Чи знайду віру на землі? (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ВАМ, БРАТИ. Мир вам, брати. Сьогоднішнє слово, яке дає нам Церква, наша Мати, що є фрагментом з Книги Сираха та Молитви Господньої, як Матвій передає його в Нагірній проповіді, відкриває для мене слово, яке я знаходжу в Книзі Сираха. Коли він говорить про Іллю, про тебе написано в повчаннях щодо майбутнього, що ти повинен утихомирити гнів, перш ніж він спалахне, щоб навернути серце Отця до Сина та оновити покоління Якова.

Щоб звернути серце Отця до Сина та оновити покоління Якова. Це слова, які цитує автор Сираха, читаючи книгу пророка Малахії, останнього пророка, що з’являється у Старому Завіті, який каже: Ось Я посилаю вам пророка Іллю перед настанням дня Господнього, дня великого та страшного. Він зверне серця батьків до дітей їхніх, і серця дітей до батьків їхніх, щоб Я, прийшовши, не побив землю прокляттям.

Ми також чуємо це слово про навернення сердець батьків до їхніх синів у ангельському звістку Захарію про народження Івана Хрестителя. Це говорить про його місію навернути серця батьків до їхніх синів. Івана Хрестителя, який готує дорогу Господу.

І це місія Церкви: навернути серця батьків до їхніх дітей, прокласти шлях для Христа. Бо коли Христос повернеться на землю, чи знайде він там віру? Слова, які говорить Христос.

Отже, прекрасне слово для всіх батьків сьогодні. У книзі Повторення Закону, у шостому розділі, де йдеться про найбільшу заповідь про Шиму Ізраїль, сказано, що перша заповідь, перше завдання батька — передати віру своїм дітям, передати віру своєму синові. А потім навчити його працювати.

Не сказано, що першочерговим завданням батька є забезпечення їхнього матеріального благополуччя, забезпечення одягу, їжі, можливості навчатися в хорошому університеті, гарній школі, поїхати у гарну відпустку, вивчати мови, плавати, фехтувати, грати у волейбол чи розмовляти різними мовами. Це просто передати віру своєму синові. Це означає відкрити свою дитину для Божої роботи.

Але цього неможливо досягти без переживання цих стосунків з Богом, цих стосунків з Отцем. Христос, який приходить і вводить нас у стосунки з Отцем, і коли каже: «Хто бачить Мене, той бачить Отця», знає, про що говорить, бо має ці стосунки, має досвід отримання всього, що має, від Отця, досвіду того, що Отець дає йому все. Він може жити в цій відданості, довіряючи себе силі Божій. Коли він молиться в Гефсиманії: «Авва, Абва, Отче», він знає, що говорить, він знає, до кого звертається, він знає, кому може довіряти.

У цьому контексті мені спадає на думку випадок з Берліна, який брати, місіонерська родина, розповіли про свого восьмирічного сина, який навчався у школі. Я вже розповідав вам про це раніше, і це глибоко мене зворушило. Коли він був у класі, вчитель говорив, що Бога немає, і в якийсь момент він підняв руку і сказав: «Бог існує».

І вона, здивована, бо ніхто не насварив дітей, лише цей маленький хлопчик, каже: «Як там?» Вона каже: «Ну, Бог є, а звідки ви знаєте, що Бог є?» Він каже: «Ну, мій тато розмовляє з Ним щоранку». «Пані, мій тато не настільки дурний, щоб розмовляти з кимось, кого немає. Дуже гарно, чи не так? Іноді здається, що нам потрібні гучні слова, щоб навчити дитину молитися, вступати у стосунки з Богом, коли достатньо просто бути сином, бо тільки син може навчити, як бути сином».

І в Нагірній проповіді є два уривки, які показують, що означає бути сином. Перший знаходиться серед восьми заповідей блаженств. Блаженні миротворці, бо синами Божими назвуться вони.

Їх визнають синами Божими. Тих, хто творить мир, хто руйнує стіну ворожнечі всередині себе та вступає в стосунки з іншими, люблячи їх, прощаючи їм, приймаючи їх такими, якими вони є. І друге, яке ми нещодавно чули.

Любіть ворогів ваших і моліться за тих, хто вас переслідує, щоб ви були синами вашого Небесного Отця. Це дві риси, які виявляють і передають наше синівство.

