Четвертий день \ коментар до меси ІІ \ (бр. Артур Покшива)

Коли Марія, сестра Лазаря, прийшла туди, де був Ісус, побачила Його, впала Йому до ніг і сказала: «Господи, якби Ти був тут, мій брат не помер би». Ісус, побачивши юдеїв, що прийшли з Нею, що плачуть і голосять, зворушився духом, зітхнув і спитав: «Де ви його поклали?» Вони сказали Йому: «Господи, прийди та подивись». Ісус заплакав.

Юдеї тоді говорили про те, як сильно Він його любив. Деякі з них казали: «Хіба Той, Хто відкрив очі сліпому, не міг зробити так, щоб цей не помер?» Ісус, глибоко зворушений, знову підійшов до гробниці. Це була печера, а зверху був камінь.

Ісус сказав: «Відсуньте камінь». Сестра померлого, Марта, сказала Йому: «Господи, він уже смердить, бо вже чотири дні лежить у гробниці». Ісус сказав їй: «Хіба Я не казав тобі, що якщо ти увіруєш, то побачиш славу Божу?» Тож вони відсунули камінь.

Ісус звів очі свої та й промовив: «Отче, дякую Тобі, що Ти чуєш Мене. Я знав, що Ти завжди чуєш Мене, але сказав це через натовп, який стояв навколо Мене, щоб вони повірили, що Ти послав Мене». Сказавши це, Він гучним голосом вигукнув: «Лазарю, вийди сюди!»

І вийшов мертвий, обв’язаний бинтами по руках і ногах, а обличчя обгорнуте хусткою. Ісус сказав їм: «Розв’яжіть його та відпустіть, щоб ішов». Тож багато юдеїв, які прийшли до Марії та бачили, що зробив Ісус, увірували в Нього.

Вчора ми пережили час, коли наша літургія, яку ми змогли відсвяткувати, дивовижним чином злилася з літургією небесною. Створюючи Церкву, яка перебуває з Богом як тут, коли приходить Великдень, так і там, коли ті, хто був спасенний, переживають цю вічну літургію, цю вічну радість. І сьогодні Церква запрошує нас поміркувати над цією складною реальністю людства, над цією реальністю смерті, над цією реальністю суду, який гряде на людство, якого неможливо уникнути.

Смерть — це серйозна справа. Це подія, яка багатьох із нас сповнює страхом. Дехто намагається її приборкати, дехто її не боїться, дехто навіть каже: «Я вже чекаю на це».

Але багато хто намагається ігнорувати цю подію, відсунути її, не думати про неї, і тому вона іноді приходить абсолютно несподівано. Вона приходить до нас, коли ми не готові, але жодна людина не може уникнути цієї смерті, як сказав святий Франциск. Жодна людина не може уникнути її.

Тому те, що сьогодні до нас приходить, є запрошенням до певного реалізму, до того, щоб подивитися на наше життя з дуже конкретної, реалістичної перспективи, щоб не цуратися реальності, яка нас супроводжує. І не для того, щоб ми її боялися, а для того, щоб ми могли дивитися на наше життя з серйозної перспективи людини, яка розуміє, що час, запропонований тут, на землі, обмежений. Час, кінець якого визначить Бог.

І це стає для нас своєрідним моментом справжнього протверезіння. Погляньте на своє життя конкретним чином. Те, що тут відбувається, має глибоке значення для цієї перспективи вічного життя.

І саме це сьогодні привертає нашу увагу ця літургія, оскільки вона стосується всіх померлих вірних, тих, про яких Церква каже, що вони переживають чистилище. Тобто той час, коли очищення все ще відбувається. З одного боку, вони вже певним чином об’єднані з Богом, але повнота цього єднання відбудеться лише тоді, коли Бог покличе їх до цієї єдності повністю.

І тому цей реалістичний погляд на людство, заплямоване гріхом сьогодні, має допомогти нам усвідомити, що час, який ми маємо, неймовірно важливий. І з одного боку, Церква каже «так» за всіх померлих, яких ніхто інший по-справжньому не пам’ятає, але Церква пам’ятає. Церква знає, що ці померлі потребують наших молитов.

