Якого маєш духа? (бр. Томаш Лакомчик)

З ВДЯЧНИМ ГОСПОДОМ ІСУСОМ ​​Нехай Господь дарує вам мир у понеділок, 30-й тиждень звичайного періоду. Знову бачимо, як Господь Ісус приходить до синагоги в суботу. З одного боку, щоб молитися, а з іншого, як завжди, щоб проголошувати добру новину, а з іншого боку, щоб на практиці показати, як ця добра новина виконується, що це не просто слова, а за цими словами приходить конкретне зцілення та конкретне перетворення.

Щоб звільнити нас від рабства. З одного боку, від гріха та хвороби, а з іншого, від рабства, в якому часто опинялися фарисеї, тобто від певного способу мислення, способу дії та, перш за все, способу ставлення до Бога, який здавався їм таким фундаментальним, їм виключно і виключно до Бога, який дає певний набір заповідей, наказів та заборон. У цій синагозі є жінка, яка вже 18 років має духа недуги.

З одного боку, ми бачимо, що саме цей дух вони вважають фізичною хворобою. З іншого боку, ми також бачимо духовний аспект, психологічний, як ми б сказали, але також і духовний. Вона зігнута і зовсім не може випрямитися. Ми могли б сказати, що це страждання і фізична хвороба, але водночас, і духовно, вона постійно дивиться в землю, постійно будучи людиною, яку, як ми б сказали, розчавлює тягар життя та хвороби.

Вона не може випрямитися, тобто не може стояти перед Богом у цій повній позі, простягнути руки, підняти їх до неба, подивитися на це небо та побачити, що там Бог, який піклується про неї, Бог допомагає. Тому Господь Ісус втручається, кажучи їй: «Жінко, ти вільна від своєї недуги». Він покладає на неї руки, і вона одразу ж зцілюється; вона випрямляється та славить Бога.

Тому в цьому жесті ми бачимо не лише фізичне, а й духовне визволення. Нарешті, він може встати, нарешті підняти руки до неба та запропонувати свою молитву, прославляючи Бога та дякуючи Йому за те, що Він є, за те, що Він втрутився. І ця зустріч, ця суботня зустріч – ми б сказали, ця недільна зустріч – ця літургійна зустріч є потужною, важливою та необхідною.

Бо саме там проголошується добра новина, де ми зцілюємося і де ми славимо Бога, саме там ми виконуємо своє покликання. Прославляти Господа Бога. Але, як бачимо, не всі задоволені.

Ця жінка, безперечно, щаслива, як і багато інших, її родичі та друзі, ті, хто бачить це диво, радіють і славлять Бога. Але начальник синагоги обурюється і каже: «Є шість днів, коли потрібно працювати, тож приходьте та зцілюйтеся в ці дні, а не в суботу». Це дещо юридичний погляд на Бога. Ніби Господь Ісус мав якусь лікарську практику, ніби Він мав працювати шість днів, а потім нічого не робити.

Христос – лікар, лікар тіла і душі, і понад усе Він прагне людяності. Він не обмежує себе шаблонами, не обмежує себе правилами, але коли зустрічає когось у потребі, Він приходить йому на допомогу. І зцілити цього начальника синагоги, саме це фарисейське мислення, викорінити його, вигнати цього духа – ось про що говорить цей приклад синагоги.

Хіба кожен із вас не відв’язує вола чи осла від ясел у суботу і не веде його до води? Це простий приклад з життя, який ілюструє, що цим тваринам дають воду, питну воду, яка дає біологічне життя. А тут дочці Авраама потрібно було дати живої води. І це вже не тварина, яка є важливою, та, про яку ми піклуємося навіть у суботу, а людина, людина, яка страждає, тому ще більш необхідно розв’язати її, тобто звільнити, і привести до джерела живої води.

І так Христос чинить з цією дочкою Авраама, яку сатана тримав у полоні 18 років, і Христос визволив її. І коли ми думаємо про цей дух безсилля, ми дивимося на перше читання, цей уривок з послання святого апостола Павла до Римлян.

І Павло також говорить про духа рабства та духа всередині нас, який робить нас усиновленими синами, усиновленими дочками. Про Святого Духа. Сьогодні ми запитуємо себе, який у нас дух, цей дух безсилля, цей дух рабства.

Чи ми вже усвідомлюємо, що Христос дав нам Святого Духа, і цей Святий Дух веде нас, і цей Святий Дух дає нам змогу вигукувати: «Авва, Отче». Цей Святий Дух спричиняє, що Божа любов виливається в наші серця. Те, що ми маємо ці страждання, – це те, що говорить св.

Павле, якщо ми страждаємо разом з Ним, то це для того, щоб розділити Його славу. Варто також зазначити сьогодні, що ці страждання завжди важкі, завжди здаються нам неможливими, але з Христом ми можемо їх витримати. Так само, як Христос увійшов у страждання, увійшов у хресний шлях, увійшов у ці страждання, і сьогодні перебуває у славі.

Так і ми, разом із Христом, якщо з Христом страждаємо, то разом із ним будемо й у славі. Який дух веде нас сьогодні, який дух у нас? Чи бачимо ми сьогодні, що цей борг, про який Павло каже: «Ви боржники, брати», сплачений Христом.

Саме Він приходить сьогодні, і через Свої страсті, Свої страждання, але понад усе, Свою перемогу, Він є Тим, хто бере на себе цей борг. Тому ми не раби, а вільні люди. Ми можемо вигукувати: «Авва, Отче»; ми усиновлені сини, ми дочки.

Павло говорить про синів, Христос говорить про дочок. Ми належимо Господу Богу, і Він завжди піклуватиметься про нас. Хоча варто зазначити, що страждання, які ми терпимо без Христа, будуть безглуздими, з Христом ми побачимо наш шлях.

Ці страждання також завжди ведуть нас до зустрічі з Христом, до Його цілющої сили, до того моменту, коли ми можемо славити Господа Бога. Дозвольмо Духу сьогодні вести нас, звільняти нас від безсилля, звільняти нас від гріха та робити нас свідомими дітьми Божими. Господь з вами, і нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.