Хрещення Господнє (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус прийшов з Галілеї на Йордан, щоб охреститися від Івана. Але Іван зупинив Його, кажучи: «Мені потрібно охреститися від Тебе, а Ти йдеш до мене». Ісус відповів: «Залиш це тепер, бо так годиться нам виповнити всю правду».

Тоді він згодився. І коли Ісус охрестився, він зараз вийшов з води. І раптом відкрилися Йому небеса, і Він побачив Духа Божого, що піднімався, немов голуб, і сходив на Нього. І раптом голос із неба промовив: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав».

Я намагаюся слухати слово цієї неділі Хрещення Господнього в контексті подій, які ми переживаємо. Бо слово стає світлом у нашому житті; це не інформація, щоб дізнатися щось про те, що сталося дві тисячі років тому, а щоб допомогти нам сьогодні в нашому житті, у нашому повсякденному житті. Тому я намагаюся слухати це слово в контексті, наприклад, смерті Папи-емерита Бенедикта.

Не знаю, чи стежили ви за висвітленням похорону та різними коментарями. Було почуто багато голосів, можливо, ви читали чи слухали, оскільки вони заполонили інтернет. Горе нам, все скінчилося.

Що з нами станеться після смерті Папи Бенедикта, який стримував Антихриста? Ви стикалися з такими коментарями? Були такі коментарі, чи не так? Були. І в цьому проблема.

Що з нами станеться тепер, коли той, хто стримував Антихриста, пішов? І сьогоднішнє слово ставить перед нами набагато більшу проблему, набагато більшу. Що з нами станеться, якщо ми стримуватимемо Христа від виконання Його місії в цьому світі?

Сьогодні ми бачимо, як Христос приходить до Йордану і хоче увійти в ці води. Це ті води, в яких люди сповідували свої гріхи, залишали свої гріхи. Це ті води, води потопу, які прийшли як покарання за гріхи людей.

Води, які Бог послав з неба, бо був засмучений людською ситуацією. Книга Буття описує цю подію, і там сказано, що Бог був засмучений ситуацією і шкодував, що створив людину. Але він врятував людство через Ноя, і після цієї події він сказав: «Я більше цього не робитиму».

І він уклав заповіт, і в Христі він укладає новий заповіт, у крові Христа. Кров Христа є відповіддю на гріх. Як сказано в історії про Каїна, Бог каже Каїну: «Кров брата твого кличе до Мене з землі».

Він кричить про що? Про помсту. Він говорить, але кров Христа говорить голосніше. Кров Христа, яка говорить голосніше, — це Отче, прости їм, бо не знають, що роблять вони.

Яка місія Христа? Місія Христа, яку започатковує це святкування Штупанського, полягає в тому, щоб увійти в нашу реальність і стати гріхом за нас. Це те, що каже святий Павло.

Він став гріхом за нас, щоб ми могли стати праведністю Божою. Він прийняв на Себе смерть, щоб ми могли відчути життя. І Христос приходить, Він хоче увійти в цей світ.

Його місія — бути заплямованим гріхами світу. У Його пораненому тілі ми бачимо, що Він справді заплямував Себе нашими гріхами. Його тіло побите, спотворене та знівечене.

Пророк каже, що на Нього не можна дивитися; від Нього відвертають погляд. Христос прийшов у цей світ, щоб виконати місію спасіння цього світу. І щоб здійснити це, Він приходить у цей світ.

І кожен, хто зупиняє Христа від цієї місії входження в цю реальність, тобто каже, що Бог вже зневірився в нас, що Бог зараз пошле кінець світу, якусь різанину, якусь невідому хворобу, якесь невідоме покарання. Вони зупиняють Христа, бо кажуть, що Христос не виконає своєї місії сьогодні. І це набагато важливіша проблема, з якою ми стикаємося, ніж те, що станеться з нами після смерті Папи-емерита Бенедикта.

Це набагато серйозніша проблема. Набагато серйозніша проблема. І сьогодні це свято запрошує нас прийняти Христа у нашій слабкості.

Сьогодні Христос прийде. Він завжди приходить до нас у цій Євхаристії як Той, хто каже: «Це тіло Моє, що за вас віддається». Він завжди приходить як Той, хто каже: «Це кров Моя, що пролита на відпущення гріхів». Він завжди приходить як Той, хто любить нас першим.

Хто йде попереду нас зі своєю любов’ю. Хто не втомлюється, як так чудово сказав сьогодні пророк Ісая у цій першій пісні Слуги Яхве. Книга Ісаї містить чотири такі пісні, які певною мірою прояснюють, передвіщаючи таємничу постать того, хто є слугою Яхве.

