Христос в пеклі нашого життя (бр. Томаш Регєвіч)

Я — світло для світу. Хто йде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя. Тому, коли ми збираємося, коли ми збираємося як Церква, перш ніж щось робити, чи то святкуємо таїнство, Євхаристію, що завгодно, виконуємо будь-який ритм, перше, що ми робимо, це відкриваємо Слово, ми слухаємо.

Бо нам потрібне світло, яким є Христос. Нам потрібне це світло, щоб зрозуміти наше життя. Бо ми походимо з різних ситуацій і потребуємо когось, хто б нам це пояснив, показав, щоб ми могли зрозуміти, чого торкаються наші руки, що бачать наші очі, що чують наші вуха.

Звісно, ​​ми завжди можемо ввімкнути телевізор і послухати, що йде по радіо, взяти газету або зателефонувати мамі. Це все пояснить, чи не так? Але ми знаємо, що це не найкраще рішення, що єдиний, хто знає наше життя краще за нас, – це Христос. Ось чому ми тепер щодня слухаємо це слово під час цих реколекцій, бо це слово може допомогти нам увійти в цей святий тиждень, що попереду, Тридення, щоб це не було просто зовнішнім святкуванням знаків та обрядів, а щоб ми могли справді ходити з Христом і пережити воскресіння від смерті до життя. Сьогодні ми отримуємо таке слово, яким є Псалом 23.

Я не знаю, наскільки часто ви слухаєте псалми, бо іноді ми робимо певні речі автоматично. Ми просто не можемо читати весь час. Іноді нам потрібно щось співати, тому ми це співаємо. Але псалми — це не просто якась пісня, музична інтерлюдія між двома читаннями; псалми — це Слово Боже. Бог дає нам це Слово, щоб ми могли звернутися до Нього.

Це вчить нас звертатися один до одного. Саме цими є псалми. І сьогодні ми чуємо цей 23-й Псалом, дуже гарний, який часто співають на похоронах, я думаю, не лише на похоронах, де сказано: «Господь — мій пастир».

Господь — мій пастир. Він веде мене до вод, де я можу відпочити. Господь — мій пастир.

Я ні в чому не матиму недостатку. Він дає мені спочити на зелених пасовищах. Навіть якщо я піду темною долиною, я не буду боятися зла, бо Ти зі мною.

Господь — мій пастир. Це дуже гарний псалом, псалом, написаний Давидом. Давид був пастирем.

Я не знаю, скільки у вас знань про пастирство та догляд за вівцями. Гадаю, вони досить обмежені, чи не так? Або, можливо, ми можемо дивитися чи читати щось по телевізору, що нас цікавить. Це світ, який для нас закритий.

Для Давида це був світ його життя. Він був пастирем, тому таким чином він висловлював істину про те, що Бог є пастирем, тим, хто веде, тим, хто піклується. Але цікаво, знаєте, хоча цей псалом приписують Давиду, Давид співав його, він був записаний і потрапив до Святого Письма, чи знаєте ви коли? Лише після повернення Ізраїлю з вавилонського полону.

Значно, набагато пізніше. Тільки там, у вигнанні, вони зрозуміли, що означає цей псалом. Бо вони пережили руйнування свого храму.

Йдучи, вони побачили, як храм палає. Місце, святе місце, святилище, куди вони приходили молитися та приносити жертви, перестало існувати. У них не було писемності.

Все згоріло, а їх викрали, позбавили домівок, роботи, полів, виноградників. Їх забрали на чужину, до чужого народу, змусили жити серед людей, які розмовляли іншою мовою. Але там вони пережили одне: те, що говорив пророк Єремія.

Пророк Єремія говорив від імені Бога. Бог каже: «Я буду їхнім храмом. Я піду з ними».

І вони побачили, що, позбавлені всього, вони не були позбавлені Бога. Що Бог був з ними в цьому горі, в цій печі рабства, цьому вигнанні. Що Бог не покинув їх.

Що Бог продовжує історію. Ось чому вони сказали: «Господь — мій пастир». Дуже цікаво, що Господь — мій пастир; ця фраза зустрічається лише один раз у Святому Письмі.

Звичайно, кажуть, що Господь — пастир Ізраїлю, що Господь пасе лід, що Господь веде лід. Звичайно, кажуть, але це єдиний і неповторний випадок, коли віруючий, окрема людина, каже, що Господь — не лише пастир усієї нації, людей, але Він мій, мій пастир. Мого життя.

