Чи Христос вимагає занадто багато? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Марка. Коли Ісус побачив великий натовп, змилувався над ними, бо вони були, як вівці без пастуха. І почав їх багато навчати. ​​А коли вже була пізня година, підійшли до Нього Його учні й сказали: «Це безлюдне місце, і вже пізня година».

Відпусти їх, і нехай ідуть у навколишні міста та села та куплять собі щось поїсти. Він же відповів: «Ви дайте їм щось поїсти». Вони ж сказали Йому: «Ми повинні піти та купити хліба за двісті денаріїв і дати їм щось поїсти».

Він спитав їх: «Скільки у вас хлібин?» Ідіть і подивіться. Коли вони переконалися, то сказали: «П’ять і дві риби». Тоді Він звелів усім сісти групами на зеленій траві, і вони сіли групами, групами, по сто й п’ятдесят.

Тоді Він узяв п’ять хлібів і дві риби, звів очі на небо, поблагословив, розламав хліби та дав учням Своїм, щоб вони роздавали їх, щоб Він розділив дві риби між усіма. Усі їли й наситилися, і назбирали дванадцять повних кошиків кусків та залишків від риби. А тих, хто їв від хлібів, було п’ять тисяч чоловіків.

Ісус також приходить до мене сьогодні, щоб навчити мене. Можливо, навколо Нього не зібрався великий натовп, але Він точно хоче багато чого їх навчити. Він почав навчати їх багатьом речам.

Одна річ мене сьогодні зворушує: певна тривога, образа та бунт проти Ісуса, які відчувають учні. Чому? Тому що вся ця ситуація їм небажана. Вони трохи опираються тому, що Христос каже їм щось зробити.

Чому? Вже пізно, і вони про це говорять. Вже пізно, і це об’єктивний факт. Вони приходять і кажуть Христу, що справді пізно.

Це було сказано раніше, і апостоли повторюють це. Але є ще й інше, а саме те, що це місце є пустелею, порожнім місцем. Його називають ере мостоп, скит, спустошення, самотність.

І це те, що апостоли приносять з певним жалем. З певною нервозністю, з певною непрощенністю до Христа. Мені здається, що це тому, що Христос обрав це місце.

Раніше в попередньому оповіданні було сказано, що Христос запросив їх в окреме місце, це безлюдне місце, для чого? Щоб відпочити. Вони цього заслуговують. Їм це все набридло.

Їм досить проповідей, вони втомилися, по-людськи втомилися. І ось Христос запрошує їх відпочити. Вони відпливають, а люди, бачачи, як вони відпливають, біжать їм назустріч з іншого боку.

Я пам’ятаю, як єпископ Шинборн, кардинал Відня, розповідав про те, як пережив щось подібне на власному досвіді, коли був в Африці та відвідував своїх священиків. Він сказав, що вони також перепливали озеро на такому човні. Він сказав, що в якийсь момент побачив купу пилу на березі.

Він питає: «Що там відбувається?» Щось не так? А ці чорношкірі люди посміхаються і кажуть: «Ні, це просто люди, які біжать берегом, щоб потрапити туди раніше за нас, щоб привітати вас там». Це досвід єпископа. Йому це було смішно, але, мабуть, не студентам, бо вони мали б відпочивати, а тепер ці люди вже там.

Вони просто розлючені цим. А тепер Христос, який аж ніяк не захищає їх на даний момент, сказав їм іти туди, і тепер Він іде до цих людей і навчає їх. Тож Він продовжує робити те саме, що й робив весь цей час.

І ось, коли все це відбувається, апостоли бачать, що відбувається, і кажуть: «Це місце безлюдне, вже пізно. Ти послав нас у це безлюдне місце, але там багато людей, і тепер цим людям нічого їсти. Відпустіть їх, нехай розійдуться».

Просто відправте їх геть, бо тут написано, відправте їх геть, звільніть їх. І це дуже сильне слово. Це ніби з мого розгніваного серця.

З дружиною можна розлучитися, маючи свідоцтво про розлучення. Це слово означало звільнення, видачу їй свідоцтва про розлучення. Йосип хотів розлучитися з Марією.

Він був праведною людиною, але саме це слово часто використовувалося для опису реальності розлучення його дружини. Відмовитися, відкинути, відправити, вигнати. І тепер вони також звертаються до Христа з цим.

Щодо цих людей. Розірвіть з ними зв’язки, досить. Тепер у них є повноваження, щоб це довести, бо вони самі цього попросили, вони прийшли, і вони вже дратують нас своєю присутністю.

