Церква як ШЕМА (бр. Томаш Регєвіч)

Ці 50 днів, цей час, коли Христос приходить, щоб навчити нас бути Його учнями, коли Він дає нам Своє Слово, приходить з динамізмом життя, який дарується і приймається в Євхаристії. Сьогодні ми читаємо Євангеліє Діянь Апостолів. Це те, що деякі Отці Церкви називають Євангелієм історії.

Воістину добра новина, бо вона показує, що Він робить, даючи нам надію, що Він також може зробити в нас те, що робить Христос, коли входить у життя людини. Вона показує велику подію, яка відбувається, а саме Церкву. Я можу чесно сказати, що сьогодні, слухаючи це Слово, готуючи це Слово, я побачив щось нове, чого ніколи раніше не помічав.

Перше речення, яке підсумовує все, далі пояснюється в цій перикопі. Безліч тих, хто увірував, мали одне серце та один дух. Ніхто не претендував на щось своє, але все було в них спільним.

Пам’ятайте, під час Великого посту ми слухали Євангеліє, і Євангеліє було запрограмоване на цю найважливішу заповідь. Шма Ізраїль, або слухай, Ізраїлю, Господь — Бог твій, єдиний Бог. Люби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією силою твоєю.

Це перша заповідь, і друга, і твій ближній, як сам себе. І сьогодні, у цьому першому реченні, яке представляє Церкву, Церкву, яка є Божою мрією, в якій ця заповідь виконується як спільнота, сказано, що один Дух і одне серце дали життя, і все в них було спільне.

Отже, ми бачимо Церкву, яка вірить, тобто таку, що ґрунтується на Бозі. Єдиному, хто, входячи в життя людини, розбиває в ній смерть. Тобто нездатність простягнути руку допомоги іншим, любити, недовіру до Бога.

І це створює щось зовсім нове. Це створює щось нове в людині. Це означає, що вона має таке ж ставлення до Бога, до інших, як і Христос на хресті.

Ми сказали, що Христос виконує цю найбільшу заповідь, показуючи, як любити Бога всім своїм серцем. Його серце пронизане, вилите до останньої краплі крові, віддане. Люблячи Бога і люблячи людство.

Він любить Бога всією душею своєю. Христос каже: Отче, у руки Твої віддаю дух мій. Любити Бога всією душею своєю означає навіть якщо Бог вимагає від мене мою душу.

Навіть коли він приходить у складні ситуації та говорить, і в ці моменти він забирає моє життя. І справа не лише в цьому фізичному житті. Ми знаємо, що це життя багате.

Це життя приходить з добрим ім’ям. Це життя приходить з правом мати власне місце, мати вільний час, правом любити, правом на вірність, на повагу. Якщо це у мене заберуть, то я маю любити Бога до кінця в усьому цьому і всіма своїми силами.

Це означає те, що я маю і що я можу зробити. Це означає, що всією своєю силою. Силою людини, я можу щось зробити.

Я можу організувати своє життя, я можу керувати ним, я можу щось зробити зі своїм життям. Христос більше нічого не може зробити. Це у нього забрали, він більше нічого не може зробити.

Жодних чудес, нічого прибитого до хреста. Він любить Господа Бога всім своїм серцем, усією душею, всією силою своєю. Христос все ще пояснює, пояснює цю Шему, цю заповідь, говорячи всім своїм розумом.

Ми бачимо, що Його голова увінчана терновим вінцем. Що можливо підпорядкувати своє мислення Божому мисленню. Що моє життя не обов’язково має бути таким, яким, на мою думку, воно має бути.

Що так буде найкраще. І це викликає в нас різні питання, Господи Боже: чому це не так, чому Ти не цікавишся мною? Ні. Христос дозволив, щоб Його голову увінчали терням.

Він дозволив собі висміювати та глузувати з себе. Христос — це здійснення шеми Ізраїлю. І те, що ми бачимо у Христі, — це те, що здійснилося.

Зараз ми бачимо, як це реалізується в Його Церкві. Пам’ятайте, перед Своєю смертю Христос сказав: «Нову заповідь даю вам: щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас».

Бо в нашому житті як учнів суть не в тому, що я спасу себе. Що Господь Бог Христос передбачив Церкву. Бо він сказав: «Якщо ви любите один одного, як Я полюбив вас, то світ пізнає, що Отець почув мене».

Тобто, тоді світ повірить, що Я є. Якщо ця шема буде реалізована між вами, у вас буде одне серце, одна душа, і ви будете любити всією своєю силою. Тобто всім, що у вас є, і всіма своїми здібностями.

І показано, що вони діляться тим, що мають. Але ж справа не в продажу, чи не так? Справа не в тому, що вони злидні, нічого не мають, живуть під мостом. Ні.

Тут сказано, що ні в одному з них не було потреби. І кожному було розподілено за потребою. Усі мали все необхідне для життя.

Завдяки тому, що ніхто не називав своїм те, що мав. У цьому весь ключ. Те, що сказав святий Павло.

Що у вас є такого, чого ви не отримали? Від матеріальних благ, але також від навичок. І це Церква, це Божа мрія, яка має бути явлена. Коли ми слухаємо цю реалізовану Шему Ізраїлеву.

Найважливіша заповідь виконана. Вже не в житті окремої людини, а в житті Церкви. Вона стає словом для нас.

Як це можливо для нас сьогодні? Але візьмімо ось що: у них було все спільне. Що ніхто нічого не мав нестачі. Що кожен віддавав своїм братам те, що мав.

