Щасливі очі (бр. Артур Покшива)

Ісус зрадів у Святому Дусі та й промовив: «Славаю Тебе, Отче, Владичице неба й землі, що Ти затаїв це від мудрих і розумних, а відкрив простим. Так, Отче, бо таке було Твоє благоволення. Мій Отець передав Мені все».

Ніхто не знає, хто син, окрім батька, і хто батько, окрім сина та того, кому син захоче відкрити. Потім Він звернувся до учнів і сказав: «Блаженні очі, що бачать те, що бачите ви! Бо кажу вам, що багато пророків і царів бажали бачити те, що бачите ви, та не бачили, і чути те, що чуєте ви, та не чули».

Як завжди, Слово Боже приходить шукати нас у нашому конкретному життєвому досвіді, у тому повсякденному житті, в якому ми боремося з темрявою. І цей знак, який ми пережили на початку Євхаристії, цей знак темряви, освітлений лише слабким полум’ям, – це образ, який дуже часто резонує з серцем людини, яка носить у собі це зерно темряви, цей досвід гріха, цю ситуацію, в якій вона блукає шляхами власного життя, дуже часто не знаючи, яким шляхом йти, на кого спертися. І тому це слово, яке приходить до нас сьогодні, таке сповнене світла, бо ми чуємо, як Ісус каже своїм учням: блаженні очі, що бачать те, що бачите ви.

І в цьому Євангелії Лука використовує грецьке слово блепто, що означає бачити, але бачити інакше. Бачити, вдивляючись глибоко, сприймати те, що на перший погляд здається абсолютно невидимим. Це слово запрошує нас мати в собі певну чутливість до приходу світла, яке перевищує людські можливості, наші почуття.

І з одного боку, він каже учням: «Ваші очі щасливі», що вони бачать те, що бачите ви, що ви щасливі, якщо можете бачити те, на що зараз дивитеся. З іншого боку, ми маємо досвід апостолів, які втекли з хреста, що залишився лише Іван. І це їхнє бачення, про яке Ісус каже, що вони щасливі, вимагало цілого процесу.

Це було пов’язано з усіма тими життєвими переживаннями, які вперше відкрили їм їхню власну сліпоту. Лише пізніше, коли їх осяяло світло хреста та воскресіння Ісуса, вони зрозуміли, що насправді приховано в глибинах цього слова. Тому це слово приходить сьогодні, щоб ми мали в собі цей заклик, цю мужність закликати бачити, бачити те, що ми не бачимо.

Ісус каже сьогодні: «Славаю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що Ти заховав це від мудрих і розумних, а відкрив простим. Іноді ми надто зосереджені на цьому розумінні Бога. Ми хотіли б зрозуміти Його, ми хотіли б осягнути Його, відкрити, що Він собою являє».

І Слово приходить і каже, можливо, нам потрібно щось простіше: любов, довіра, входження в досвід, який дає нам життя, з певною відкритістю до того факту, що Бог знає, куди нас вести, як влаштувати наше життя, стояти перед Ним з поставою простака, або ж дитини, немовляти, залежного від тих, хто піклується про нього, залежного від того, хто піклується про нього. І я думаю, що це слово, яке Бог дає нам і через яке Він хоче вести нас також у цей час Адвенту, є саме таким запрошенням стати перед Богом з цим питанням: чи довіряю я Тобі? Не чи розумію я Тебе, а чи маю я сміливість довірити себе Тобі, віддати Тобі своє життя, віддати свої сумніви, свою плутанину. І це бажання приходить до нас, стати перед Богом саме так, стояти перед Ним, як простаки, як ті діти, які кажуть: «Відкрий мені очі».

Я думаю, що асоціація природно виникає з подіями в Єрихоні, де сліпий Вартимей вигукнув до Ісуса: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною». Чого ти хочеш? — запитує Його Ісус. — Щоб я прозрів, Господи, щоб я бачив».

Якщо ви перебуваєте в такій темряві, якщо переживаєте ці внутрішні переживання, сповнені конфліктів і тривог, дивлячись на наше життя, яке ми іноді не до кінця розуміємо, і на події, що трапляються з нами, нехай до нас дійде цей довірливий крик: «Господи, дай мені побачити», бо справді блаженні очі тих, хто бачать те, що на перший погляд зовсім невидиме. Так само, як Марія, яка прийняла це слово, увійшла в таємницю невидимого, і зрештою Бог дав його нам, відкривши через нього шлях спасіння. Ми повинні мати цей погляд віри.

Це тіло Моє, це кров Моя, що за Тебе пролита. Господи, щоб я прозрів. Амінь.