Чи хочу бути простаком? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від святого Луки Ісус зрадів у Святому Дусі та сказав: «Слава Тебе, Отче, Господи неба й землі, що Ти затаїв це від мудрих і невігласів, а відкрив простим». Так, Отче, бо така була Твоя добра воля. Мій Отець дав Мені все. Ніхто не знає, хто Син, окрім Отця, і хто Отець, окрім Сина та того, кому Син захоче відкрити. Потім Він звернувся до самих учнів і сказав: «Блаженні очі, що бачать те, що бачите ви. Бо кажу вам, що багато пророків і царів бажали бачити те, що бачите ви, та не бачили, і чути те, що чуєте ви, та не чули». Коли я читав коментар отця Кудасевича покійного біблеїста з Люблінського католицького університету, який був дуже видатним у польських біблеїстичних дослідженнях, пишучи про ці слова, він говорить про спроби коментування цих слів. Деякі з них були справді вражаючими, що не Христос сказав ці слова, а лише християнська громада написала їх через кілька років, і під впливом гелійської філософії. Грецької, і тому це абсолютно відсторонено. Я не цитуватиму все це, бо суть зовсім не в цьому, але я просто подумав, який чудовий коментар до того, що Христос говорить сьогодні в Євангелії, що всі ці мудрі вчені, які знають мови, сидять, ретельно вивчають текст Біблії, настільки далекі від духу цього тексту, що все це можна так переосмислити, так перекрутити, так перекрутити, що нічого з цього тексту не взято від Христа, і саме про це говорить Христос, що ми не знаємо чому, але від цих мудрих і розумних людей багато Божого знання просто приховано. Вони мають ці людські знання, вони мають свої власні міркування, вони мають свої різні ідеї, навіть про Біблію, але як це далеко, і Христос каже, вони такі, нас це не повинно особливо дивувати, вони були, є і будуть, але вони не ті, хто отримує одкровення, бо одкровення, тобто проникнення в глибини, є одкровенням, тобто прихованістю, відкриттям цієї завіси таємниці, за словами Христа, отримують лише ті прості малюки, діти, і навіть немовлята, які не можуть говорити, вони отримують, так, Отче. Це було твоє уподобання, і це було і є так: є ці простаки, які беруть у руки текст Святого Письма і запитують, як святий Августин, що цей текст хоче мені сказати, що Бог говорить мені через ці слова без великих наукових теорій. Не те щоб вони були поганими, але вони також відводять мене від Бога. Не так давно відбулася дискусія між професором Маєвським, біблеїстом, досі католиком, можливо, досі католиком, хоча я не знаю, в якому напрямку він потроху рухається, та атеїстом Лукашем Несьоловським разом з вами. І тому я задумався, враховуючи всі ці суперечки, кому це потрібно в значній мірі? А для мене, якби я не знав, хто є хто, чи знав би я, хто є католицьким біблеїстом, а хто є світським істориком, навіть атеїстом?Він навіть атакує, і тому я також вдячний Богу, бо священик, з яким я мав задоволення особисто познайомитися, отець Даріуш Іванський, біблієзнавець з Торуня, який також має власний канал Hajreta, вийшов з дискусії і він показує це дуже чітко, і я думаю, дуже об’єктивно. Він справді освічена людина, він також навчався в Єврейському університеті в Єрусалимі, тому він знає, про що говорить. Він також науковець, але він також сучасна людина, і він просто показує ці невідповідності обох авторів. Він раніше також показував свої невідповідності в роботах Гнесьовського. Тепер він показує обидва, я гадаю, тому що з того, що відбувається, зрозуміло, що є багато поглядів, але також багато безпосередньої ненависті тощо, тому що він священик, тому що те, що він може сказати тощо, різні речі, але я думаю, що він показує це дуже мудро, дуже об’єктивно, і тому він ця людина, яка, я сподіваюся, просто така мудра та вчена в сенсі знань, які вона має, і водночас є тією, якій Бог також дає ці знання, внутрішнє одкровення, цю мудрість. Деякі люди розрізняють мудрість і знання, що є люди, які мають великі знання, але не мають цієї мудрості. Мудрість Хохми, ця біблійна мудрість, ця божественна мудрість, що це мудрість, яку не здобувають в університетах, а радше на колінах у близькості з Господом Богом, більше того, що цих людей у ​​сьогоднішньому Євангелії хвалить Христос, він радітиме, і це джерело радості для Христа, він послав своїх учнів проповідувати цим слабким, бідним людям без університетів. Це той момент, коли учні вийшли в розділі X, послані Христом у великому страху, у страху перед тим, що вони скажуть, рибалки, бідні люди тощо, і тепер вони повинні йти і проповідувати Євангеліє. Вони навіть не знають, чого вони ще не пережили – останнього карґмату, тобто смерті Христа з мертвих, але чого вони вже навчилися і проповідують у великій бідності. Цікаво, що ці сьогоднішні біблійні дослідники якось прагнуть цих покровительських грошей і цього, і того, щоб було достатньо, щоб навіть зробити