І тому ми стоїмо в цій таємниці, довіряючи Богові тих, хто вже нічого не може зробити сам. Ми також включені в цю божественну любов, щоб наші молитви могли випросити для них повне спасіння. І ця фізична смерть справді є чимось дуже важким і серйозним.

Ті, хто супроводжував померлих, мали такий досвід. Але з іншого боку, Слово Боже, яке приходить до нас, каже нам, що, можливо, набагато трагічнішою є смерть, яка народжується від гріха, яка приходить до людини за її життя. Коли людина фізично жива, але внутрішньо мертва.

І цей уривок з Євангелія від Івана, який ми чули сьогодні в Євхаристії, є катехизою, яку Церква мала від самого початку, допомагаючи людям усвідомити, ким вони є і що насправді для них означає смерть. Цей образ Лазаря, покладеного в гробницю, є образом людини, яка перебуває в гріху, яка живе в гріху, яка перебуває в смерті.

У смерті, яка здається безнадійною. Коли Марта каже Ісусу: «Господи, ти вже чотири дні в могилі», це дає нам зрозуміти, що немає жодного шансу, що він сам вийде звідти. Євреї ставилися до цього четвертого дня як до дня остаточної смерті, бо такі випадки траплялися, і ми також знаємо і чули про людей, які перебували в цьому стані клінічної смерті або в такій млявості, що вони раптово прокидалися.

Але на четвертий день стало абсолютно впевнено, що ця людина помирає і нічого не може вдіяти. Як сказала Марта, він уже смердів, він уже розкладався. І що нам каже ця катехизис? Що тільки Ісус, який покликав Лазаря, може воскресити його, може повернути його до життя.

Тільки Його Слово може виконати цей заклик повернутися та усвідомити, що життя випливає від Бога. Тому, коли ми слухаємо це Слово, ми повинні усвідомити реальність смерті, яка постійно чіпляється за наші ноги, як гріх. Що це найбільша небезпека, яка постійно нас супроводжує.

Це небезпека, яка підтверджує та водночас надає певний пріоритет тому, що станеться після смерті. Бо якщо я помер за життя, то ще більше наслідок смерті веде мене в цю реальність без Бога, у цю реальність смерті. І тому це Слово неймовірно важливе.

Ця подія, ця літургія, коли ми згадуємо всіх померлих вірних, неймовірно важлива. Бо вона приходить до нас з такою глибокою допомогою, допомагаючи нам відкрити, що ця боротьба за нас, за наше спасіння, є постійною боротьбою. Вона постійно розгортається, і ми стикаємося з таємницею життя, суттю якого є сам Бог.

І тому ми хочемо пережити цей час, який дає нам Бог, з глибоким усвідомленням того, що ми хочемо черпати життя з Нього. Що Він є нашим життям, що Він повертає нас до життя, коли ми входимо в смерть гріха, що для нас немає воскресіння, окрім Божого милосердя. І те, що сьогодні приходить з тим, що, на мою думку, є таким важливим закликом, це не втрачати надію, а з довірою довірити Богові як себе, так і тих, хто вже помер.

Ті з наших близьких та друзів, які вже пройшли через ці ворота земного життя, щоб зустріти Бога. Сьогодні це Слово хоче запросити нас поглянути на наше життя саме так, але з іншого боку, не піддаватися страху, тривозі, не жити замкненими в страху. Бо Бог намагається сказати нам у цьому Слові, яке приходить до нас, що Він здатний вести нас від смерті до життя.

Що тільки Він може повністю прояснити таємницю того, що відбувається. Тому з повною впевненістю ми хочемо піднести цю молитву за себе, але також і за тих, хто помер, хто потребує наших молитов, хто потребує нашого заступництва за них, щоб вони могли досягти повноти життя з Ісусом Христом. Тому наша надія сповнена безсмертя.

Ось чому наші серця сьогодні волають до Бога, щоб Він навчив нас жити тут, щоб ми могли мати цю повноту життя з Ним. Амінь.