Це можливо лише тоді, коли ми народимося знову. Саме це Христос каже Никодиму сьогодні в Євангелії. Це нове народження необхідне.

Богу потрібно зруйнувати стіни, які ми будуємо навколо себе. Щоб інший не експлуатував мене, щоб інший не знищував мене. Богу потрібно торкнутися наших сердець.

Тоді я починаю стосунки з іншою людиною по-іншому. Він мій брат, він моя сестра. Він не стає загрозою.

Я готова не ставитися до того, що мені належить, як до власної власності, на яку маю право. Це часто дуже помітно в шлюбі. Бувають ситуації, наприклад, коли жінка приходить на сповідь, і їй розповідають щось про те, що чоловік не дає їй грошей.

Він працює, має власний банківський рахунок і розподіляє гроші. Йому не вистачає грошей, наприклад, щоб купити вечерю чи нові туфлі, які йому потрібні. Він завжди каже, що вони йому не потрібні.

Правьте тим, що вам дали, і будьте щасливі, що вам це дали. Він каже: «Ну, я краду у нього, коли це виходить з його кишені». Це лише показує, що це не проблема грошей.

Проблема грошей — це дещо інше. Це означає, що ці стосунки неправильні. І в Церкві те саме.

Вся проблема полягає в грошах, у нашій щедрості та в тому, щоб віддавати те, що маємо і що можемо. Важливо також сказати, що справа не лише в грошах. Ми маємо різні дари, які можемо дарувати, і ми можемо служити Церкві, даруючи їх.

Це справа серця. Річ не в тому, що в мене немає часу, мене не цінують чи є власні справи. Річ у тім, що в мене душа.

Так само, як і в цьому шлюбі, є проблема серця, проблема їхніх стосунків, їхнього кохання. І її не вирішити, створюючи закони. Бог має торкнутися серця.

Це перше, що приходить. Це серце, яке Бог має пронизати. Він має зробити це серце серцем із плоті.

Він має вписати своє слово в нас, щоб воно стало чимось внутрішнім. Не чимось зовнішнім. Це Божа мрія, Церква.

Я кажу це, бо мав привілей відчути таку Церкву. Питання лише в тому, як це можливо і що вже відбувається в Церкві, що Бог вже пробудив через нові реалії. Де це вже існує, де ті, кого торкнувся Бог, хто живе в спільноті, зустрічаються, слухають Слово та святкують Євхаристію.

Вони мають усе спільним у тому сенсі, що вони діляться тим, чим володіють, і тим, на що здатні. Дехто робить це через десятину або якусь іншу форму спільного багажу. Звідки, звідки відповідальна людина дає тим, хто потребує, стільки, скільки їм потрібно.

Тож нікому нічого не бракує, і кожен має все необхідне для життя. Але як це може функціонувати в парафії, яка є церквою? Я переживав це протягом двох років, коли був пресвітером разом зі своїм співробітником, семінаристом, кліриком з Нідерландів. Ми не отримували жодних грошей, як, наприклад, у парафії.

Тобто, те, що нас турбує, те, що нам важко прийняти, але ми не знаємо, як змінити. Що люди просять про наміри на Месі, і це є формою підтримки. Принаймні, так це працює: вони отримують певну суму грошей за різні послуги.

Папа Франциск сказав не приймати гроші за таїнства. Ми запитуємо себе, як це має функціонувати, ця парафія, як вона має функціонувати? Що збір пожертв на Месі, коли є євхаристійна молитва і хай благословить вас Бог, благословить вас Бог, є руйнівним. І ми кажемо, як це можна змінити? Ми запитуємо себе.

Як це може змінитися, щоб ми могли ділитися тим, що маємо? Бог має торкнутися наших сердець. Два роки ми жили в квартирі, яку брати та громади орендували та оплачували. Вони запитали нас: «У вас є щось поїсти?» Що ж, якщо у вас є гроші, купіть собі щось поїсти.

Ось так це працювало. Треба було йти до лікаря, вони знаходили його, платили за ліки, і це функціонувало по-іншому. Очевидно, що є невелика спільнота, є реальність Церкви, яка виглядає так, як виглядає.

Але ідеалом є те, що ми бачимо тут сьогодні, є Божий ідеал: щоб ми розділяли це, щоб у нас було одне серце, один дух, щоб у нас була любов, яку Христос явив на хресті, люблячи Бога всім своїм серцем, всією своєю душею, всією своєю силою, як спільнота Церкви. Як такі, ми є знаком. Що ми не є установою з власними офісами, книгами та рахунками.

Звичайно, і це також, бо ми належимо до цієї системи, ми живемо посеред цього світу. Але ми є чимось більшим, ми є живим організмом, ми є братами і сестрами. Це Слово, яке приходить, запитує нас, як це зробити сьогодні.

Ми повинні почати все спочатку, ми повинні повернутися до цього Слова, яким є Церква апостольської історії. Бо це Божа мрія, а не інституція, яку всі засуджують, яка виросла з якихось розмірів, іноді жахливих. Це питання, і з одного боку, добра новина про те, що Бог має силу об’явити спільноту братів і сестер, чия Шема, найважливіша заповідь, стає життям, стає тілом.

А з іншого боку, для нас постає питання: що сьогодні? А сьогодні Бог не може цього зробити? Я думаю, Він хоче, щоб ці події, те, що відбувається, були знаком цих пологових болів, моментом, коли Дух ширяє над хаосом, щоб Бог міг сказати: «Хай буде світло». Керуй нами, Господи, дай нам мужності йти новими шляхами.