з цього якийсь бізнес, тоді як Христос дав зовсім інше, бо також сказано про тих апостолів, яких він послав без грошей, без жодної готівки, без хліба, навіть і в цій радості Христа вони також матимуть участь ті, хто повернеться, апостоли, що вони повернуться і також скажуть, що будуть сповнені радості, вони пішли сповнені страху, тривоги, смутку, як сказано в псалмі, вони пішли плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні мазки. Христос є тим, хто дає своїм, цим бідним, цим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю посланих, цих бідних, цих простих, маленьких, бідних людей, щоб вона була і нашою радістю. Нехай Бог прославить вас і збереже вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.але сучасна людина, і він просто показує невідповідності обох авторів. Він також показав свої невідповідності в роботах Гнєсьовського раніше. Тепер він показує їх обох, я гадаю, бо з того, що відбувається, видно, що є багато глядачів, але також багато безпосередньої ненависті тощо, бо він священик, бо що він може сказати тощо, різні речі, але я думаю, що він показує дуже мудро, дуже фактично, дуже об’єктивно, і саме тому він є цією людиною, яка, я сподіваюся, саме така мудра та вчена в сенсі знань, які вона має, і водночас є тим, кому Бог також дає ці знання, внутрішнє одкровення, цю мудрість. Деякі люди розрізняють мудрість і знання, що є люди, які мають великі знання, але не мають мудрості, цю мудрість хохми, цю біблійну мудрість, цю божественну мудрість, що це мудрість, яка не здобувається в університетах, більше на колінах у близькості з Господом Богом, більше того, що цих людей у ​​сьогоднішньому Євангелії прославляє Христос. Він радітиме, і це джерело радості для Христа, він послав своїх учнів проповідувати цим дуже слабким, бідним людям без університетів, це той момент, коли учні вийшли в розділі X, послані Христом у великому страху, у страху перед тим, що вони скажуть, рибалки, бідні люди тощо, і тепер вони повинні йти і проповідувати Євангеліє, вони навіть не знають, чого вони ще не мають досвіду останнього карґмату, тобто смерті Христа з мертвих, але чого вони вже навчилися і проповідують у великій бідності. Цікаво, що ці сучасні біблійні вчені якось прагнуть цих покровительських грошей і того, і того, щоб не було нестачі, щоб вони могли навіть зробити з цього якийсь бізнес, але Христос дав зовсім інше, бо також сказано про тих апостолів, яких він послав без грошей, без жодної готівки, без хліба, навіть і в цій радості Христа ті, хто повернеться, також поділяться, апостоли, що вони повернуться і також скажуть, що будуть сповнені радості, вони пішли сповнені страху, тривоги, смутку, як сказано в псалмі, вони пішли плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні мазки. Христос є тим, хто дає своїм, цим бідним, цим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю посланих, цих бідних, цих простих, маленьких, бідних людей, нехай це буде і нашою радістю. Нехай Бог благословить вас і оберігає вас. В ім’я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.але сучасна людина, і він просто показує невідповідності обох авторів. Він також показав свої невідповідності в роботах Гнєсьовського раніше. Тепер він показує їх обох, я гадаю, бо з того, що відбувається, видно, що є багато глядачів, але також багато безпосередньої ненависті тощо, бо він священик, бо що він може сказати тощо, різні речі, але я думаю, що він показує дуже мудро, дуже фактично, дуже об’єктивно, і саме тому він є цією людиною, яка, я сподіваюся, саме така мудра та вчена в сенсі знань, які вона має, і водночас є тим, кому Бог також дає ці знання, внутрішнє одкровення, цю мудрість. Деякі люди розрізняють мудрість і знання, що є люди, які мають великі знання, але не мають мудрості, цю мудрість хохми, цю біблійну мудрість, цю божественну мудрість, що це мудрість, яка не здобувається в університетах, більше на колінах у близькості з Господом Богом, більше того, що цих людей у ​​сьогоднішньому Євангелії прославляє Христос. Він радітиме, і це джерело радості для Христа, він послав своїх учнів проповідувати цим дуже слабким, бідним людям без університетів, це той момент, коли учні вийшли в розділі X, послані Христом у великому страху, у страху перед тим, що вони скажуть, рибалки, бідні люди тощо, і тепер вони повинні йти і проповідувати Євангеліє, вони навіть не знають, чого вони ще не мають досвіду останнього карґмату, тобто смерті Христа з мертвих, але чого вони вже навчилися і проповідують у великій бідності. Цікаво, що ці сучасні біблійні вчені якось прагнуть цих покровительських грошей і того, і того, щоб не було нестачі, щоб вони могли навіть зробити з цього якийсь бізнес, але Христос дав зовсім інше, бо також сказано про тих апостолів, яких він послав без грошей, без жодної готівки, без хліба, навіть і в цій радості Христа ті, хто повернеться, також поділяться, апостоли, що вони повернуться і також скажуть, що будуть сповнені радості, вони пішли сповнені страху, тривоги, смутку, як сказано в псалмі, вони пішли плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні мазки. Христос є тим, хто дає своїм, цим бідним, цим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю посланих, цих бідних, цих простих, маленьких, бідних людей, нехай це буде і нашою радістю. Нехай Бог благословить вас і оберігає вас. В ім’я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.