Це… Я не знаю, чи розумієте ви всю серйозність цієї ситуації, бо ми часто думаємо, звичайно, що Господь — пастир, він всемогутній, чи не так? Я маю на увазі, що він займається такими проблемами, як війна в Україні. Або він не займається цим, іноді ми скаржимося, що він робить недостатньо, оскільки він не зупиняє цю ескалацію насильства. Або він займається великими проблемами політиків, великими справами, великими державами.

Але в нього є час бути пастухом або всемогутнім над моїм маленьким життям. А як же я, маленький черв’як з вулиці Гнойної чи Желязної? Я не знаю. Я знаю цю вулицю, бо ми співаємо в піснях про те, як було на вулиці Гнойній, і нам весело. Я не знаю, де ви живете, але іноді ми думаємо: ну, Бог піклується про все.

Можливо, він матиме справу з президентом. Деякими з найвеличніших людей цього світу. Але я, маленький черв’як.

Але цей псалом говорить, коли ми молимося цим псалмом, він говорить, що правда полягає в тому, що Бог дивиться на людство, що Бога не цікавлять маси людей, накопичення, що Його не цікавлять натовпи. Бог цікавиться вами, вашим життям. Що Він ваш особистий пастир.

Ти дорогоцінний для Бога. Ти — зіниця Його ока. Бог — твій пастир.

Ось чому це слово таке серйозне. Але він не лише мій пастир, який пильнує моє життя. Він також пастир, який шукає.

Пам’ятаєте, як Христос розповідає притчу про загублену вівцю? Він говорить про це, про свого батька, він говорить про себе. Він пастир, який залишає 99 овець і шукає, йде за однією загубленою вівцею. Це серце Бога, яке не здається, не впадає у відчай, не втомлюється, шукає нас у нашому житті.

Незалежно від того, як погано ми іноді думаємо про себе, які ми малі, які ми незначні, які ми нікчемні для Бога. Бог не думає про нас так. Кожна людина цінна в Його очах.

Але в цьому є ще одна думка, прихована. Вона пов’язана саме з цим знанням про те, що означає шукати загублену вівцю? Що це означає? Пам’ятаєте, Христос тоді сказав, що коли він знаходить загублену вівцю, він бере її на свої плечі та повертає. І коли ми думаємо про це, ми задаємося питанням, чи маємо ми якийсь образ, який у нас виникає, коли ми думаємо про цього пастуха, який знаходить, забирає вівцю та повертається — що він як пастух з голлівудської постановки, щойно з салону моди чи краси, елегантно поголений, пахучий.

Але коли ви розмовляєте з тими, хто пасе овець, з юхами, вони кажуть, що ситуація зовсім інша. Вівця, яка загубилася десь у тих хащах, у цих тернях, не може рухатися, напружена, тремтить, бо чує звуки ззовні, і налякана, не знаючи, що станеться, хтось на неї нападе. А коли пастух знаходить її, звільняє з хащ і піднімає на руки, вона почувається в безпеці, і її сфінктери розслабляються.

Це був пастух. Знаєте, що це означає? Коли всі її сфінктери розпираються, цей пастух весь у фекаліях. Він весь у фекаліях.

Це зовсім не романтичний образ. Це пастух, який брудниться цією вівцею, люблячи її, знаючи, що з нею станеться, і бере її на свої плечі, бо піклується про неї. І тільки подумайте, коли ми кажемо: «Господь — мій пастир», що це означає? Що Христос піклується про нас, що Христос ніколи не здається, що навіть якщо ми вирушаємо в далекі подорожі, навіть якщо наше життя іноді справді жахливе, якщо ми потрапляємо в різні складні ситуації, якщо наше життя перетворюється на пекло, якщо ми налякані, Христос сходить з нами в пекло нашого життя і брудниться нашими гріхами.

Він бере його, і коли ми подивимося, ви зможете побачити Страсну П’ятницю, бо зараз зображення хреста закрите, але ми можемо дивитися, і коли ми дивимося на розп’ятого, ми можемо бачити роздерте, побите тіло нашого Господа. Пророк Ісая сказав, що це видовище таке потворне, таке жахливе, що відвертаєш обличчя. Неможливо дивитися на нього, воно таке огидне. На ньому написані всі наші провини, і Він зробив це з любові до нас, Він взяв нас на Свої плечі, і в Його простягнутих обіймах ми можемо почуватися в безпеці.

