Чому ми постилися, а ти не бачив? (бр. Томаш Лакомчик)

Коли світ казав нам поспішати, я, навпаки, навів порядок у своїй душі. Нехай Господь дарує вам мир. П’ятниця після Попільної середи.

І в цю першу п’ятницю Великого посту виникають питання про піст. І що цікаво, саме люди запитують Бога. У першому читанні ізраїльтяни запитують: «Чому ми постимо, а Ти, Господи Боже, не бачив?»

Ми умертвили себе, а ви цього не визнали. Це скарга, яку вони подають Господу Богу. І в Євангелії ми бачимо, як фарисеї, учні Івана, розмовляють з Ісусом, запитуючи Ісуса, чому ми та фарисеї так постимося, тоді як Твої учні не постять.

Питання посту. Чи слід нам поститися? Як слід поститися? Коли слід поститися? Чому слід поститися? У нас багато таких питань. Сьогодні, на порозі Великого посту, Ісус знову використовує це слово, щоб показати нам, що таке Великий піст.

Питання в тому, як постити, щоб це був добрий піст для нас, для наших близьких, але також приємний Богові. Бо бувають пости, які не до вподоби ні Богові, ні оточуючим. Ісус дає одну відповідь: чи можуть весільні гості сумувати, поки з ними Наречений? Але настане час, коли Нареченого заберуть від них, і тоді вони поститимуть.

Що ж, бачимо, оскільки учні з Ісусом, тобто з Нареченим, з Нареченим, це не час для посту; це радше час радості. Це слушний час, це день спасіння, це повнота часу. Але коли заберуть Нареченого, тоді вони поститимуть.

Це досвід Страсної п’ятниці та всіх п’ятниць, коли ми згадуємо страждання Христа. Я припускаю, що коли Христа заарештували у четвер увечері, апостоли, ймовірно, не думали про їжу в п’ятницю. Хоча практично всі втекли, ймовірно, це був не час для них кудись тікати, не бути з Христом під час його Хресної дороги, а сховатися в будинку чи заїзді, чудово проводячи час і смачно харчуючись.

Вони були досить налякані, перелякані та не думали про їжу. Це був природний піст. Коли хтось із наших близьких хворіє, ми відвідуємо його в лікарні та намагаємося вирішити різні питання.

Останнє, про що ми думаємо, це їжа. Часто до нас підходить далекий родич чи друг і запитує: «Ти щось їв?», «Тобі потрібно щось поїсти?», «Тобі потрібно щось випити». Ми просто не можемо зараз думати про їжу. Ось чому п’ятниця Великого посту – ідеальний день для посту, адже в цей день у них забрали нареченого.

Це певною мірою біблійна і певною мірою богословська відповідь. Але водночас сьогоднішня літургія слова нагадує нам, що цей піст має бути певною мірою відповідним до нагоди, можливості чи обставин. Іноді легко щось спланувати: я сьогодні цього не їстиму, я сьогодні поститимуся, але це зовсім не допомагає оточуючим.

Ситуація, якісь труднощі, хтось потребує мене, а я не можу відреагувати належним чином, або навіть реагую неправильно, кажучи: «У мене немає часу, я не хочу цього робити, я голодний, у мене болить голова, залиште мене в спокої». Тож ми вигадуємо щось, що нібито добре для нас, для інших і для Бога, і це зовсім не допомагає. А коли виникає ситуація, якою я можу скористатися, якою я можу зробити щось добре, то через нашу погану поведінку та погані рішення ми абсолютно не розуміємо цього.

Спочатку давайте подивимося на Христа. Христос повернувся з землі Гадаринської, тож вони постійно мандрували. Чи можна планувати піст під час мандрування? Щоб ми сьогодні не їмо, чи ми їмо сьогодні? Якщо вони мандрують, то їдять усе, що знайдуть, або все, що їм дадуть люди.

Тож одного дня, навіть якщо вони планували сьогодні поїсти, може виявитися, що вони нічого не знайдуть, нічого не отримають, тож це автоматично вважається пістом. Але наступного дня хтось їх привітає, і вони матимуть можливість поїсти. Їм важко сказати: «О, але ми сьогодні постимося».

Тож вони пристосовуються до ситуації, бо таке життя за провидінням. Коли нічого немає, вони не хочуть скиглити та скаржитися. Вони кажуть: «Господи Боже, оскільки ситуація така, що нам нічого їсти, сьогодні буде день посту, але іншим разом буде день Твого благословення, і ми будемо радіти, що Ти піклуєшся про нас». З мого власного досвіду я не їв м’яса кілька років.

Ось що я вирішив. Я знаю, що кармелітські черниці не їдять м’яса протягом усього свого релігійного життя. Я знаю, що монахи-камальдули тут, у цьому відомому монастирі у Вольському лісі, також не їдять м’яса протягом усього свого життя.

