Христовий Стефан (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир. Вівторок, третій тиждень Великодня. Сьогодні люди запитують Господа Ісуса, яке знамення Ти здійсниш, щоб ми могли Його побачити і повірити в Тебе.

І ми живемо в цей Великодній час, коли ми бачимо всі знамення та чудеса Христа, знаємо всі слова Христа, і ми стоїмо перед очима, чи те, що Він зробив, переконує нас достатньо, щоб повірити Йому та слідувати за Ним. Ми знаходимося в безумовно кращій ситуації, ніж мешканці Капернаума. Давайте подивимося на цей найбільший знак Христа.

Сам Христос сказав, що як Мойсей підняв змія в пустелі, так мусить бути піднесений і Син Людський. Це знак, який Він дає всьому світові. Його смерть на хресті, але понад це, бо ми ще не думаємо лише про смерть, а й про воскресіння, про те, що Він відкрив небеса, Він тепер ще більше піднесений.

Але ми також думаємо про Його слова, особливо про ті, які Він промовив на хресті, коли молився за Своїх мучителів, Своїх переслідувачів, кажучи: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». Христос не просто каже нам молитися за наших ворогів, що ми повинні підставляти іншу щоку. Він виконав те, що сказав у Своєму житті, тому все Його життя є одним великим знаком для нас.

Зараз ми стоїмо в такій перспективі: чи приймаємо ми це, чи бачимо ми це, чи справді бачимо Христа, всі Його страждання, смерть, воскресіння та вчення, і чи віримо ми в Нього. Безумовно, той, хто повірив, – це герой сьогоднішнього першого читання, Стефан. У сьогоднішньому уривку ми бачимо як кінець проповіді Стефана, досить довгої, як ми б сказали, проповіді, так і кінець життя Стефана.

І цей кінець життя Стефана також дуже схожий на кінець життя Христа. Вони реагують, моляться та поводяться дуже схоже. І це, ймовірно, навмисний крок щодо св.

Лука детально описує це в Діяннях Апостолів, показуючи, що цей перший мученик помирає, як Христос, що Стефан через своє життя, через своє навернення став подібним до Христа — мовою святого Павла, одягнувся у Христа. Ось чому він діє так, як діє сьогодні, а не інакше.

Спочатку давайте подивимося, що бачить Степан, бо це важлива перспектива. Я бачу небо відкрите і Сина Людського, що стоїть праворуч Бога. Я бачу небо відкрите.

Він навіть не помічає людей навколо Нього, сповнених гніву та люті. Як розповідають нам апостольські оповіді, коли ці люди почули це, їхні серця сповнилися люттю, і вони скреготали зубами на Нього. Потім вони закричали, затулили вуха свої та кинулися на Нього всі разом.

Він міг бачити той розлючений натовп, він міг бачити ці обличчя, спотворені гнівом, він міг бачити ці стиснуті кулаки, це каміння, яке вони тримали напоготові, щоб кинути в Нього. Він міг бачити все це, але він подивився на небо і побачив небеса відкриті, Сина Людського. Можливо, він подумав про Псалом 31, прекрасний псалом, яким ми також молимося сьогодні, де є слова: «Нехай обличчя Твоє засяє над рабом Твоїм».

Спаси мене у Своїй милості. Нехай обличчя Твоє сяє над Твоїм слугою. Ми також бачимо відлуння відомого Ааронового благословення, яке дуже любив святий Франциск.

Нехай Господь Бог благословить вас, нехай Він оберігає вас, нехай Він осяває вас своїм обличчям. Нехай Господь Бог дивиться на вас цим сяючим обличчям, але ви дивіться на Нього, на Його сяюче обличчя. Нехай воно сяє на вас, міг би сказати Степан, на мене, на вашого слугу.

Христос також молиться Отцю з хреста, дивлячись на Нього не на тих людей, сповнених гніву та заздрощів, а на люблячого Отця. І якщо Стефан побачить таке видовище, він може молитися за своїх переслідувачів; тому в його серці немає ні гніву, ні ненависті, ні заздрощів, ні бажання помсти. І він каже: Господи Ісусе, прийми мій дух.

Він просить, щоб Господь прийняв його, а потім молиться: «Господи, не вважай їм цього гріха», як молився Христос. «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». Він просить, щоб Господь Бог не вважав їм цього гріха, щоб Він постійно вибачав їх. Коли ми глибше розглядаємо Євангеліє, ми бачимо, що натовп, який слухає відповідь Ісуса, каже: «Господи, давай нам завжди цей хліб».

Тобто, щоб ми бачили, щоб ми вірили, щоб ми наслідували, нам потрібне належне харчування. Сам Христос каже, що це основне харчування для Нього — виконувати волю Отця. Отже, це харчування для кожного християнина, який наслідує Христа.

Але водночас Христос дає нам і іншу поживу: Він дає Себе, Він дає цей євхаристійний хліб, щоб, зміцнені, насичені та укріплені цим хлібом, ми могли жити як Христос. Якщо ми хочемо бути Христовими, ми повинні постійно перетворюватися на Нього. Живлячись Євхаристією, живлячись тілом Христовим, ми стаємо Христовими.

Тоді ми думаємо як Христос і діємо як Христос. А святий Лука також представляє сьогодні дуже важливу постать, яка буде героєм другої частини Діянь апостолів.

Ми вже бачимо Саула. Отже, тут з’являється Саул. Останнє речення сьогоднішнього читання.

Ми вже бачимо ситуацію, в якій опинився Савл. Можливо, він ще нічого не робить, можливо, він занадто молодий і лише займається одягом, але він тут. Пізніше ми побачимо його в гірших сценах, коли, сповнений гніву та ненависті, він заарештовує учнів Христа, кидає їх до в’язниці, а можливо, навіть позбавляє їх життя.

Отже, чим більше ми пізнаємо Савла, тим краще ми бачимо його навернення, цю трансформацію та цей конкретний, цікавий, але такий влучний вибір Господа Бога зробити цю людину апостолом для народів. Нехай Господь Бог благословить нас, щоб у різних життєвих ситуаціях, навіть у складних, ми постійно мали цю перспективу відкритого неба, щоб ми могли бачити там Христа з Його сяючим обличчям над нами, щоб ми могли молитися за наших ворогів. Господь з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.