Царство Боже (бр. Артур Покшива)

Після того, як Івана було арештовано, Ісус прийшов до Галілеї, проповідуючи Євангеліє Боже, кажучи: «Час виповнився, і Царство Боже наблизилося. Покайтеся та вірте в Євангеліє».

Проходячи ж біля Галілейського моря, Він побачив Симона та Андрія, брата Симона, що закидали сіті в море, бо були рибалками. Ісус сказав їм: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей». І ті зараз, покинувши сіті, пішли за Ним.

Пройшовши трохи далі, він побачив Якова, сина Зеведеєвого, та Івана, його брата, які також були в Лодзі, що лагодили свої сіті. Він негайно покликав їх, і вони, залишивши батька свого Зеведея в Лодзі з наймитами, пішли за Ним. Ми починаємо Звичайний час у літургії Церкви, і в цей початковий період ми слухатимемо Євангеліє від св.

Євангеліє від Марка, яке є синоптичним Євангелієм, вважається найдавнішим Євангелієм, і хоча автором цього Євангелія є Іван Марк, про якого ми чуємо в Діяннях апостолів, який був двоюрідним братом Варнави, вчені вважають, що насправді автором цього Євангелія є святий Петро. Марк слухав святого.

Петро, ​​який говорив з ним про його стосунки з Ісусом. Тому це Євангеліє вважається чоловічим Євангелієм, і, як це часто буває з чоловіками, певні думки висловлені стислостю слів. Тобто кожне слово, що знаходиться в цьому Євангелії від св.

Можна сказати, що Марко — це збалансоване слово. Тому ми не можемо просто швидко переглянути це Євангеліє. Навпаки, воно запрошує нас насолоджуватися кожним словом, заглиблюватися в нього, розмірковувати над ним.

І в цих перших двох реченнях, які ми чули в сьогоднішньому Євангелії, міститься вся місія, все послання, яке потім передається на сторінках Євангелія. Фундаментом для початку цього проголошення Євангелія є ситуація, що виникла у зв’язку з Іваном. Коли Івана ув’язнили, св.

Євангеліст Марк, Ісус прийшов до Галілеї проповідувати Євангеліє Боже. Перше речення Євангелія від Марка стверджує, що це Євангеліє Ісуса, Сина Божого.

І якщо ми уважно прочитаємо це слово, то зможемо виявити, що ця Євангелія – це Ісус Христос. Євангелія, перекладена як добра новина, як слово спасіння, що це слово спасіння, це послання Бога – це Його Син, Ісус Христос. І цей Ісус Христос говорить про сповнення часу та близькість Царства Небесного.

Ця ідея Царства Божого багато разів зустрічається в Євангеліях, і багато разів саме Ісус говорить про це Царство Боже або Царство Небесне. Вчені, які слухали це слово, розшифровують таємницю цього Царства, бо воно постійно перед нами, одночасно відкрите та приховане. Оріген, такий видатний Отець Церкви, пояснюючи цю ідею Царства Божого, відкриває, що це Царство Боже, яке він спочатку вважає Ісусом Христом, є Царством Божим, яке відкривається людині, яке приходить назустріч людині, яке запрошує її увійти в Царство Боже, що Він є цим Царством Божим, яке не є ні місцем, ні часом, а особою.

Друга концепція цього Царства Божого походить від Орігена, і вона говорить, що Царство Боже знаходиться в людському серці — що це те місце, де ми можемо сказати, що Царство Боже розвивається, де воно існує. У цьому слові є певна таємниця, яка говорить, що Царство Боже серед вас, у вас, тому, можливо, ми можемо справді побачити це місце Царства Божого у наших власних серцях. Звичайно, як наслідок, якщо Ісус Христос також знаходиться в цьому серці.

І третя думка, пов’язана з цим Царством Божим, – це образ, створений в історії Церкви з часом, який говорить, що це Царство Боже – це Церква. Церква в цьому широкому сенсі слова – всі ті, можна сказати, хто живе Ісусом Христом, хто має в собі ці стосунки з Богом, ці стосунки з Ісусом Христом – це ті, хто створює Царство Боже, Царство, присутнє на землі. Звичайно, це певна таємниця, яка, як ми чуємо через це Євангеліє, частково відкривається нам, але вона все ще залишається таємницею.

І тому це слово приходить до нас у нашому конкретному повсякденному житті, у нашому житті, щоб запитати себе, чи справді ми відкриваємо, що Царство Боже близько, що воно серед нас, що ми живемо так, ніби занурені в таємниці цього Царства. Швидше, я думаю, що часто ми відчуваємо себе поза цим Царством у нашому повсякденному житті. Ніби викинуті назовні, під впливом труднощів, проблем, історії, яка нас оточує, тривог, які виникають у наших серцях через те, як ми сприймаємо напрямок, у якому рухається світ. Але насправді це слово приходить, щоб показати нам, що сказане в Євангелії — це не слово, яке минуло, а слово, яке актуальне й сьогодні.

Що якщо ми чуємо євангеліста Марка, який проголошує Царство Боже і каже, що час настав і Царство Боже близько, це означає, що це слово стосується зараз. Одним з ключових слів у Євангелії від святого Марка є грецьке слово euthys, що означає зараз, негайно.

І Марко багато разів використовує це слово у своєму Євангелії, ніби показуючи, що ці події є своєчасними. Якщо сьогодні ми говоримо про те, що це слово здійснилося, і Царство Боже вже близько, то це слово «Евтіс» для нас сьогодні є як слово наголосу. Бог зараз приходить, Бог зараз являє Себе.

Сьогодні, через Ісуса Христа, Бог хоче мати місце у вашому серці. Через Ісуса Христа Він хоче бути для вас Царством у Церкві, до якої Він вас запросив. Він хоче, щоб це Царство було явлене цьому світові, Евфіс, зараз.