Христос провадить до Вод Життя (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Було юдейське свято, і Ісус пішов до Єрусалиму. У Єрусалимі ж, біля Овечої брами, була купальня, що по-єврейськи називалася Віфезда, що мала п’ять ґанків. У них лежало безліч хворих, сліпих, кульгавих та паралізованих.

Був там один чоловік, який хворів тридцять вісім років. Ісус, побачивши його лежачого, і дізнавшись, що він хворіє вже давно, сказав йому: «Чи хочеш ти одужати?» Хворий відповів: «Господи, я не маю нікого, хто б опустив мене в купальню, коли вода збуриться. Поки я приходжу, інший виходить раніше за мене».

Ісус сказав йому: «Устань, візьми постіль свою та й ходи». І той чоловік зараз же видужав, узяв постіль свою та й почав ходити. Однак того дня була субота.

Тоді юдеї сказали зціленому чоловікові: «Сьогодні субота, тобі не можна носити свого ложа». Він відповів їм: «Той, хто мене зцілив, сказав мені: “Візьми своє ложе та ходи”». Тож вони запитали його: «Хто цей чоловік, що сказав тобі: “Візьми своє ложе та ходи”?» Але прокажений не знав, хто він.

Бо Ісус відійшов від натовпу, що був там. Після цього Ісус знайшов його в храмі та й сказав йому: «Ось, ти одужав; більше не гріши, щоб не сталося з тобою чого гіршого». Той пішов і сповістив юдеям, що це Ісус зцілив його.

І саме тому юдеї переслідували Ісуса, бо Він робив такі речі в суботу. Це Євангеліє дещо контрастує з Євангелієм неділі, розділом 9 Євангелія від Івана, тобто зціленням сліпого в храмі. Бо там Христос каже, що він не згрішив, як і його батьки.

Ця хвороба існує для того, щоб явилася Божа слава. І сьогодні Христос каже цій зціленій людині: «Не гріши більше, щоб не сталося з тобою чого гіршого». Отже, вона передбачає гріх і наслідки гріха, якими є хвороба.

Цей параліч, можливо, був, у цьому ключі, наслідком гріха цієї людини. Бо, безперечно, коли я думаю, що зрозумів Євангеліє, я вже знаю, про що йдеться. Ось так воно і є. Немає сенсу пов’язувати хворобу з наслідками, з гріхом тощо. Виявляється, що говорить Христос, але це не так. Як би там не було, ми повинні постійно шукати.

Євангеліє завжди випереджає нас. Євангеліє все ще промовляє до нас по-іншому, щодня з різним посланням. Я читаю його по-іншому вдруге, втретє, вп’яте.

Ось що говорить нам Господь Бог. Це слово, як каже Єфрем, немов джерело, яке ти п’єш і п’єш, і ніколи не вичерпаєш. Воно набагато, набагато більше.

Ніхто не може вичерпати це джерело. Ось чому це слово також приходить до нас, кажучи, що ми маємо різне ставлення до Христа. Через вчорашній день зцілений чоловік упізнав Його як Господа, Кіріос.

Він упав ниць перед ним, для нього він був Сином Людським, тобто Сином Божим, а сьогодні той, хто також був паралізований 38 років, лише 38 років паралізований, можливо, старший, але стільки років хвороби, і тепер після стількох років, після стількох розчарувань, що він не перший, що коли він сходить до цього джерела і хтось інший випереджає його, стільки років розчарувань, і тепер приходить Христос, і Він здатний зректися його, здатний після всього цього використати цю хворобу. Я вже здоровий, це зцілення, я здоровий, і Христос повідомив юдеям, що станеться з Ним проти Нього. Це неймовірна річ. Це слово, безумовно, закликає нас до певних кроків розуміння, ширшого, ніж ми думаємо, а також те, що ми постійно стикаємося з тим, що приймаємо певні рішення в ім’я Христа.