що є люди, які мають великі знання, але не мають мудрості, цієї мудрості хохми, цієї біблійної мудрості, цієї божественної мудрості, що це мудрість, яка не здобувається в університетах, а навпаки, на колінах у близькості з Господом Богом, більше того, що ці люди в сьогоднішньому Євангелії прославляються Христом, він радітиме, і це джерело радості для Христа, він послав своїх учнів проповідувати цим слабким, бідним людям без університетів, це той момент, коли учні пішли в розділі X, послані Христом у великому страху, у страху перед тим, що вони скажуть, рибалки, бідні люди тощо, і тепер вони повинні йти і проповідувати Євангеліє, вони навіть не знають, що вони ще не пережили остаточного карґмату, тобто смерті Христа з мертвих, але те, чого вони вже навчилися і проповідують у великій бідності, цікаво, що ці сьогоднішні біблійні вчені якимось чином прагнуть цих патронатних грошей і цього, і того, щоб було достатньо, щоб насправді зробити з цього якийсь бізнес, тоді як Христос дав щось зовсім інше, тому що це також говорить про тих апостолів, яких Він послав без грошей, без жодної готівки, без хліб, навіть і в цій радості Христа ті, хто повернеться, також поділяться, апостоли також скажуть, що повернуться, і також скажуть, що будуть сповнені радості, вони пішли сповнені страху, тривоги, смутку, як сказано в псалмі, вони пішли плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні мазки. Христос є тим, хто дає своїм, цим бідним, цим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю цих посланих, цих бідних, цих простих, маленьких, бідних людей, щоб вона була і нашою радістю. Нехай Бог прославить вас і збереже вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.що є люди, які мають великі знання, але не мають мудрості, цієї мудрості хохми, цієї біблійної мудрості, цієї божественної мудрості, що це мудрість, яка не здобувається в університетах, а навпаки, на колінах у близькості з Господом Богом, більше того, що ці люди в сьогоднішньому Євангелії прославляються Христом, він радітиме, і це джерело радості для Христа, він послав своїх учнів проповідувати цим слабким, бідним людям без університетів, це той момент, коли учні пішли в розділі X, послані Христом у великому страху, у страху перед тим, що вони скажуть, рибалки, бідні люди тощо, і тепер вони повинні йти і проповідувати Євангеліє, вони навіть не знають, що вони ще не пережили остаточного карґмату, тобто смерті Христа з мертвих, але те, чого вони вже навчилися і проповідують у великій бідності, цікаво, що ці сьогоднішні біблійні вчені якимось чином прагнуть цих патронатних грошей і цього, і того, щоб було достатньо, щоб насправді зробити з цього якийсь бізнес, тоді як Христос дав щось зовсім інше, тому що це також говорить про тих апостолів, яких Він послав без грошей, без жодної готівки, без хліб, навіть і в цій радості Христа ті, хто повернеться, також поділяться, апостоли також скажуть, що повернуться, і також скажуть, що будуть сповнені радості, вони пішли сповнені страху, тривоги, смутку, як сказано в псалмі, вони пішли плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні мазки. Христос є тим, хто дає своїм, цим бідним, цим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю цих посланих, цих бідних, цих простих, маленьких, бідних людей, щоб вона була і нашою радістю. Нехай Бог прославить вас і збереже вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.смуток, як сказано в псалмі, вони вийшли, плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні тампони. Христос є тим, хто дає своїм, тим бідним, тим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю посланих, цих бідних, цих простих, малих, бідних людей, щоб вона могла бути і нашою радістю. Нехай Бог прославить вас і оберігає вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.смуток, як сказано в псалмі, вони вийшли, плачучи, але повернулися з радістю, несучи певні тампони. Христос є тим, хто дає своїм, тим бідним, тим простим людям, і я думаю, що ця радість, яка є радістю Христа, може бути радістю посланих, цих бідних, цих простих, малих, бідних людей, щоб вона могла бути і нашою радістю. Нехай Бог прославить вас і оберігає вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.