Хто дозволяє собі бути посланим у цей світ, щоб бути розчавленим за цей світ, щоб отримати життя? І сьогодні він дуже гарно каже: «Він справді принесе закон». Який закон?» Ісус сказав, пам’ятайте, у відповідь на це запитання, яка найважливіша заповідь, найважливіша, фундаментальна заповідь.

Це закон. Що таке закон і пророки? Люби Бога, Господа твого, усім серцем твоїм, і всією силою твоєю, і всією душею твоєю, і ближнього твого, як самого себе. І Він справді виконає закон.

Бо коли ми дивимося на хрест, де Він став гріхом, де Він взяв на Себе наш гріх, де наш гріх поранив Його, там Він справді любить Бога всім Своїм серцем. Його серце було пронизане до останньої краплі крові. Він справді любить Бога всією Своєю душею, Він каже: «Отче, у Твої руки віддаю дух мій».

Він любить усіма силами, проте розчавлений, нездатний нічого зробити. Він знерухомлений. Він справді любить Бога і увічнив цей закон.

Не тому, що він застосовував насильство, не тому, що він вимагав, не тому, що він наказував, не тому, що він бив нас по голові Словом Божим. Але тому, що він став гріхом за нас. Бог не покинув цей світ.

Він не покинув наші шлюби, ті, що більше не живуть разом, або ті, що живуть як кішки з собаками. Ті, що переживають кризи, де кожен має своє власне життя. Бог не здається, не впадає у відчай, не втомлюється.

Христос постійно приходить, входить у нашу реальність. Бог любить вас, Бог любить ваш шлюб, любить ваших дітей, любить цей світ. І Він постійно приходить у цей світ.

Христос сказав: «Я з вами до кінця світу». Кожен, хто проголошує, що Христос більше не може любити світ, Бог більше не може любити світ, є антихристом. Це було вчора у Слові, яке ми отримали в суботу.

І кожен, хто не вірить, що Христос прийшов у плоті, саме в цій плоті, прийшов як людина, увійшов у річку Йордан, увійшов у нашу реальність, щоб бути заплямованим нашими гріхами, є антихристом. Він той, хто намагається зупинити прихід Христа. І це набагато серйозніша проблема, ніж смерть Папи-емерита Бенедикта, який, як то кажуть у лапках, був тим, хто зупинив антихриста.

Стримування Христа — набагато більша проблема. Стверджувати, що Христос не любить цей світ, — це богохульство. Святий Павло сказав у цьому контексті: «Хто не любить Христа, нехай буде анафема».

Той, хто каже, що Бог не любить цей світ, що Бог мучив його, нехай буде анафемою. Це дуже сильне слово, яке приходить на допомогу нам, бідним душам, сьогодні, бо ми справді можемо загубитися в цих подіях. Слухаючи різних лжепророків, які з’являються, які намагаються показати нам Бога, який є тираном, якимось садистом, який приходить лише для того, щоб карати та судити, який хоче лише все знищити, ми можемо по-справжньому втомитися.

І тому сьогодні це справді добра новина, яка приходить, коли Христос каже Івану Хрестителю: «Покорися тепер, бо годиться нам виповнити всю правду». Покорися, перестань чинити опір, прийми цю істину, прийми Христа, який є Словом Божим, який сказав: «Хто бачить Мене, той бачить Отця». Прийми цю любов Бога, яка приходить, яка виходить за межі себе.

Нам не потрібно заслужити любов, брати і сестри. Нам не потрібно її заслуговувати. Нам не потрібно постійно виправдовуватися перед Богом, кажучи, що Богові нема в чому мене дорікати. Що ми запрошені зробити, так це впустити Христа в наш гріх, у наше горе, у нашу слабкість. Тому що Бог любить вас, справді любить вас, Він піклується про вас.

Якщо у вас є сумніви, подивіться на хрест. І нехай ми знову почуємо цей голос сьогодні, коли він станеться: Це мій син, моя улюблена дочко, ти моя улюблена, моя дочко, ти зіниця ока мого, я люблю тебе, я ніколи не залишу тебе саму, я буду з тобою, навіть якщо ти мене відкинеш, я любитиму тебе до кінця. Це таїнство, в яке ми були занурені в хрещенні.

Нехай Бог сьогодні збурить ці води, нехай Він дозволить нам вийти з нашої смерті, наших залежностей, наших гріхів, наших зневір, нашої втоми та різних хибних уявлень, що опанували нас. Нехай ми вийдемо живими та наслідуватимемо Христа, який сьогодні починає свою подорож і бажає, щоб ми вирушили в цю подорож разом з Ним. Нехай ми перейдемо від малих дітей, яких ми все ще бачимо тут, від цієї маленької дитини, до зрілої дорослої людини, яка буде відповіддю на всі ці проблеми, на зло цього світу.

Це слово, яке я чую сьогодні в цьому контексті, слово справді доброї новини, яке стане тілом і прийде і буде передано в наші руки. Це Бог.