І це, знаєте, та добра новина, яка приходить, коли ми співаємо цей псалом. Тому, коли ми переживаємо цей досвід, Господь Бог запрошує нас пережити цей досвід, що Господь Бог піклується про нас, піклується про наше життя, піклується про життя наших дітей, які, можливо, заблукали, можливо, збилися з шляху. Бог не покинув їх, не сказав: «Якщо вони пішли, нехай ідуть», але Він шукає їх.

Він не відчуває до них огиди; він хоче взяти на себе їхні беззаконня. І коли ми досягнемо цієї Страсної П’ятниці і зможемо поклонитися хресту, поцілувати його, обійняти, я думаю, ми зможемо подякувати Йому за те, що Він присутній, за те, що Він так часто присутній у пеклі нашого життя, у труднощах, які нас переповнюють, у нашій різноманітній безсиллі, за те, що Він заплямований нашими гріхами, за те, що не відкидає нас, за те, що дозволяє нам віддати все це, за те, що Він віддав все це Йому, бо, як каже святий Петро, ​​Христос поніс наші гріхи у Своєму тілі на хресті, щоб ми могли перестати бути учасниками, перестати бути рабами гріха та жити для праведності.

Кров’ю Його ран ми звільнені. І ми зможемо по-справжньому поклонятися не дерев’яному фрагменту хреста, а Христу, через цей знак, по-справжньому обійняти Його та дякувати Йому за Його любов, за Його розуміючу ніжність, за Його доброту, за те, що Він зійшов з нами в пекло нашого життя. Але, можливо, це той час, коли ми зможемо молитися за наших дітей, які заблукали: Господи, як Ти знайшов мене, знайди моїх дітей, візьми на Себе їхні гріхи, не покинь їх, не падай духом, спаси їх, як Ти спас мене. І цей досвід дає нам, він також дає нам можливість співати, що навіть якщо я йду найтемнішою долиною, я не боятимуся зла, бо Ти зі мною, Твій жезл і Твій пастирський посох – моя втіха.

Цей досвід дає мені відчуття, що Христос зі мною, що я можу повернутися до свого життя, яке може не сильно змінитися зовні, що цей чоловік буде таким самим, як він є, мучителем n-го ступеня, що ця дружина буде настільки невротичною, жорстокою та балакучою, що ти не зможеш її терпіти, вона дзижчить, як бджола, і тобі захочеться втекти, що діти будуть бунтувати, як вони це робили, або що батьки будуть постійно скаржитися на все та постійно вигадувати нові обов’язки. Можливо, зовні нічого не зміниться, і це справді буде важко, але я не боятимуся цього зла, бо ти зі мною. Я маю досвід, що ти зі мною в моєму житті, в цьому пеклі, яке є сьогодні. І жезл, і посох, цей хрест – моя втіха. Так само, як ти піднявся на той хрест, віддавши своє життя, але Бог не покинув тебе і не забрав, так і я, дивлячись на той хрест, на цей посох і посох, зможу увійти в ці події, віддати своє життя в шлюбі, в батьківстві, примиритися з батьками, і я буду жити, я не помру. Я запрошую вас зараз заспівати разом. Є така гарна нігун, тобто пісня, заснована на одному вірші цього псалма, щоб заспівати цей псалом, цей фрагмент.

Можливо, такий спів мені дуже допомагає; це свого роду вічна молитва. Я маю на увазі, що іноді бувають складні ситуації, і тоді ви можете повернутися до цієї мелодії, повернутися до цього слова і співати собі, наспівувати собі, і ви справді побачите, що це слово, яке є Словом Божим, яке містить у собі вогонь Святого Духа, приходить до нас і запалює надію, яка іноді згасає перед обличчям різних труднощів, з якими ми стикаємося в нашому житті. Я спробую заспівати, тому запрошую вас приєднатися. Слова пісні вже відображаються вгорі.

Коли я сьогодні піду долиною смерті, я не буду боятися. Коли я сьогодні піду долиною смерті, я не буду боятися. Ні, ні, ні, ні, ні, я не буду боятися, бо Ти поруч зі мною.

Ні, ні, ні, ні, ні, я не боятимуся, бо Ти поруч зі мною. Коли я сьогодні піду долиною смерті, я не боятимуся. Коли я сьогодні піду долиною смерті, я не боятимуся.

Ні, ні, ні, ні, ні, я не боятимуся, бо Ти поруч зі мною. Ні, ні, ні, ні, ні, я не боятимуся, бо Ти поруч зі мною. Ні, ні, ні, ні, ні, я не боятимуся, бо Ти поруч зі мною.

Ні, ні, ні, ні, ні, я не боятимуся, бо Ти поруч зі мною.