Хіба не за коротким вже часом… (бр. Томаш Регєвіч)

Коли Ісус проходив повз, двоє сліпих ішли за Ним, кричачи: «Змилуйся над нами, Сину Давидів». Коли Він увійшов до дому, сліпі підійшли до Нього, і Ісус спитав їх: «Чи вірите ви, що Я можу це зробити?» Вони відповіли: «Так, Господи». Потім Він доторкнувся до їхніх очей і сказав: «За вашою вірою нехай вам станеться».

І відкрилися їм очі, і Ісус суворо наказав їм: «Будьте обережні, щоб ніхто про це не дізнався». Але щойно вони пішли, то поширили звістку про Нього по всій околиці. Це правда, що літургія — це такий особливий час, що на літургії Господь дуже, дуже близько, що від самого початку на літургії Його Дух шукає того, хто має відкрите серце і прийшов сюди, щоб побачити Бога, зустріти Його.

Не для того, щоб служити месу, як називають грецьких послів, а для того, щоб зустрітися з Богом. Є такий псалом, де сказано: «У храмі Твоєму я бачу обличчя Твоє, я прагну побачити обличчя Твоє». Ми приходимо не для того, щоб виконати якийсь обряд, а щоб зустрітися, і коли ми приходимо з наміром серця побачити Бога, доторкнутися до Нього, увійти в близькість з Ним, Святий Дух приходить і чинить великі справи.

Коли я сидів, розмірковуючи над цим Словом, воно промовляло до мене зовсім інакше, щось інше торкнулося мене, ніж зараз, коли проголошується це Євангеліє. Під час цієї літургії мене вразило Слово Христове, що він суворо наказав їм: «Будьте обережні, нехай ніхто про це не знає». В інших місцях сказано, що Христос сказав: «Нікому не кажіть, що сталося».

А потім, щойно вони пішли, вони поширили звістку про Нього по всій околиці. Вони були непокірними. Я думаю, вони хотіли бути слухняними, але якщо хтось був сліпим і раптом прозрів, як би вони не старалися, вони поширювали звістку про те, що сталося.

Якщо хтось був паралізований, кульгавий, не міг ходити, а тепер може, то як би він не старався, усі побачать, що сталося. У цьому й суть. Я думаю, що це Слово приходить до нас, тому що Ісая починає це Слово сьогодні з цього, бо хіба він не приходить з такою обіцянкою, що все, що станеться, станеться незабаром?

Кажуть, що Ліван стане садом, а сад вважатимуться лісом. Це означає, що відбудуться великі речі, що Бог перетворить пустелю на оазис, і коли ми слухаємо це Слово, воно приходить до нас як обіцянка. Я також думаю про контекст Святвечіру, наприклад, про час, проведений разом, як сім’я, за спільним столом.

Дуже часто цей Святвечір закінчується сваркою, можливо, не сваркою, але ми розчаровані. Що ще до того, як ми сядемо за стіл, ми вже посварилися, бо ніхто нікому не допоміг, усі на все скаржаться, і ми розчаровані, бо подарунки — це не те, що ми шукаємо. Не знаю, можливо, ми сідаємо за стіл, вже розділившись щодо того, як живуть інші, сповнені страждань.

Але також і в цій довгій перспективі наших зруйнованих, втрачених, зруйнованих стосунків, руїн нашого життя. Ця обіцянка приходить сьогодні, цього Адвенту, весь Адвент волає до нас. Зверніть увагу, бо Господь приходить, щоб зробити великі справи у вашому житті, у нашому житті, у моєму житті.

І це слово приходить до нас, навіть коли ми тут. Воно каже: тоді глухі почують слова, очі сліпих звільняться від мороку та темряви. Буде радість, ці великі справи здійсняться.

Після цього слово каже: «З насмішником буде кінець, тиран зникне, всі, хто гониться за злом, будуть знищені». І це слово приходить сьогодні. Бо коли відбуваються ці великі речі, тобто коли змінюються наші стосунки в сім’ї, у шлюбі та у стосунках з нашими дітьми.

Коли Бог почне відбудовувати ці руїни? Все залежить від цієї зустрічі сьогодні. Бо Бог бажає відкрити нам очі цим словом сьогодні.

