Хрест – чи я до цього готовий? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус сказав своїм учням: Син Людський має багато страждати. Його відкинуть старійшини, первосвященики та книжники. Його вб’ють, але третього дня Він воскресне з мертвих. Тоді Він сказав усім: Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе, візьме свого хреста щодня та й за Мною йде. Бо хто хоче душу свою зберегти, той погубить її. А ​​хто погубить душу свою ради Мене, той її збереже. Яка ж користь людині, якщо вона здобуде весь світ, а себе погубить або занапастить? Вчора ми розпочали Великий піст. Ми слухали Програмне слово Христове на весь Великий піст, тобто Євангеліє про молитву, піст і милостиню як певні засоби проти того, що гріх зробив і продовжує робити в нас. На що св. Іван у своєму посланні каже, що в людині є пожадливість плоті, пожадливість очей і гординя життя цього. Що після гріха кожен з нас має це. Так, ми можемо бути сліпими до цієї реальності. Ось чому ці події так часто з’являються в Євангелії. Зі зціленням сліпих. Це не просто зовнішня, фізична реальність. Що хтось осліп. І тепер Христос приходить і допомагає. Але це реальність, у якій ми всі знаходимося після гріха. Ми не бачимо Божої любові, ми не бачимо людської любові. Ми не бачимо своєї власної реальності. Ми сліпі до роботи Господа Бога в нашому житті. І тому нам потрібне це зцілення. Три спокуси, які живуть у нас після гріха. Що ми хочемо запропонувати собі все. Ми хочемо запропонувати собі їжу, харчування. Ми хочемо запропонувати собі людську істоту. Коли нам недостатньо їсти, щоб бути задоволеними. Що ми постійно кидаємо собі все кращу й кращу їжу. Тоді ми нарешті потягнемося до іншої людини, до її емоцій, до її тіла, до того, ким вона є, щоб запропонувати її собі. Це сумна реальність після гріха. Пожадливість очей, пожадливість тіла. Пожадливість зовнішніх речей. Ніщо нас не задовольняє. Це вогонь. пекельне, яке палає десь усередині нас І слово також чітко говорить, чому це відбувається Тому що в нас є ця гордість життя Ця гордість, що народилася знову в раю Коли людина позитивно відповіла на спокусу демона Ви будете як Бог Ні Бог не поведе вас Ні Він буде вашим батьком Ні Він буде вашим учителем Тільки ви дасте життя один одному Ви будете як Бог, ви будете богами Після гріха ми переживаємо цю реальність дуже болісно Що ми не боги Що коли наші очі відкриваються І тому нам це так не подобається Що хтось відкриє наші очі Що Господь Бог відкриє наші очі Ось чому ми тікаємо від цього Тому що так само, як і в раю, людина відкрила свої очі Він побачив, що він голий Що в нього нічого немає Що він не приніс себе в жертву цього життя Проте він втратив це життя Ось чому Господь Бог приходить саме у Великий піст У цей сильний період Щоб дати нам ці ліки Молитва, піст, милостиня І сьогодні ми чуємо про хрест, про який говорить Христос Що Він є тим, хто тепер явив Отця Що Він є тим, хтохто відмовився бути подібним до Бога Бути Богом Не тільки бути подібним до Бога Це наша спокуса У нього не було спокуси, він був з Богом І він відмовився від неї Піти на саме дно Взяти хрест Як це найприниженіше місце Найнижче Ганс Освальд Бальтер, великий теолог 20-го століття, колись дуже гарно сказав, що зі зішестям Христа на землю З втіленням А потім з взяттям хреста Христос зайняв це останнє місце Якого ніхто більше не хоче З якого всі тікають Куди ніхто навіть не має можливості увійти Так само, як Христос увійшов Але чому це сталося? Що ця сітка спасіння розкинута Від самого Бога Від самого неба До останнього місця, яке Христос зайняв Тепер немає місця, яке було б поза спасінням Поза Богом Поза Його любов’ю І сьогодні ми отримуємо це Євангеліє про хрест, Хрест Христовий Хрест, який Христос бере свідомо, добровільно, суверенно Тому що ніхто не забирає це життя у Нього Ніхто не нав’язує йому цей хрест У тому сенсі, що так, люди це робили Але якби не було згоди від Христа як Бога Всі ці спроби людини відправити її на хрест Щоб покласти хрест на її плечі Мали б зазнати невдачі Христос тут той, хто хапається за цей засіб як людина Цей засіб від гордині цього життя Ліки, яким є молитва Це не додаткова