Хліб життя на вічність (бр. Ян Каня)

У Євангелії від Івана Ісус сказав людям: «Я — хліб життя. Хто приходить до Мене, той ніколи не голодуватиме, а хто вірить у Мене, ніколи не прагнутиме».

Але Я сказав вам: ви бачили Мене, та не вірите. Усе, що Отець дає Мені, прийде до Мене, і того, хто приходить до Мене, Я не вижену геть, бо Я зійшов з неба не на те, щоб волю чинити Свою, але волю Того, Хто послав Мене. Воля Того, Хто послав Мене, полягає в тому, щоб Я нічого не втратив з того, що Він дав Мені, але щоб воскресив те останнього дня.

Це воля Мого Отця, щоб кожен, хто бачить Сина і вірує в Нього, мав життя вічне, і Я воскрешу їх останнього дня. Євхаристійна промова триває. Особисто мені важко слухати цю промову в тому сенсі, що я знаю, чим вона закінчиться, що я вже знаю, що люди, до яких Христос звертається з цими словами, підуть, і що це слово також досягає мене крізь призму того, що відбувається сьогодні, коли Церкви спустошуються, коли Євхаристію відкидають, коли багато хто навіть створює цю Євхаристію.

Не так давно під час пандемії відбувалися суперечки, коли деякі політики казали обмежити Святе Причастя, не давати його, бо це їжа, яка може бути інфікованою і тепер передається через роздачу Святого Причастя в Церкві, що цього не слід робити. Усі вагомі підстави якимось чином атакувати Святе Причастя, відкидати Христа. Те, що сталося тоді в Каперні, має свій подальший вплив, свої подальші наслідки сьогодні, що це все ще відбувається. Ви завжди можете дивитися на це крізь цю негативну призму, але ви також можете дивитися крізь цю позитивну: що попри все, я з Господом Ісусом, що я слухаю це слово, що, можливо, я не хочу йти, що я хочу — я повторюю з Петром — Господи, мені більше нікуди йти, Ти маєш слова вічного життя, Ти маєш вічне життя, Ти — хліб життя, і Ти годуєш мене словом і тілом.

І навіть коли я бачу, що це мене не задовольняє, що в мене є свої труднощі, свої кризи, я бачу, що це проблема з моєю вірою, що Твоє Слово не розчаровує, Твоє Слово не обманює. Хто приходить до мене, не голодуватиме, хто вірить у мене, не спрагне. Хто вірить? Я бачу, що часто відчуваю голод, бажання чогось більшого, чогось іншого, і це просто моя невіра.

Тому я можу лише молитися, Господи, дозволь нам заразити мене вірою. Я вірю, дозволь нам заразити мене вірою. Я вірю, і водночас я не вірю.

Я вірю, і я бачу, скільки недоліків ще має ця віра. Але я хочу вірити, я хочу триматися Твого слова, яке для мене є такою величезною впевненістю, такою величезною довірою. Усе, що Отець дає Мені, прийде до Мене, а того, хто приходить до Мене, Я одразу відкину.

Я також, такий самий, як і є, слабкий християнин, але я є цим даром від Отця Синові. Не тільки я не маю ні цієї віри, ні цього бажання бути з Христом, що це дар Отця Синові. І більше того, Христос запевняє мене навіть у моїй слабкості, що я нікого не відкидаю, що Христос розуміє мене в усіх моїх слабкостях, що я є даром Отця Йому, і Він той, хто тепер хоче утримати мене з Собою.

Це воля Того, Хто послав Мене, щоб Я нічого не втратив з того, що Він дав Мені, але щоб Я воскресив це останнього дня. Саме таку перспективу пропонує Христос. Не ті кілька років, не та година, яку я виграю в неділю, бо не ходжу до церкви і якимось чином переживаю це по-своєму, а якимось чином привласнюю цей час собі.

Христос пропонує цю неймовірну перспективу. Воскресіння в Останній День. Для мене боротьба за Христа — це боротьба за вічне життя, за Останній День, День Суду, День Вселенського Воскресіння, День Вічного Життя.

І ось тепер я дійшов до цього. Звичайно, з усіма труднощами, які я маю. Це може бути смерть, це може бути життя.

Святий Августин сказав це. Але чому вони померли? Чому вони їли і померли? Тому що вони вірили в те, що бачили, і не розуміли того, чого не бачили. І Августин дає такі неймовірні поради.

Тож, брати, будьте уважні, споживайте хліб небесний духовно. Приносьте до вівтаря невинність, гріхи ж, навіть якщо вони щоденні, нехай не будуть смертними.

Це неймовірне слово, яке святий Павло також говорить про застереження, що той, хто приймає Христа негідно, готує собі смерть, готуючи собі це саме відкинення на вічність. Це, безумовно, викликає занепокоєння. Щось, що викликає мурашки по хребту.

Це, безумовно, дуже сильне слово. І це слово, яке також має пробудити в моєму серці молитву за гідне прийняття Святої Євхаристії. Ця молитва, подібна до тієї, що читається в Сирійській Церкві з другого століття, або набагато раніше, приблизно на рубежі другого та третього століть.

Молитва, також перекладена польською мовою. Ми споживаємо Твоє святе тіло, що за нас було з’єднане, і п’ємо Твою кров, що за нас пролита для нашого спасіння. Нехай Твоє тіло принесе нам спасіння, а Твоя кров – прощення гріхів.

За жовч, яку випили за нас, нехай віддалиться від нас жовч сатани. За оцет, який випили за нас, нехай зміцниться наша неміч. За наклеп, який ви отримали за нас, нехай примножиться ваша доброта.

І оскільки Ти прийняв терновий вінець за нас, то ми, що любимо Тебе, створімо собі вінець, який ніколи не буде більшим. Через лляну тканину, в яку Ти був загорнутий, нехай ми будемо підперезані Твоєю непереможною силою. Через Твій новий гроб і поховання нехай ми отримаємо відродження душі й тіла.

Оскільки Ти воскрес із мертвих і повернувся до життя, нехай і ми воскреснемо з мертвих і оживемо, і станемо перед Тобою на Суді. Це молитва, якою молилися так багато християн протягом історії, бачачи саме те, що сталося з Христом: що Він перетерпів усе зло, яке зазнав за нас, і що Він відповів на це зло добром. Він не відкинув нас, а прийняв нас.

Продовжуючи бути в Церкві, бути в Євхаристії, чути це слово, ми можемо сподіватися, що нас не відкинуть, що ми залишимося з Христом, що Його тіло і кров не для нашого осуду, а для нашого виправдання. Бо воля Мого Отця, щоб кожен, хто бачить Сина і вірує в Нього, мав вічне життя, і Я воскрешу його в Останній день. Цю надію ми можемо черпати з сьогоднішнього слова: що і Я воскресну в Останній день.

Не на суд, не на відкидання, але на вічне життя з Христом. Хто споживатиме цей хліб, житиме вічно. Амінь.

Благословення життя, охороняє тебе на цьому шляху, о вічне життя. Отче, Сине і Святий Духу. Амінь.