ХТО Я? (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав народові: «До кого ж мені порівняти це покоління? Вони подібні до дітей, що сидять на ринку та вигукують своїм одноліткам. Ми грали вам на піаніно, а ви не танцювали; ми сумували, а ви не голосили. Бо прийшов Іван, не їв і не пив, а вони казали: «Він має демона».

І прийшов Син Людський, їв і пив, і вони сказали: «Ось він ненажера та п’яниця, друг митників та грішників». Мудрість же виправдовується ділами. Ісус же сказав народові: «Чи справді це слово стосується нас сьогодні?»

Бо є різниця між тим, коли говорити до натовпу інакше, і коли говорити до учнів. І Христос сказав: «Учні, Я хочу розділити з вами цю вечерю». Тож я вірю, що якщо ми прийняли запрошення, то ми Його учні, і це слово не докоряє нам.

Або, можливо, він застерігає. Можливо, я сьогодні не Його учень, але я — натовп. Я — натовп, тобто я як розпещена маленька дитина, постійно незадоволена.

Це завжди має бути інакше. Я очікую чогось іншого, я хочу чогось іншого, мені легко стає нудно. Якщо мені щось не підходить, я хапаю свої іграшки та виходжу з пісочниці, сварливий та скаржачись.

Коли я слухаю це слово сьогодні, я чую слово святого Павла з його 13-го розділу Послання до Коринтян, де святий Павло каже: «Коли я був дитиною, то говорив як дитина, я відчував як дитина, я думав як дитина».

Але коли я став чоловіком, я перестав так жити, діяти, відчувати та говорити. Він говорить у контексті цього гімну любові, який звертається до людей, які постійно женуться за різними дарами, які хочуть бути кимось іншим, ніж вони є, які хочуть говорити іншими мовами, які хочуть зцілювати. Сьогодні ми б сказали тих, хто кидається від проповідника до проповідника, бо цей мені підходить, бо цей мені лестить, бо цей мені підходить.

Ті, хто женуться за чудесами, хто каже, що ця Євхаристія не має значення, але та Євхаристія, коли є молитва за зцілення, ніби Христос інший. Сподіваюся, ви уважно слухаєте. Це слово приходить, щоб трохи надихнути нас цього Адвенту, бо зрештою, Христос може прийти, а ми Його не впізнаємо, бо це не той Христос, якого ми очікували.

Має бути інший Господь Ісус, який прийде відповідно до моїх очікувань. Але якщо я дитина, то які мої очікування? Які мої сподівання? Я говорив як дитина, каже святий Павло, я відчував себе як дитина і я думав як дитина.

Як думає дитина? Дитина думає, що весь світ обертається навколо мене. Дитина думає. Річ у тім, що я маю бути щасливим зараз, прямо зараз, у цей момент, що я не маю страждати зараз, що я маю почуватися добре зараз, що я маю почуватися добре зараз — ви, мабуть, бачили це багато разів, можливо, самі переживали, коли ходили по магазинах зі своїми дітьми.

Я пам’ятаю, як мій брат розповідав мені про свою відпустку на морі. Діти були крихітними, і він, звісно, ​​ходив дивитися на кіоски на виході з пляжу, на вході на пляж. Кіоски, газована вода, льодяники, морозиво і… Ні, ні, тільки це, тільки це, тільки це, бо тепер я це бачу, тепер я цього хочу.

Ти йдеш за покупками, доходиш до каси, і, звісно, ​​перед касою стоїть та знаменита лавка з усілякими речами, які тебе спокушають. Я бачу це зараз, я хочу цього зараз. Дитино, ми ж не дивуємося, що діти такі, чи не так? Але якщо ми поводимося так само в нашому житті — розмовляємо як діти, відчуваємо як діти та думаємо як діти — тоді мати спокій сьогодні, сьогодні, бути щасливим сьогодні, не страждати сьогодні, не мати проблем сьогодні, отримати сьогодні те, що я вважаю найважливішим для себе, бо я знаю, хто повинен найкраще знати, що мені потрібно.