Трапісти не їдять м’яса. Тож я вирішив теж спробувати. Спочатку було важко, бо смак м’яса все ще був у моїй пам’яті, і я сумував за ним.

Чим довше я голодував, тим менше сумував за ним, бо вже забув, яке на смак м’ясо. Після цього це не стало великою проблемою, принаймні не для мене. Проблема виникла, коли я почав подорожувати в різні місця.

Коли я був у своєму монастирі, у парафії, де я перебував, усі вже знали, тому мені ніхто нічого не пропонував, і я часто отримував різні дуже смачні нем’ясні страви. Тож, навіть коли я відвідував друзів або був у самому монастирі, мені готували щось нем’ясне. Але коли я почав подорожувати по різних місцях і реколекціях, стало важко.

Я пам’ятаю один візит до сестер, реколекції, день реколекцій. Після конференції, молитви та Євхаристії ми сіли за недільну вечерю. Сестри приготували все смачне та апетитне. Спочатку вони поставили переді мною курячий суп, бо була неділя, а потім основну страву – класичну недільну свинячу відбивну. Я сказала, що не їстиму її.

Я навіть не кажу, що не їм, я просто не подаю їжу, а сестри постійно приносять тарілку, тому я вже кажу: «Вибачте, але я не їм м’яса». Паніка, бо є гість, ми разом молилися, а тепер сестри хочуть влаштувати цю чудову агапе і прийняти мене, а виявляється, що я не їм. Я б не заперечувала з’їсти м’ясо та салат, але сестри почувалися трохи незручно. Паніка, метушня, приготування чогось, щоб я також могла з’їсти щось інше, оскільки я не їм м’яса.

Це було одне з моїх запитань і роздумів, а пізніше, в контексті війни в Україні, я був на реколекції в монастирях наших братів, і також під час війни економіка працювала зовсім по-іншому. Не вистачало їжі, іноді не вистачало предметів першої необхідності, або було важко їх отримати. Ми приходили до монастиря з іншим братом, і люди, які нас приймали, давали нам найкраще, що в них було, і майже в кожній страві було м’ясо. І питання для мене було таким: чи варто мені зараз не їсти, чи варто мені відкладати це? Як я можу якось образити тих, хто позбавляв себе чогось цінного, чогось доброго, щоб дати гостям, які приїхали сюди проповідувати Слово Боже? Отже, ми бачимо, що можемо щось планувати, але тоді питання полягає в тому, в яких саме обставинах ми опинимося?

Господь Ісус посилає своїх учнів і каже: «Їжте, що вам дають». Святий Франциск також багато постив, як аскет. Але коли він постив, то найчастіше перебував у скиті, а потім, коли був серед людей, приймав те, що йому давали. Бо він жив милостинею. Важко просити милостиню і казати: «Мені це не подобається, або я це не їм, тому сьогодні я пощуся, тож, можливо, дайте мені трохи сиру чи чогось іншого». Він приймав те, що давали, і це піст, і також важко погодитися на щось інше, ніж те, що я віддаю перевагу.

І тому сьогодні Ісая намагається відповісти на запитання ізраїльтян: Чому ми постили, а ви не бачили? Вони постили по-своєму, частково для себе, а частково заради заслуг. Ми, Господи Боже, постимося; тепер дивіться, цінуйте і приходьте з Твоєю нагородою та благословенням.

Але в нас є дуже суворе слово: ось, у день вашого посту ви знаходите собі роботу та гнобите всіх своїх робітників. Ви постите для сварок, сварок та несправедливого побиття.

Так не постять. Так, я вирішив поститися, але тепер я голодний, у мене болить голова, я роздратований, я злий. Краще не підходити до мене. А якщо хтось і підійде, чи відчує він благословення мого посту, чи щось зовсім інше?

Отже, через Ісаю Бог говорить про щось зовсім інше. Що цей піст може бути таємним, щоб Отець бачив, але зовнішнє моє ставлення – це будівництво. Хіба піст, який Я обираю, не є тим, щоб розв’язати кайдани зла, розв’язати кайдани рабства, відпустити пригноблених на волю, зламати кожне ярмо, поділитися хлібом своїм з голодними, привести бідних додому, одягнути голих і не відвертатися від ближнього свого? Хіба це не зовсім інше ставлення? Так, піст допомагає мені зрозуміти страждання інших.

Бог, який зміцнює мене, дає мені силу, ресурси та можливості допомагати іншим. Не зосереджуватися на собі — я пощуся зараз, я віддаю, я роблю це можливим — але через піст бачити іншу людину. Крізь власні труднощі бачити її труднощі.

Не бити кулаком, не розпочинати суперечки, а бути тим, хто заспокоює, тим, хто допомагає, тим, хто будує єдність. Нехай ця перша п’ятниця Великого посту покаже нам цю божественну перспективу на те, як постити, коли постити і, перш за все, чому постити. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь. Хай усе буде всім.