А тепер Христос додає ще дещо. Дайте їм щось поїсти. І це неймовірно, бо це вже забагато.

Це абсолютно немислимо. Дайте їм щось поїсти. Я маю на увазі, про що вони могли думати в той момент? Я б так подумав, і, гадаю, вони теж так думали.

Не зараз, щоб сталося якесь диво, а щоб ви дали їм їжу. Це означає, що тепер ми, кілька чи десяток з нас, маємо піти в якесь село, хто знає куди, і принести хліб для цих кількох тисяч людей — п’яти тисяч чоловіків, ймовірно, жінок і дітей також. Цілий величезний натовп.

І що тепер? Христос каже: «Дайте їм щось поїсти». По-людськи кажучи, Христос справді поставив її у дуже незручне становище. Мало того, що весь цей безлад з рештою не спрацював, але тепер Христос вимагає від них чогось, чого вони абсолютно не здатні зробити.

І це ситуація, в яку Христос їх заманив. І я думаю, що це також ситуація, яка часто повторюється в нашому житті, коли ми також думаємо, що Христос гнівається на нас. Це мало бути добре, були інші плани, але це не так, як ми хочемо.

І нам уже все це набридло, а Христос не відпускає. І він каже нам щось робити, втрутитися. Ми не тільки вже зіткнулися з важкою битвою, але нам також потрібно молитися, і ми все ще повинні це робити, і християнство вимагає цього від нас.

Людина відчуває себе фактично в пастці. І це правда. Як же правдиво, що Христос не покинув їх у всьому цьому, що Він відкрив для них шлях, про який вони навіть не підозрювали.

Що Христос був тим, хто тепер виправив цю ситуацію. Що ця відповідальність не лягла на них, ця робота з носіння їжі тощо не лягла на них. Я думаю, навпаки, що Христос дав їм щось, що навіть дало їм таке людське задоволення.

Ми знаємо, що після однієї з роздач хліба вони настільки захоплюються всім цим, що не хочуть йти, бо такі щасливі. Зрештою, вони опиняються в центрі уваги, несуть хліб, усі їм дякують, усі щасливі. Справді, шедевр.

І тепер Христос виведе їх із усієї цієї ситуації. Вони також не будуть цьому раді, бо, як і всі ми, ми все ще не задоволені тим, що Бог хоче з нами зробити. У нас є свої плани на життя, на роботу, на відпочинок, на все. Сьогодні ця Євангелія приходить до мене, до вас, до нас.

Можливо, навіть у цьому підтексті він почав багато чого їх навчати. ​​Можливо, сьогодні саме цьому Христос хоче навчити мене: довіряти Йому, що я не мушу відпочивати, як хочу, що я можу робити те, до чого не відчуваю покликання і що мені не під силу, що я підозрюю Бога у злих намірах щодо мене, що Він дає мені забагато, що так не мало бути, що це вже понад мої людські сили. Так, на мою думку, так, але тут вступає в гру щось, що приносить Христос, ця божественна сила, божественна влада, божественний план, що Він дає хліб, якого не очікували ні апостоли, ні люди.

І це також євхаристійний хліб. Я думаю, що це також своєрідне одкровення в цьому ключі, що для людей, для нас, я не знаю, але для людей Євхаристія часто здається забагато. Ні, я хочу відпочити, а тепер йти на Євхаристію в неділю.

Неділя – це мій день; я волію залишатися вдома. Я ніколи не піду в безлюдне місце, не буду в натовпі, не робитиму те, що каже мені Церква чи Бог. Це дурість нашого мислення.

Бог дає набагато, набагато більше. Бог справді хоче нас задовольнити, дати нам спокій. Але якщо ми наполягатимемо на цій впертості, як це робили учні, ми мало що від цього відчуємо.

Але якщо ми дозволимо Христу вести нас, якщо ми дамо Йому кермо нашого життя, тоді все закінчиться добре, так само, як добре закінчилася ця Євангелія, як і всі інші Євангелія з Христом. Вона закінчилася добре, і учні багато чого навчилися. Можливо, вони також дізналися важку правду про себе: що їхні думки абсолютно не є Божими думками, не Христовими, що їхні почуття абсолютно не гармоніюють з тим, що відчуває Христос.

Але також добре, що вони слухали Його слово, Його голос, що вони могли тоді стати свідками справді великих речей. Нехай Ти благословиш нас, захистиш нашу батьківщину, і нехай Син і Святий Дух благословлять нас. Амінь.