Що робити, коли все навколо руйнується? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки. Коли деякі говорили про храм, прикрашений прекрасним камінням та дарами, Ісус сказав: «Усе це, що ви бачите, матиме свій час, коли з усього цього каменя не залишиться каменя на камені, який не буде зруйнований». Вони запитали Його про Вчителя: «Коли це станеться?» і «Яка буде ознака того, що це має статися?»

Ісус відповів: «Стережіться, щоб вас не обдурили. Багато бо прийдуть під моїм ім’ям і скажуть: «Це я», і час настав. Не йдіть за ними, і не лякайтеся, коли почуєте про війни та бунти».

Це має статися спочатку, але кінець не настане зараз. Тоді Він сказав їм: «Повстане народ на народ, і царство на царство, будуть великі землетруси, а місцями голод та мор.

На небі з’являться жахливі явища та великі знаки. Нещодавно ми чули це слово в неділю, і сьогодні воно знову звучить. Підкреслюючи істину, що це слово дуже важливе, що це слово, яке торкається нас у нашому існуванні, у нашому житті, що ми також стикаємося, з одного боку, з прекрасними речами, літургією, храмом, а з іншого – з можливістю поховати все це.

Що нас може торкнутися та сама руїна, яка торкнулася Єрусалимського храму. Перше читання також є прекрасним вступом до сьогоднішнього Євангелія. Воно дуже, дуже важливе, бо розповідає історію, яка нібито сталася у шостому столітті до нашої ери, хоча була написана дещо пізніше.

Біблійні вчені стверджують, що історія писалася ще у другому столітті до Христа, але до Христа це не стільки написане слово, скільки майбутнє, і не пророцтво, яке передбачає те, що станеться, а радше пророцтво, яке, з одного боку, говорить про те, що вже сталося, і на основі цього передбачає, що станеться далі. А саме, що той, хто написав книгу Даниїла, або назвемо його автором, Даниїлом, вже знав, що сталося у шостому, п’ятому, четвертому та третьому століттях. Він уже знав те, що знав з історії, що цей Навуходоносор не був чимось, що ще мало статися, а чимось, що вже сталося.

Показано цю статую, що дуже дивно, оскільки вона складається з різних матеріалів: від золота, через срібло, мідь, залізо і, нарешті, глину. Метали зрештою поєднуються з матеріалами, які є дуже крихкими, нестійкими та не реагують із залізом, а саме з глиною. І це вже траплялося в історії, тому що цією золотою головою був Навуходоносор, це була могутня Вавилонська імперія, яка завоювала Ізраїль у шостому столітті до нашої ери, зруйнувала храм і депортувала багатьох ізраїльтян та юдеїв до Вавилону.

Це перше царство. Друге царство — це скриня та руки зі срібла, тому трохи слабше, трохи нижче, також трохи змішане — скриня та руки, срібло — і це царство мідійців та персів. Це об’єднане царство, яке у п’ятому столітті до нашої ери перемогло вавилонян, що здавалося майже неможливим, перемогло вавилонян і повернуло свободу ізраїльтянам.

Саме тоді переміщені повертаються до Юдеї, до Єрусалиму. Храм відбудовується за часів Ездри та Неємії. Наступним царством є Греція.

Александр Македонський, завоювання, еллінізація тощо. Черево та стегна з міді. Мідь також була чимось, що може бути не таким благородним, як срібло та золото, але чимось, що вже несе в собі конотацію обладунків, зброї, сили та могутності.

І це четверте століття до Христа, коли Греція була такою могутньою. Але ця Греція також зрештою падає, розділяється, і приходить четверте царство, яке є царством заліза. З одного боку, воно дуже міцне, навіть міцніше за латунь, але воно також вже містить глину в собі. І це передвістя, про яке тут йдеться, що це царство, яке Даниїл описує в цей момент, є тим, що він уже бачить.

З одного боку, влада Риму, а з іншого боку, він каже, що ця влада також впаде. Це царство, яке впаде. Це царство, яке не зв’язане.

Це царство має щось прекрасне та могутнє, але з іншого боку, воно також має бруд, воно також має слабкість. І це буде причиною всієї цієї катастрофи. І найважливіше тут те, що ця людина, пророк Даниїл, оголошує про прихід п’ятого царства.

Не десь пізніше, не десь ще, а після цього четвертого царства, яким є Рим, настане п’яте царство, царство Боже. Це неймовірно важливо, бо в тому, що Рим скасує, яким буде наступне царство після Риму, буде християнство, буде Христос, який заснував це царство. Це царство вже не буде просто людським. У сні чітко сказано, що цей маленький камінь відпаде, але не людськими руками, і не людськими руками, він розчавить ноги цієї статуї, і це царство, таке маленьке спочатку, один камінь виросте у велику скелю.

