Зрештою, це ті, хто посіяний на добрій землі, хто чує слово, приймає його та приносить плід: утридцять, у шістдесят і у сто разів.

Це слово Господнє. Хіба ви не розумієте цієї притчі? Як ви зрозумієте інші притчі? Чому ця притча така важлива? Чому розуміння цієї притчі важливо для розуміння решти вчення Христа? Тому що це слово говорить про те, що робить Бог. Що Бог марнує слово.

Що Бог, знаючи ґрунт нашого життя, приходить і дає слово. Ми знаємо, що це за слово. Слово стало тілом і перебувало серед нас.

До своїх прийшов, та своїх не прийняли. А тим, хто прийняв Його, дав владу стати дітьми Божими. Це й є.

Якщо ми не зрозуміємо цієї притчі, ми не зрозуміємо цієї вільної, безумовної, усної любові Бога, Який приходить, знаючи, як його сприймуть, як його відкинуть, які турботи займають наші серця, наскільки ми нестабільні, і все ж приходить попри все це. Якщо ми не зрозуміємо цього, цієї любові Бога, Який бере ініціативу і приходить зі своєю обіцянкою, ми не можемо продовжувати слухати. Це перше, що приходить.

Друга частина певною мірою пов’язана з першим читанням про бажання Давида збудувати дім для Бога. І він каже: «Ти не збудуєш мені дім. Ти не збудуєш мені дім».

Він може збудувати будинок, його син може його збудувати. І саме таку думку Бог бажає збудувати дім. Він бажає збудувати дім.

Але не нам будувати цей дім. Бог входить у наше життя, як ми бачили, приходячи на різний ґрунт нашого життя. Ми перебуваємо в різних ситуаціях, на різних етапах нашого життя, у різні моменти.

Але Бог все одно приходить. Він каже те саме Давиду: «Пам’ятай, Я взяв тебе з пасовища, від овець».

І це… Бог дає обіцянку. І виконання цієї обіцянки не залежить від нас. Я маю на увазі, звичайно, це залежить від того, як ми відреагуємо.

Але Бог бере на Себе виконання цієї обіцянки. Бог – це Той, Хто приходить і входить у наше життя, знаючи, хто ми. Що ми взяті з-поміж овець, ми – пастирі, ми – ті, як Давид, про яких навіть не згадують.

Бо Бог вибрав те, чого немає, щоб засоромити те, що є. І Бог каже: «Син збудує його; той, хто вийде з твого лона, збудує дім». А тепер ми думаємо про наш дім, наше життя, наші шлюби, наше материнство, наше батьківство.

Про наші громади, де ми живемо. Що ми не повинні будувати цей дім за власними планами, власними намірами, власними силами. Ми повинні дозволити Богові збудувати це село.

І Він будує, спочатку даючи нам слово, щоб цей син народився всередині нас, зсередини нас. Син, який єдиний може побудувати ці зв’язки, з’явився. Тому що ці зв’язки в шлюбі, в нашому материнстві, батьківстві, в цих зв’язках у спільноті, може побудувати лише той, хто готовий зруйнувати стіну ворожнечі в собі.

Той, хто має силу віддати своє життя. Як каже Христос про себе: «Ніхто не забирає мого життя в мене; Я віддаю його йому». Я маю владу віддавати і я маю владу брати.

Це Син, Який може це зробити. І все починається з того, що хто має вуха слухати, нехай слухає. Все починається зі слухання Слова.

Отже, слово на сьогодні, обіцянка, що походить від Божої любові, яка, знаючи нашу сьогоднішню ситуацію, слухаючи це слово сьогодні, дає нам це слово, слово обіцянки, кажучи, що не ви будуватимете. Так само, як ви є сьогодні, з вашими рішеннями, з вашими амбіціями, з вашими мріями, з вашими планами, але син будуватиме. Тож слухайте слово сьогодні, слухаймо слово сьогодні, щоб Бог міг знайти в нас той шматочок родючої землі, який буде готовий народити цього сина сьогодні.

Ось що я чую сьогодні, брати: «Доброго дня, мир вам».