дисципліна Це не зараз те, чи можемо ми молитися чи ні Це необхідність Христос показав, що без молитви людина просто беззахисна перед демоном І тому Христос запрошував не лише до будь-якої молитви Він запрошував нас до справді неймовірної речі Моліться безперестанку Це Євангеліє від святого Луки Коли Христос каже Ці притчі про блаженну вдову та фарисея-митника Що це запрошення до постійної молитви Не просто якась зайва молитва Щось між молитва Якась, що є, або якої немає Ні, Христос запрошував нас до постійної молитви Навіщо нам потрібна ця молитва? Вона нам потрібна, щоб увійти в послух Молитва – це вираз послуху Що я не роблю те, що хочу Але я відкриваюся Господу Богу і питаю Його Чого Ти хочеш? Що Ти посилаєш мене робити? Яка Твоя воля? Христос чудово це знав І цей послух увійшов через молитву І це також те, що Христос дає нам як ліки протягом цього часу Великого посту Звичайно, але не тільки Великий піст – це свого роду лабораторія Де те, що зазвичай відбувається в житті, може відбуватися ще потужнішим чином Ще ефективніше Це лабораторія, де я отримую цю вакцину І Христос сьогодні хоче вакцинувати мене від моєї відразу до хреста Проти мого природного неприйняття хреста Що я тікаю від хреста Це неправда, що ми можемо втекти від хреста Якщо він читає святих, кажуть вони, але Христос прийняв хрест Не як якийсь виродок, як мазохіст Ні, але він прийняв його, бо знавщо цей хрест походить від Отця. Звичайно, ми не повинні бажати хреста і безглуздо не шукати його. Це зовсім не суть. Але коли ми розпізнаємо, і саме це є молитва та послух. Що це воля Господа Бога для нас. Хрест, якої б форми він не приймав. Що це те, що я можу прийняти, бо це походить з руки Отця. Насправді, не люди нав’язують мені цей хрест, а інший кінець, який дає мені хрест. Він у руці Бога, Який є Отцем. Тому, довіряючи цьому Отцю, довіряючи всьому, що Він робить і буде робити і припинить зі мною, я можу довірити себе Йому. Я можу прийняти цей хрест з Його руки. Нехай цей день буде моментом роздумів. Бо прийдуть інші реальності. Але ця євангельська перикопа сьогодні, цього дня, це ніби підказка від Господа Бога. Розміркувати над хрестом у моєму житті. Можливо, все ще дуже теоретично. Принаймні, коли йдеться про якісь більші речі. Бо кожен з нас має якийсь хрест. Але, можливо, такий хрест справді серйозний. Хвороби, страждання, смерть моя та моїх близьких. Що це все ще реальність, яка так безпосередньо торкається мене. Але нехай я не… Вона могла б сприйняти це з позитивним результатом. Я маю зміцнитися з цією реальністю раніше. Я маю почати думати про це зараз. Я маю почати молитися про цю реальність. Я маю стати перед Господом Богом по-справжньому серйозно. Я також маю просити Його освітити цю реальність для мене, так само, як Христос освітив цю реальність. Він говорить про це своїм учням сьогодні. Але Він уже перетравив цю реальність у Собі. Він візьме на Себе цей хрест. Амінь. Благословляю і зберігаю Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.що так безпосередньо торкається мене, Але щоб я не сприйняв це з позитивним ефектом, я повинен заздалегідь усвідомити цю реальність, я повинен почати думати про це зараз, я повинен почати молитися про цю реальність, я повинен стати перед Господом Богом справді серйозно, я також повинен просити Його освітити цю реальність для мене, так само, як Христос освітив цю реальність, Який говорить про це Своїм учням сьогодні, Але Він вже перетравив цю реальність у Собі, Що Він візьме на Себе цей хрест, Амінь. Благословляю і зберігаю Отця, і Сина, і Святого Духа, Амінь.що так безпосередньо торкається мене, Але щоб я не сприйняв це з позитивним ефектом, я повинен заздалегідь усвідомити цю реальність, я повинен почати думати про це зараз, я повинен почати молитися про цю реальність, я повинен стати перед Господом Богом справді серйозно, я також повинен просити Його освітити цю реальність для мене, так само, як Христос освітив цю реальність, Який говорить про це Своїм учням сьогодні, Але Він вже перетравив цю реальність у Собі, Що Він візьме на Себе цей хрест, Амінь. Благословляю і зберігаю Отця, і Сина, і Святого Духа, Амінь.