Щоб ви йшли і плоди приносили (бр. Томаш Лакомчик)

Книга Самуїла Нехай Господь дасть тобі мир, середа третього тижня звичайного періоду. Господь звернувся до Натана з такими словами. Так починається сьогоднішнє перше читання, уривок з другої книги Самуїла.

Натан — один із двох придворних пророків царя, і у царя виникає ідея. Він приходить до Натана і каже: «Я хотів би збудувати храм». Він усвідомлює, що мир вже настає, що він підкорив навколишні народи, що він захопив Єрусалим і що він став храмом.

Він живе в прекрасному палаці, у людей також є гарні квартири, а Ковчег, який він привіз, як ми чули вчора, досі живе в наметі. Не тільки Ковчег, як каже Давид, Бог живе в наметі. Ось чому він каже це пророку, щоб пророк міг якимось чином зв’язатися з Богом і дізнатися, чи це гарна ідея.

Отже, Бог звертається до Натана з наступним словом. Але, звичайно, Бог веде нас далі і не хоче передавати Своє Слово, Свою волю лише обраним, винятковим людям. Натомість, завдяки Ісусу Христу, ми дізнаємося, що Бог є щедрим сіячем Слова і хоче говорити з кожним, хто слухатиме. Він хоче говорити з кожним, хто потребує Божого Слова і потребує Божого керівництва.

Ось чому сьогодні у нас є ця притча про сіяча. Бог — це сіяч, який сіє Слово. Але Бог — сіяч допитливий.

Якби будь-який професійний фермер прочитав цю притчу, він би сказав, що він поганий сіяч. Бо добрий фермер готує правильний ґрунт і лише в цей ґрунт він посіє дорогоцінне насіння. Він не розкидає насіння вздовж дороги, не розкидає його на кам’янистому ґрунті, не розкидає його на переломі, де росте терня, але на добре підготовленому ґрунті, бо дорогоцінне насіння падає на добрий ґрунт і лише тоді приносить плід.

А Бог робить прямо протилежне. Але це добра новина для нас, що Бог не обирає лише кількох, до кого хоче говорити. Він каже: «Це добрий ґрунт; Я дам Слово лише тут, а не там».

Як щедрий сіяч, той, хто є милосердним сіячем, можна сказати, промовляє Слово до всіх. Хоча на перший погляд і з людської точки зору здається, що багато хто має мало надії прийняти це Слово та принести в них плід, Бог зовсім не знеохочений. Тож сьогодні ми бачимо Бога як милосердного сіяча, який дає Слово всім.

Це вже не щось ексклюзивне, зарезервоване лише для небагатьох, лише обраних, але Бог хоче говорити з усіма. Господь Ісус часто повторював цю фразу: «Хто має вуха, нехай чує». І, можливо, кожен має вуха.

Але не кожен здатний прийняти це Слово. Сьогодні ми бачимо Бога як сіяча, але ми також хочемо запитати себе, на якому ґрунті ми сьогодні знаходимося, тобто, якими слухачами Божого Слова ми є. Бо той факт, що Бог говорить, доступність Божого Слова, вже очевидний.

Мабуть, ніколи ще не було стільки перекладів, стільки видань Святого Письма, стільки способів сприйняття Божого Слова. Я кажу «сприймати» навмисно, бо нам не обов’язково слухати чи читати. Ми також можемо слухати з десятків додатків завдяки чудово оформленим читанням, чи то виключно з оповідачем, чи то у формі радіопостановки.

Ми маємо доступ до Слова Божого, тобто маємо доступ до його змісту, але все ще сумніваємося, чи приймаємо ми цей зміст. Тож Христос каже, що деякі можуть бути як дорога. Слово сіється між ними, і щойно вони його почують, сатана зараз приходить і вихоплює у них Слово як насіння.

Цей ґрунт такий твердий, такий кам’янистий. Все залишається на поверхні, і сатана одразу ж це забирає. Ми можемо бути кам’янистим ґрунтом. Це ті, хто, коли чує Слово, одразу ж приймає його з радістю, але вони не мають кореня в собі і є нестійкими.

На кам’янистому ґрунті, десь у місцях з невеликою кількістю землі, Слово падає туди, насіння падає, можливо, навіть пускаючи крихітні корінці, щоб спробувати вкоренитися, але це не вдається. Оскільки вони непостійні, вони з радістю приймають Слово, вони кажуть: «Гарно, цікаво, добре, я спробую застосувати це на практиці». І тоді ця непостійність, ця неорганізованість означає, що з цього Слова нічого не виростає.

Тоді, коли через Слово виникають лиха чи переслідування, вони одразу руйнуються. Бо якщо хтось намагається його заперечити, якщо хтось намагається його підірвати, якщо хтось намагається його інтерпретувати по-іншому, у нас немає навичок для цього. Ми одразу кажемо: «Можливо, він правий, можливо, я занадто поспішно прийняв Слово». І одразу ж Слово в нас висихає.

Потім у нас є — ми можемо бути цією тернистою землею — ті, хто слухає Слово, але турботи цього світу, спокуса багатства та інші бажання втручаються та заглушають їх. Ці дві категорії цікаві, щоб ми могли бачити хороше і погане. Турботи цього світу, тобто різні проблеми, які ми маємо тут, як наші власні, так і наших сімей, пов’язані зі здоров’ям, роботою, рахунками та боротьбою за матеріальне благополуччя.

Різні проблеми, різні труднощі, все це заглушає. Я слухатиму тут Боже слово, враховуючи, що у світі так багато проблем, чим мені може допомогти книга тисячолітньої давності? Отже, є негативний елемент, але є й цікава річ – ілюзія багатства.

Здається, що бути багатим — це добре, як співав певний Млечас Тев’є у «Скрипалі на даху»: «Якби ж я був багатий». І цікаво, що в цій пісні він каже: «Якби ж я був багатий, у мене був би час читати священну книгу». Але сьогодні це слово також передбачає існування ілюзії багатства.

Я хочу бути багатим, тому я збільшую своє багатство. Я намагаюся працювати все старанніше й старанніше, щоб здобути більше. Тоді, чим більше я здобуваю, тим більший мій апетит, і тоді мені доводиться про це турбуватися, мені доводиться про це піклуватися.

Можливо, це буде трохи інакше, ніж співав Млечас, що коли я буду багатим, у мене не буде ні часу, ні бажання читати святу книгу. Але потім, на щастя, приходить родючий ґрунт, і це ті, хто чує слово, приймає його і приносить плід у тридцять, у шістдесят і в сто разів. І це та мета, про яку говорить Господь Ісус, до якої він покликав нас йти і приносити плід, бути плідними.

Слово безкоштовне; тут нам не потрібно нічого платити, але ми також запрошені приносити плоди. Звідси ми отримуємо дари Святого Духа безкоштовно, бо це те, чим вони є, і завдяки цим дарам, співпраці зі Святим Духом, з Божою благодаттю, ми можемо приносити плоди Святого Духа. Тут, завдяки Слову, ми також можемо приносити плоди, до яких ми запрошені.

Нехай сьогоднішня Євангелія спонукає нас до іспиту совісті або до іспиту нашого ґрунту, до іспиту слухання Божого Слова, щоб усунути можливі труднощі та прийняти Слово з радістю та вдячністю і принести плоди. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.