Воно сіється в дітях. Це встановлення миру та любові до ворогів. І тоді Христос у молитві «Отче наш» навчає нас цього синівського ставлення.

Хай святиться ім’я твоє. Він відповідає під час проповіді: «Не взивай імені Господа, Бога твого, даремно». Тобто, ти не називай себе однією людиною, коли у своєму житті ти хтось зовсім інший.

Хай святиться Твоє ім’я. Нехай у мені явиться Твоє Батьківство. Нехай буде воля Твоя.

Хай прийде Царство Твоє. Ґрунтуючись на фактах, а не на словах. Ми не вчимо дітей вимовляти певні слова з наголосом, які ми запам’ятаємо.

Але через своє життя ми навчаємо, що ми є тими, ким ми є. Ми сини. Саме через мир, через любов до наших ворогів.

Ось так ми ставимося до шлюбу. Ми часто казали, що ваші діти бачать, як ви сваритесь. Але чи бачать вони, як ви миритеся? Чи бачать вони, які у вас стосунки, що ґрунтуються на цій любові до ворогів?

Тому що інша людина завжди буде ворогом, коли вона вторгнеться на мою територію та захопить мій час, вкраде мої ідеї, мої мрії. Чи бачили ваші діти, як ви примирилися, як ви об’єдналися? Це дуже важливо. Тому що шлюб ґрунтується на прощенні.

Бо наше життя ґрунтується на прощенні. Прощенні інших, але також прощенні самих себе. Вони побачили прощення гріхів.

Хай прийде Царство Твоє. Чи бачили вони, як Бог будує твоє Царство, будує твій шлюб? Як Він приходить і веде твоє життя.

Чи бачили вони, що коли ви просите хліба нашого насущного, дай нам сьогодні? Бог виконував це слово у вашому житті. Бо він дав вам певні речі.

Він дав тобі більшу квартиру. Він дав тобі хліб. Він дав тобі можливості.

Як ви вибрали цей хліб, що з небес. Бо не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить з Його уст. І в цьому контексті мені також спадає на думку один із братів з Австрії, який розповів мені, що коли він повертається з роботи, після 12 годин роботи — бо сьогодні ніхто не працює 8 годин — він втомлений, і є час, сьогодні середа, час йти на літургію.

І з нього досить. Він би хотів взути теплі капці, сісти в крісло та подивитися гру, або зробити щось, щоб розслабитися, зняти стрес, відпочити. І в нього немає бажання йти молитися, слухати Слово.

Саме тоді приходить думка, сказав він, «але що я скажу своїм дітям, що мій відпочинок і мій вільний час важливіші за слухання Слова? Що я передам своїм дітям? Чи бачили ваші діти, як ви обрали хліб, який походить від Отця, перетворюючи його на цей матеріальний хліб, роблячи вибір на його основі, відмовляючись від певних речей, щоб жити відповідно до Божої волі, як вона об’явлена, обираючи те, чого Він хоче, що важливо для Нього, а не те, що здається важливим для мене? Чи бачили вони вашу боротьбу з ворогом, коли ви молилися, щоб не впасти в спокусу, і бачили перемоги Христа, який був з вами в цій спокусі і дозволив вам, я не знаю, помиритися з вашим братом, який вигнав вас з вашої квартири, бо він сказав, що квартира його у спадок, або з вашими батьками, які вас поранили і які не приймають вашого способу життя? Чи бачили вони ці перемоги Христа, цю боротьбу з ворогом, брехуном, обвинувачем?» Синівського ставлення не можна навчитися моралізувати, навчити, навчати певним традиціям, ставити дерево та іншим.

Усі вони добрі, якщо несуть віру, але віру необхідно передавати далі, а віра передається через життя, так само, як Христос, коли піднявся на хрест, відкриваючи отця, відкриваючи свої синівські стосунки з отцем, познайомив нас зі стосунками з отцем. Це слово, яке сьогодні до нас звертається. Бажаю вам, брати, гарного дня.

Молюся, щоб Господь пробудив у кожному з нас це бажання бути батьками для цього молодого покоління, щоб, коли Христос прийде, він міг знайти віру на землі. Мир вам і гарного дня.