Це символ Церкви. Це те, що Христос передбачає сьогодні, і Христос продовжує пророцтво, сказане Даниїлом. Він тепер є скелею, яку відірвуть нелюдські руки.

Це скеля, що народилася від Бога. Це скеля, яка розтрощить ці могутні царства, але лише царства цього світу, встановивши нове царство, зовсім інше царство, не царство, засноване на латуні, золоті, сріблі чи силі, а царство, яке буде засноване на любові. Христос сповіщає про це, що навіть благочестя Ізраїлю впаде.

Не тільки зовнішні речі впадуть, речі сильні, речі розумні, речі пов’язані з армією, владою, силою, насильством, але навіть те, що по-людськи благочестиве, віддане Богові тощо, впаде. Саме це скаже святий Павло у своєму посланні, що Христос приніс царство хреста, це той, хто все поклав під ноги свої, той, хто правитиме, як каже другий псалом, тією залізною перлиною, в якій бачили Отці Церкви, Амвросій та інші, перлиною хреста. Це те, що знищить ці царства, що залишилися, не на військовій основі, а щоб ввести зовсім нову якість, і він підкорить собі весь світ; всі ці царі будуть під його підніжжям, під його ногами. Христос також говорить про це в сьогоднішньому Євангелії, до якого ми знову повертаємося, що це буде щось, що тепер знищить храм Ізраїлю, не тільки знищить мудрість і силу цього світу, тобто те, що є, як скаже святий Павло, грецьким і римським, силою, розумом і силою, що це буде відкинуто мудрістю хреста, але й благочестя, яке уособлював юдейський храм.

Ця побожність також не вистоїть, бо Христос передбачив, що цей храм впаде, залишивши камінь на камені. Все буде розбито цим крихітним каменем, який прийде від Господа Бога. І це те, в чому ми також беремо участь сьогодні.

Ми в Церкві, ми є спадкоємцями всього, що відбувається, тому ми також можемо дивитися на цю історію, що розгортається перед нашими очима, війни, землетруси, бо все це відбувається. У нас війна прямо на порозі. Ми чуємо про вулкани, які колись вважалися мертвими, вивергаються.

Нам кажуть, що Зовіуш може вивергнутися будь-якої миті, що можуть вивергнутися багато парків. Скрізь, де щось може статися, будуть землетруси, трапляються урагани, що руйнують цілі острови тощо. Ми дізнаємося про все це, ми чуємо про це.

І Христос каже все це, так, все це станеться. І перед обличчям усього цього не дайте себе обдурити, не дайте себе звести на манівці, не дайте себе звести. Це те, що Христос також каже про загублених овець.

Вона та, яка заблукала, яка була зведена зі шляху, яка відділилася від отари. І очевидно, що Христос прагне таких овець, нас. Але сьогодні Христос застерігає нас: недобре бути цією заблуканою вівцею.

Не те щоб вона перегодувалася, бо знайшла чудову траву, бо в неї тепер немає проблем з іншими, з іншими вівцями тощо. Вона розслаблена, у неї своє власне життя. Ні, вона живе в страху і живе у величезній небезпеці.

Христос також хоче захистити нас сьогодні, через цю Євангелію, від наших блукань, від нашого відходу, від нашої дурості. І ми бачимо, що відбувається сьогодні: багато хто намагається обдурити, багато хто відводить людей від Церкви до інших речей, до інших реалій, показуючи зло в Церкві та дива в інших місцях. Христос говорить чітко: в Моє ім’я вони прийдуть і скажуть: «Я там», це добрий час.

Христос каже: «Не йдіть за ними, не обманюйтесь, але й не бійтеся. Все це має статися, те, що ми спостерігаємо сьогодні, всі ці різні фізичні явища, що відбуваються, вони не призначені для того, щоб викликати в нас страх; вони призначені для того, щоб викликати в нас надію, що, так само, як колись збулося слово про П’яте Царство, що це Царство було започатковано, і ми вже сьогодні живемо в цьому Царстві, ми в Церкві, це Царство Боже, яке Христос приніс». Так само, як збулося це слово, так і здійсниться це слово, що серед усієї плутанини у світі, в цьому зовнішньому та внутрішньому світі, ми можемо триматися Христа і можемо справді бути людьми, які є людьми, повними миру, вільними людьми, людьми, повними безпеки, яка походить від того, що ми близькі до Христа, що ми не помилилися, що ми в цій Церкві, що ми тримаємося Христа обома руками, що ми тримаємося Його Матері, що ми тримаємося Святих, що ми під їхнім покровом, під їхнім захистом, у їхньому заступництві.

Ніщо не може відлучити нас від любові Божої, явленої в Христі Ісусі. Благословить вас і береже вас Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.