Хто є моїм Батьком? (бр. Томаш Регєвіч)
Мир тобі, брате, ласкаво просимо. Раніше ми почали слухати Нагірну проповідь, тобто переклад Луки.
І після цього відкриття, коли ми слухали ці чотири благословення і чотири прокляття, ці два шляхи, що відкриваються перед нами, сьогодні ми одразу ж приходимо до того, що є суттю проповіді: ми торкаємося любові до своїх ворогів, того, що відрізняє бути учнем Христа від усіх інших реальностей, усіх інших релігій, усіх інших світоглядів. Любов до своїх ворогів. Ми чули це слово багато разів, я чув це слово багато разів, але зі словом саме так, як пророк Єремія говорить про коваля, який клює по розпеченому залізу, і летять іскри.
Це слово приходить до мене сьогодні по-іншому, бо я сьогодні інший. І я думаю, що це слово прийде до кожного з нас сьогодні по-іншому, по-новому. Сьогодні я чую одне: будьте милосердні, як милосердний ваш Отець.
Для мене сьогодні це ключ до читання цього Євангелія: бути як батько. І одразу ж виникає питання: чи я син батька, який милосердний?
Хто мій батько? Цей батько милосердний? Чи він батько помсти? Відплати? Помсти? Суду? Око за око, зуб за зуб. Який у мене батько? Чи від цього батька я народився? Бо велика нагорода: ви будете синами Всевишнього.
Самий початок цієї Євангелії відкриває для мене певну перспективу. Христос починає цей уривок про любов до наших ворогів словами: «Кажу вам, хто слухає: Це найбільша заповідь».
Шема Ізраїль. Адонай Елохейну Адонай Афат. Слухай, Ізраїлю.
Бо з безумства проповіді народжується віра. Бо в слові, що приходить, народжується насіння Святого Духа, який має силу народити мене для Отця милосердного. І Він має силу створити в мені цю нову форму буття, сина Отця милосердного.
Батько, який відрізняється від усіх батьків у цьому світі. Якщо Він виробить це в мені, якщо прийде зерно Святого Духа, Він виробить у мені таке ж ставлення, як і у батька. Бо те, що ми чуємо сьогодні, я чую сьогодні в цьому Євангелії про любов до наших ворогів.
Христос виживає. Він веде Христа на хрест. І там Христос каже: хто бачить мене, той бачить Отця.
Я бачу таке ставлення, я бачу цю любов до ворогів. Ті ж бажання, що й у батька. Прагнення, думки, дії.
Чи слухаю я тоді? Чи слухаю я? Чи слухаю я так, щоб зерно Святого Духа прийшло і породило в мені нове життя? Воно народжує мене, робить мене сином. Бо якщо ви любите лише тих, хто любить вас, у нас є польський переклад, який каже, якої вдячності ви заслужуєте за це.
Біблія тисячоліття, тисяча помилок за тисячу років. Там вживається не слово «вдячність», а слово «харіс», що означає благодать. Тож його слід перекласти так: якщо ви любите лише тих, хто любить вас, то яка в цьому благодать?
Саме так. Якщо я люблю тих, хто любить мене, яка в цьому благодать? Тобто, яка в цьому новизна життя?
У житті немає новизни. Є старий, який позичає тим, від кого очікує повернення, який любить тих, хто любить його, який добрий до тих, хто добрий до нього. Це старий.
Нова людина. Той, хто є сином Отця. Хто так відрізняється від цього світу.
Хто милосердний. Хто дає. Чиє життя постійно віддається.
Прощаючи. Шукаючи. Де більше радості за одного грішника, який кається, ніж за дев’яноста дев’ятьох праведників, які не потребують покаяння.
Бо вони виправдовують себе. Яка ж у цьому благодать. Саме так.
Це також, я думаю, допомогло мені сьогодні. Знати, що я можу дозволити собі скоротити це слово. І бачити, що якщо я не люблю тих, хто мене ненавидить, то…
Я не говорю добре про тих, хто погано говорить про мене. Стара людина все ще в мені. Мені бракує благодаті божественного синівства.
Сьогодні це слово запрошує мене до навернення. Воно запрошує мене відкрити мої вуха. Кажу вам, хто чує.
Я хочу бути тим, хто слухає по-новому. Тим, хто слухає це безглузде проголошення доброї новини, щоб у мені народилася віра. Це означає спиратися на мого Отця.
Це синівство з Богом. Ця нагорода бути Його. Те, що я можу бути там, де Він.
Щоб Він міг повів мене туди, куди я не хочу йти. Так само, як Він сказав святому Петру.
Коли ти постарієш, вони підпережуть тебе й поведуть туди, куди ти не хочеш. Щоб я міг постаріти. Щоб я не був як немовля, якому постійно потрібне молоко.
Але дозволь мені бути готовим до цієї твердої їжі. До хліба волі Отця. Це Євангеліє, яке приходить до мене сьогодні.
Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний. Ми бачимо переклад цієї фрази у Луки, який знаходимо в Нагірній проповіді святого Матвія.
Будьте святі, як святий Бог. Божа святість — це Його милосердя. Будьте висічені з цієї скелі.
Це означає бути милосердним, як милосердний Отець. Показуючи, що в мені діє благодать, тобто близькість Бога, Його присутність. Нехай це слово сьогодні проникне в мою нутро, як таран.
Завоюй мене для мого Отця. Бо бути християнином — це не означає бути сильним. У нас немає сили бути сильними.
Тобто ми, брати, не здатні чинити діла вічного життя. Ми не здатні любити наших ворогів. Ми не здатні молитися за тих, хто нас обмовляє та проклинає.
Ми не можемо підставляти іншу щоку. Ми не можемо дати плащ та одяг, і дати кожному, хто просить. Ми не можемо.
Тож нехай ця Божа благодать, зерно Святого Духа, прийде сьогодні в цьому слові. Нехай ми будемо чути. Це моє бажання для вас, це моє бажання для себе в цей день, який починається.
Мир вам, брати. Доброго дня.