Хто має рацію? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана, Ісус ходив по Галілеї. Він не хотів йти до Юдеї, бо юдеї хотіли його вбити. Наближалося юдейське свято Кучок.

Коли ж брати Його пішли на свято, то й Він пішов таємно, потайки. Деякі з єрусалимських мешканців казали: «Хіба це не той, кого намагаються вбити?» Він говорить явно, і вони нічого Йому не кажуть. Чи справді правителі дізналися, що Він Христос? Ми знаємо, звідки Він прийшов, але коли прийде Христос, ніхто не знатиме, звідки Він.

І, навчаючи в храмі, Ісус вигукнув, кажучи: «Ви знаєте Мене й знаєте, звідки Я. Але Я прийшов не Сам від Себе, а Той, Хто послав Мене, правдивий, Якого ви не знаєте. А Я знаю Його, бо Я від Нього, і Він послав Мене».

Тож вони шукали Його, щоб Його схопити, але ніхто не торкнувся Його, бо ще не настала Його година. Святе Письмо, Євангелія, мають свою географію. Тобто події, що відбуваються, не відбуваються у вакуумі; вони відбуваються в місцях, які мають свої власні назви.

Більшість цих міст збереглися донині. Звичайно, умови змінилися, часто зі змінами в архітектурі тощо, але це місце стало свідком подій як Старого, так і Нового Завітів. І Євангеліє від Івана також має цю географічну приналежність.

Ісус перебуває між двома реальностями: реальністю Галілеї та Юдеї. Галілея – це його місце народження, його батьківщина.

Там він почувається добре, там він почувається безпечно. Юдея ж є місцем Його смерті, і Ісус добре це знає: щоразу, коли Він іде на бенкет, на інші справи, це момент, коли Він може померти. Саме це сталося у п’ятому розділі Євангелія від Івана.

Саме це сталося в 9-му розділі, який ми чули в неділю. І те саме відбувається в 7-му та 8-му розділах, які ми чуємо зараз, де Христос приходить до храму і його постійно звинувачують. Його постійно відкидають ці люди.

Він постійно перебуває в цій смертельній небезпеці. Але Христос іде, він іде до цього Єрусалиму. Зрештою, він піде рішуче, остаточно, коли піде на інше свято, вже не на свято Кучок, на це свято, де Він каже: «Я — світло для світу, і це свято світла».

Коли інші дивляться, вони згадують світло, вони колись згадують творіння, вони говорять про світло, і все ж вони повністю закриті для світла, яке походить від Бога, для світла, яким є Сам Бог, для світла, яким є Ісус Христос. І Христос приходить до Юдеї, приходить до Єрусалиму, завжди щоб прийти востаннє на Пасху. Що Ісус переживає там? Він переживає те, що було змістом першого читання з Книги Мудрості.

Це справді неймовірне слово. Коли йдеться про Чаклунство, то ці слова були написані, можливо, хто знає, як далеко від Христа, бо це Ісая, скажімо, за шість століть до Христа. Це не слова, написані в X столітті, але Книги Мудрості – це книги, написані безпосередньо до Христа, у II столітті.

Незважаючи на це, це 200 років, які говорили про долю праведника, а Христос є праведником. І він переживає те саме в Євангелії, як говорить Книга Премудрості. Нечестиві, тобто всі фарисеї, які зараз шукають життя Христа, сказали собі: «Влаштуймо засідку на праведника, бо він нам заважає, бо він противиться нашим діям, бо вважає себе дитиною Божою».

А для нас — і це їхнє бачення, бо Христос не бачить цього так, але вони сприймають себе саме так — що Він мусить думати про них саме так, що Він мусить сприймати їх саме так, що Його вигляд неприємний для нас, що Він вважає нас фальшивими, що Він цурається наших шляхів, ніби вони є нечистотами. Тож ми можемо чітко уявити собі ці нечистоти; вони не просто щось інше, вони просто екскременти, різні подібні речі, що лежать на заваді. Кожна людина цурається їх, вона має це переконання в собі, просто щоб не наступити на них, уникнути їх.

І тепер їм здається, що Він намагається обманом змусити нас думати саме так, просто щоб уникнути зв’язку з нами, просто щоб уникнути контакту з нами. І тепер вони уявляють собі це саме так, хоча Христос зовсім так не думає. Христос зустрічається з грішниками, але скільки розмов Він присвячує фарисеям, скільки часу Він їм присвячує, скільки Він їм пояснює, незважаючи на їхню ізоляцію. А тепер ця резолюція, яка вже була вкладена в уста цих безбожних фарисеїв двома століттями раніше.

Давайте вб’ємо його. Останнє питання, остаточне рішення. Побачимо, що буде, коли він помре.

