Чи отримаю я винагороду? (бр. Артур Покшива)

Ісус сказав одному фарисею, який запросив Його: «Коли ти справляєш обід чи вечерю, не клич своїх друзів, братів своїх, родичів своїх чи багатих сусідів, щоб і вони не запросили тебе взаємністю, і тобі не віддячили. Але коли ти справляєш бенкет, клич бідних, калік, кривих та сліпих, і будеш радий, бо вони не мають чим тобі віддячити. Бо віддячиться тобі при воскресінні праведних».

З початку 14-го розділу Євангелія від Луки ми спостерігаємо за Ісусом, коли його запрошує на вечерю, або бенкет, один із лідерів фарисеїв. І через події, що розгортаються на цій зустрічі, Ісус передає глибоке послання.

Все почалося з чоловіка з водянкою, який прийшов і був зцілений Ісусом у суботу. Потім, спостерігаючи, як вони обрали перше місце, Ісус навчив їх про цю ситуацію смирення. І сьогодні ми знову чуємо слово, що коли ви влаштовуєте обід чи вечерю, не запрошуйте своїх друзів, братів, родичів, багатих чи сусідів.

І бачите, те, що каже Ісус, здається, суперечить усьому, що ми зазвичай робимо. Що коли ми влаштовуємо бенкет, якусь вечірку, ми запрошуємо саме наших друзів, наших благодійників, наших знайомих, наших родичів, тих, з ким ми маємо якийсь зв’язок, так чи інакше. Що ми не запрошуємо на наш бенкет нікого, про кого згадує Ісус.

Отже, бідні, інваліди, кульгаві, сліпі — усі ті, хто знаходиться, як можна сказати, на межі нашого мислення, наших поглядів. Я завжди ставлю собі це внутрішнє питання: скільки в мене насправді друзів серед таких людей? Тобто бідні, нужденні, хворі, стражденні, ті, хто, можливо, знаходиться на узбіччі суспільства.

Скільки в мене таких друзів? А потім виявляється, що я не знаю, навіть на пальцях однієї руки, що це говорить про нас, про наше мислення. І це дуже серйозне слово, бо воно знову спрямовує нас на певні інші шляхи мислення. Те, що говорить Ісус, те, що ми робимо своїм природним чином — наші контакти, наші щоденні зустрічі з близькими, друзями — це показує, що в нас немає цього євангельського способу мислення, що нам важко відмовитися від тих стосунків, які дають нам певні переваги, певне задоволення, дають нам відчуття безпеки, і потрапляти в ситуації, які є такими невизначеними.

Запросіть до свого дому когось такого ж бідного — хворого, кульгавого чи бездомного. Подивіться, як у нас одразу виникають тривога, страх і передчуття того, що може статися. Але це також викриває наші серця і показує, що вони далекі від того способу мислення, який пропонує Ісус.

І так, ситуації, які існують у нашій реальності, складні. Нас постійно лякають і переслідують. Те, що ми зараз переживаємо, це, дивіться, такий закритий світ.

Раніше сусіди знали одне одного, але тепер на сходах стоїть домофон, хвіртка на під’їзній доріжці, все ще оточена парканом, заросла кущами, тож ніхто не міг бачити, ніхто не міг зайти, ніхто не міг мене переслідувати, ніхто не міг прийти і потурбувати. І це дуже серйозна ситуація, бо вона показує нам, що, зрештою, нам бракує любові до інших. Що ми ставимося до багатьох людей як до непроханих гостей, як до небезпеки, як до тривоги.

Вони приходять і турбують нас, вони не дають нам зберегти спокій. Але чи знаєте ви, що це милосердя, яке Бог має до нас? Що цих людей Він ставить на нашому шляху, цих нещасних, бідних, кульгавих, сліпих, бездомних, алкоголіків — що Бог ставить їх на нашому шляху, і вони є для нас можливістю практикувати милосердя. Навчитися такому ставленню Ісуса, в якому Ісус не виявляє упередженості, але для Нього кожна людина, кожна страждаюча людина є важливою.

Той, якого наші серця також відкидають. Я вважаю, що це слово дуже гарне в цьому контексті, що Бог не залишає нас у такому способі мислення, як фарисеї на цьому бенкеті. І він каже, приходячи нам на допомогу, подивитися на це по-іншому.

Майте серце, відмінне від серця цього світу. Думайте згідно з Євангелієм. Вдихайте істину, яку дає нам Ісус.

І що? І ви будете щасливі. І зрештою, навіть якщо ви втратили матеріальні речі, віддаючи, як каже Слово, ви будете винагороджені при воскресінні праведників. Амінь.