Можливо, вчора, позавчора ми йшли за Ним, а сьогодні я нахабно зрікаюся Його, як Петро, ​​як інші. Це Євангеліє також має певний зв’язок з першим читанням, з водою, яка тече з-під храму, і це також символ слова Божого. Ця річка, яка приходить, ця річка, яка несе в собі життя, ця річка, яка зцілює все, що знаходить на своєму шляху, і ми, мабуть, можемо пов’язати обидва ці читання в тому сенсі, що, можливо, і в мене немає людини, яка б познайомила мене з цим, зі словом Божим, що коли я приходжу, мені здається, що це не воно.

Я не можу переплисти цю річку. Я не знаю. Можливо, спочатку вона надто мілка, а потім надто глибока. Я не знаю, як її переплисти.

У мене немає людської істоти. Це біль, який відчуває і зцілений чоловік у Євангелії, що він хворий, але, я думаю, ще гірше те, що в нього немає людської істоти. Він не розповідає Христу про свою хворобу спочатку.

У мене немає чоловіка, який мене познайомив. Це перше. Це те, що його найбільше зворушує, те, що його болить.

У мене немає чоловіка, я один. На жаль, пізніше, коли він зустрів Сина Людського, Самого Господа Бога, він залишився сам, бо якимось чином зрікся Його, відвернувся від Нього та передав Його юдеям. Але десь було також це прагнення знайти цю людину.

Можливо, саме в цьому ключі Святого Письма, Слова Божого, я, можливо, не маю людської істоти, я не зустрічаю Христа. І сьогодні ця подія приходить, щоб запевнити мене, але є той, хто приходить до мене поза чергою. Вже не перший, тобі не потрібно нічого робити.

Христос приходить, він хоче провести вас через цю річку Божого слова. Він хоче вести вас. Він хоче вести вас у глибокі води.

Спочатку до щиколоток, потім до колін, потім до стегон, а потім все це тебе переповнює. Він хоче вести тебе. Він хоче дати тобі води життя.

Ти хочеш пройти далі, чи ти розвернешся і скажеш: «Ні, я віддам тебе євреям, я відвернуся від тебе». Я хочу тебе скасувати, бо якщо я віддам тебе євреям, євреї посадять тебе до в’язниці. Зрештою, так все й закінчиться, тоді в мене більше не буде проблем. Я буду достатньо здоровим, я якось щось з тебе отримаю, але зрештою мені доведеться докласти зусиль, а тепер я можу зробити більше.

У Святому Письмі, можливо, я десь отримав якісь благодаті, скористався ними, почувався добре, але потім прийшли якісь труднощі, сухість у Святому Письмі, і я відклав їх. Я не заглиблююся в це Святе Письмо, не скорочую його, не поглиблюю його, не розмірковую над ним. Я зрікся Христа, залишив Його самого, і, можливо, я справді сьогодні в чомусь серйозний, застерігаючий Христом, але я буду обережним, щоб зі мною не сталося чогось гіршого.

Сам факт того, що я не читаю Святе Письмо, вже є чимось поганим, що зі мною відбувається, і зі мною може статися щось ще гірше. Це було прекрасне слово, слово, яке Христос хоче нам дати, яке ця річка виливається в цю мить. Я не знаю, наскільки глибока ця вода зараз, коли ви читаєте це слово, коли ви розмірковуєте над ним.

Чи то по щиколотку, чи по пояс, чи тобі здається, що це все забагато для тебе, ти не можеш це пережити. Ти десь у цьому моменті, і це те, що дає Бог, тобто Він дає вдосталь, Він дає ту воду. Де вона приходить, там була смерть, як та сіль, що десь з’явилася, там починають з’являтися райські дерева, починається єдність з Богом, є життя, і Бог пропонує його мені, але є ще й та інша слабка сторона, тобто моя сторона, що я міг би сьогодні вороже ставитися до цього Христа, що я міг би навіть відвернутися від Нього. Сподіваюся, що ні.

Нехай ми слухаємо, говоримо та розмірковуємо над Святим Письмом, щоб скористатися цим першим варіантом, щоб справді бути сповненими цим словом, нехай це слово перетворить наше життя на божественне життя, на вічне життя. Нехай Отець і Син, Святий Дух, благословлять і оберігають вас. Амінь.