Бо існує цей заразливий принцип, що якщо Праведник є Сином Божим, Бог заступиться за нього та врятує його від гріхів його супротивників. Навіть в останню мить, навіть в останню хвилину Бог покаже, що це Праведник, і ті, хто зробив помилку, будуть покарані. І це насправді сталося на хресті, коли Христос помер, і тепер фарисеї стоять під цим хрестом і насміхаються з нього.

З одного боку, вони насміхаються з Христа, з іншого – їх охоплює страх. Бо якщо Він Праведний, то Бог заступиться за Нього. Бог зніме Його з хреста.

Але існує принцип відплати: якщо Він несправедливий, а ми помилилися, ми повинні прийняти покарання, яке випало на Нього. Тож, якщо Бог заступиться за Нього, ми всі опинимося на хресті. Ось чому вони, з одного боку, насміхаються з Нього, а з іншого — бояться того, що станеться.

І ця остання мить — смерть. Коли Христос помирає, в них входить мир. Так, Бог не заступився за нього; ми мали рацію.

Він ідолопоклонник, він ідіот, він просто провокував натовп, і ми мали рацію. Вся його місія — це послання про любов до ворога тощо, про ненасильство, про неопір злу, про любов до кінця, без обмежень, про невикористання документів про розлучення, про любов до ворогів. Це все утопія, це все мрії.

Бог не схвалив цього. Вони так думали і морили себе голодом, їхня злоба засліпила їх. Однак Господь Бог заступився за Христа.

Він заступився за нього так, як це було немислимо. Він заступився за нього після його смерті. Він помер, і в ту мить Бог показав йому, що він був справедливим, що він мав рацію.

І він зробив це через воскресіння. Це неймовірне послання і для нас, бо ми також хочемо цієї відплати зараз. Ми маємо рацію, нехай Бог це доведе.

Ми маємо рацію, нехай це буде на моєму боці. Ми маємо рацію, нехай хтось інший мовчить. Ми повинні відстоювати це право, ми повинні просувати це право, ми повинні надати цьому праву право громадянства.

Бог робить щось неприйнятне для нас. Це нас відверто шокує. Це те, що змушує нас повставати проти Бога.

Як можна дозволити Праведнику померти, коли я маю рацію? Христос був єдиним, хто мав рацію, бо ми, ніхто з нас, не маємо рації. Ми маємо рацію, частково маємо рацію, маємо певну залишкову рацію, і все ж ми поводимося так, ніби маємо стовідсоткову рацію.

Тільки Ісус Христос має стовідсоткову рацію, тільки Бог має стовідсоткову рацію. Бог просто відмовився від цієї права. Ті, хто зовсім не мав рації.

Але Бог воскресив його з мертвих, Бог показав, що Христос був тим, хто був Божою людиною. Що Христос був тим, хто виконав волю Отця. Що Христос проголосив послання, яке було посланням Господа Бога.

Він зробив себе рівним Богові, і Він справді таким був. Ми постійно перебуваємо на цьому роздоріжжі. З чиїм боком ми погоджуємося? Те, що нам здається мудрістю, як у фарисеїв, навіть благочестям, що, як ми думаємо, Бог схвалив би.

У чому ми переконані? Чи визнаємо ми безглуздість хреста, це відкидання Христом, що зрештою Він мав рацію, відмовившись від Своєї власності. Він не боровся за Своєї власності?

І сьогодні я, можливо, й боровся, можливо, буду боротися, але я зіткнуся з ситуаціями, коли він вимагатиме від свого чоловіка, дружини чи когось іншого боротися за себе, показати, що моє — бути на вершині. Христос від цього відмовився.

Він помер, але був єдиним, хто встояв. Бог заступився, Бог прийняв правду, Бог воскресив його з могили. Це те, що дає нам надію.

Не реалізуючи Божий план згідно з нашими власними уявами. Але маючи ставлення Ісуса Христа, того слуги Божого, який не дозволяє цьому голосу бути почутим на площах, який не ламає ґнота чи надломленої очеретини, який не задуває ґнота, який не гасить ґнот, тобто ґнот. Він той, хто дозволяє собі бути загашеним, хто дозволяє собі бути знищеним, щоб інший міг жити.

Навіть якщо він помиляється так само, як той впертий, сліпий, нерозумний фарисей. Христос мав рацію, він помер, щоб ми могли бути правими, але лише ця правда змусила Його воскреснути з мертвих, щоб Він один жив, був з Отцем, жив вічно. Дай нам Свого Духа, щоб ми могли жити так, як жив Він.

Нехай благословить вас Отець і Святий Дух. Амінь.