Ось чому він дає нам слово, ось чому він приходить. І на що він відкриває нам очі? Можливо, перше прозріння станеться, коли ми побачимо, що ми самі є тирани в домі. Що це не чоловік, не дружина, не батьки.

Ми — тирани, бо намагаємося домінувати, нав’язувати свою думку, відмовляємося поступатися. Можливо, ми — насмішники, нездатні нормально розмовляти з іншими. Ми негативно налаштовані до них, тому все, що виривається з наших вуст, — це глузування, недовіра, пошук прихованого сенсу в усьому, що вони говорять, пошук контексту.

Можливо, саме ми женемося за злом. Бо сьогодні, коли це слово приходить і відкриває мою реальність, мою сліпоту, залежить від того, чи перетвориться ця пустеля наших стосунків на оазис. Чи сяду я за стіл, як Христос сідає за стіл з грішниками, збирачами податків, люблячи їх, не вимагаючи від них змін.

І тоді не буде потреби в словах, те, що ми чули сьогодні. Не буде потреби говорити про Господа Ісуса, навіть якщо це буде на Месі, можливо, ви могли б піти на сповідь. Бо якщо вони побачать ці великі речі, вони побачать цих смиренних — сьогодні також є слово про цих смиренних — вони побачать діло рук Божих.

Гарне слово. Яків не почервоніє, він ніколи не зблідне, коли побачить своїх дітей, діло моїх рук. Це щось.

Ми іноді дуже стараємося, робимо різні речі, вигадуємо різні речі. Ми вигадуємо додаткові молитви, щоб їх промовляти, ми вигадуємо молитви з краю землі, ми вигадуємо різні речі. Їмо це, не їмо те.

І Богу потрібно одне. Йому потрібно, щоб ми почали слухати Його Слово. Слухати.

Дозвольте Богові доторкнутися до нас, щоб ми могли спочатку відкрити правду про себе. Як ви знаєте, на початку існування Церкви хрещення відбувалося в хрестильних басейнах. Було не просто виливання води на голову, а радше спуск із семи сходинок, щоб доторкнутися до чорного каменю.

Це показало певний шлях, яким людина повинна пройти. Тобто, вона повинна пройти шлях від того, що вона думає про себе, ким вона є, до правди про себе. Бо Бог приходить у нашу реальність; він не приходить у наші уявлення про те, ким ми є.

Чому нічого не змінюється? Бо в нас, в принципі, все гаразд. Один — тиран, інший — насмішник. Подивіться, як він зі мною розмовляє.

Це інший, хто переслідує зло. Я? Зі мною все гаразд. Можливо, я злюся, але Бог теж розгнівався б, якби почув, що вони кажуть, як вони поводяться.

Сьогодні промовляють слова: «Почніть слухати Слово і дозвольте Богові привести вас до вашої реальності». Коли ми почнемо слухати, можливо, усвідомлюючи, ким ми є, ми почнемо волати: Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене.

Або, можливо, якщо ми не бачимо правди про себе, якщо ми абсолютно цього не усвідомлюємо, тоді, можливо, саме сьогодні саме час почати плакати. Господи, я думаю, що я досить хороший хлопець. У цьому винні всі інші навколо мене.

Весь світ втягнутий у битву. Я один єдиний праведник. Так само, як Ілля впав у смуток і сказав: «Господи, я один залишився».

Бо справді мали статися великі речі, щоб Ілля почув, що є сім тисяч інших, які не схилили колін перед Ваалом. Ви не самотні, улюблені, ви не самотні. Таке слово цього Адвенту, і Господь Бог допоможе нам.

Коли ми почнемо волати: «Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене», ми побачимо, як Бог відкриває наші очі, і ми побачимо Божу любов до нас у всій нашій слабкості та гріховності. І Бог дозволить нам любити інших у всій їхній слабкості та гріховності, і тоді пустеля перетвориться на оазис. Дійсно, не потрібно багато слів, щоб новина про Нього поширилася.

Ми просто станемо дітьми Божими, і нарешті Христу не доведеться червоніти, коли він побачить, як ми живемо, коли ми говоримо про Нього, коли ми називаємо себе іншими братами.