Зрештою, я думаю, що знаю, що мені потрібно, чи не так? Тож це слово для натовпу? Воно для натовпу, але питання в тому, чи я один з натовпу, чи я учень, який наслідує Христа? Святий Петро, ​​коли сказав: «Господи, це ніколи не станеться з вами», у контексті слова, яке Христос каже: «Цей Месія постраждає, буде зраджений, буде відкинутий, але воскресне з мертвих на третій день», каже: «Це ніколи не станеться з вами».

Я чую слова: «Іди за Мною», учень йде за Христом. Саме про це сьогоднішнє перше читання, про це говорить цей псалом, про людину, яка ходить Божим шляхом, яка спирається на Бога, яка не каже Богові, що робити, а каже: «Скажи мені, що я маю робити сьогодні». Яка починає день з цієї молитви, Отче наш.

Ось чому це така прекрасна молитва. Хай буде Твоя воля. Господи, не перебільшуй, що ж Твоє? Ці страждання, це відкидання, цей бунт дітей, ці труднощі, цей діагноз лікаря — чи це має бути добре для мене? Чи я маю втручатися? Чи має це якийсь сенс? Це просто слово.

Щаслива людина, яка насолоджується Божим Словом, розмірковуючи над Ним день і ніч. Бо, звичайно, ми носимо цю тріщину в собі, і демон має до нас доступ. І одразу, коли виникають складні ситуації, негаразди, страждання, хвороби, нерозуміння з боку інших, нехтування з боку інших, відсутність інтересу, одразу виникають думки, ми навіть не знаємо, звідки вони беруться.

Вони кажуть: «Ніхто тебе не любить, нікому до тебе немає діла, зроби щось». З тобою не можна так поводитися. Звичайно, такі думки спадають на думку.

І ми можемо дотримуватися цієї поради, цієї думки, яка приходить. Ми можемо бути як ця дитина, і ми можемо робити те, що зробила Марія. Кажуть, що ми – народ Марії.

Я не смію сумніватися в цьому, бо Марійна набожність не полягає в тому, щоб молитися багато вервиць чи здійснювати паломництва. Пробачте, справжня Марійна набожність — це стати учнем Марії. Марія, зіткнувшись із ситуаціями, яких вона не розуміла, бо Бог прийшов інакше, зберігала це слово у своєму серці та розмірковувала над ним.

Як під час Благовіщення, так і пізніше, коли вони втікають до Єгипту, так і пізніше, коли вона чує дуже важкі слова від свого сина. Хіба ти не знаєш, чому ти хвилювався? Хіба ти не знаєш, що Я маю бути в домі Мого Отця, коли Він гине три дні? Тоді, коли Він скаже, хто Моя мати.

Чи не так легко прийняти це слово? Справжня марійська відданість означає не бунтувати проти Бога, не говорити, що Він поганий. Ми можемо цього не розуміти, звісно, ​​можемо й не розуміти. Ми не Господь Бог, який розуміє все.

Але триматися за це слово і дозволити Богові пояснити його мені. Ось що означає мати дерево, мати успішне життя, мати дерево, коріння якого вкорінене в Бозі. Ось чому воно процвітає, ось чому воно плодоносить, ось чому його листя ніколи не в’яне, бо Бог, який є добрим, буде діалогувати з нами.

У свій час, коли нам буде добре. Але так ніколи не буде. Ми завжди будемо незадоволені.

Ми шукатимемо когось, хто нам лестить, то це, то се. А якщо раптом щось з’явиться, що заговорить з нами, серйозні речі, ми скажемо. Ми послухаємо вас іншим разом, мені це нецікаво. Я не хочу такого Господа Ісуса.

Тож знову постає питання. Чи це слово для мене? Чи воно знаходить своє місце в цьому натовпі? Будьте сміливі, сьогодні новий день, бо Його благодать оновлюється щодня, Його благодать. Бо навіть у тому слові до Петра, яке було суворим для Петра: «Відійди від Мене, сатано, іди за Мною».

Є така добра новина: іди за Мною. А потім Він скаже Петру, що коли ти будеш старшим, тебе підпережуть і поведуть туди, куди ти не хочеш йти. Можливо, ми не зможемо зробити це сьогодні, але якщо в нас є це бажання триматися Христа, бути Його учнями, тоді Бог здійснить це бажання.

Ось чому він прийде, він скаже: у тебе моє тіло, у тебе моя кров, ти не один, я в тобі.