У нас у всіх один Отець (бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати, ласкаво просимо. Хто ж найбільший у Царстві Небесному? Це питання, яке учні ставлять Ісусу сьогодні. Цікаво, як синоптичні Євангелія показують реакцію учнів на звістку про Страсті Христові.

Христос тричі сповіщає про свої страждання. Після першого сповіщення Петро відривається і каже: «Господи, такого з Тобою ніколи не станеться». Після другого сповіщення учні або сперечаються дорогою, а потім соромляться розповісти Христу, про що вони говорили, або сперечаються про те, хто з них найбільший.

Або, як тут, у Євангелії від Матвія, вони запитують Христа, хто насправді найбільший у Царстві Небесному.

А після третього сповіщення приходить мати синів Зеведея, мати Івана та Якова, і просить Христа, щоб її сини були ліворуч і праворуч від Нього в Царстві. Сповіщення про Страсті – це причина, чому прийшов Христос. Його рішучість, його внутрішнє переконання, що це шлях, це година, для якої Він прийшов, і це шлях, яким Він іде, щоб життя Бога могло увійти в наше життя.

Це обурливо, це обурливо. Насправді в нас на думці інше: хто найвеличніший? І я думаю, що це перший шлях, який приходить до нас сьогодні, щоб запитати себе, що поглинає нас у нашому житті.

У нашому сімейному житті, у наших стосунках, у наших стосунках з Богом. Про що ми говоримо з Ним, що нас хвилює, у наших розмовах у спільноті. Він проливає світло на всі ці суперечки, на всі ці проблеми.

Що є рушійною силою, що її спричиняє? У нас постійно виникає це питання, це питання: хто найбільший? Чи я важливіший? Чи маю я значення? Чи маю я право голосу? І Христос відповідає дуже просто. Він ставить перед собою дитину і каже: якщо ви не змінитеся і не станете як діти, то не ввійдете в Царство Небесне. Нам потрібно народитися знову.

Нам потрібно увійти в утробу. Нам потрібно увійти в утробу Церкви та дозволити Церкві дати нам нове народження. Нам потрібно залишити старе «я» у водах, з його бажаннями, його способом мислення, логікою, яку ми успадкували від цього світу, від наших батьків, наших однолітків, яка постійно повертається з питанням, хто найбільший.

І нам потрібно прийняти вогонь Святого Духа, який є перстом Божим, яким Він записує це нове життя на цих кам’яних серцях, розбиває їх і записує закон життя, який стає цією динамікою. А потім нам потрібно живити себе Христом, прийняти Його життя, цю динаміку життя для Царства, буття Сином. Бо якщо в нас все ще є сумніви щодо того, що означає стати як діти, Христос одразу пояснює.

Якщо він не упокориться, як ця дитина, якщо він не упокориться, як ця дитина… Я маю на увазі, що тут є чітке посилання на Песах і на цю подію, це друге обмивання рук, коли найменша, найменша дитина, найнезначніша на зібранні служила під час обмивання. І як навіть тоді, в ту останню годину, учні подивилися один на одного і сказали: «Ти, ти, ти ніщо, ти».

І Христос встає, підперізується та омиває ноги собі — послуга, якої не можна було вимагати навіть від раба, бо Він став нашим слугою. Якщо ти не упокориш себе, як дитина, то не ввійдеш у Царство Небесне. Дитина, і ця смирення, і ця готовність служити, мати цей менталітет Царства, Сини Царства щодо наших братів у громаді, щодо наших дружин, чоловіків та дітей.

І ще одна думка спадає на думку: стережіться, щоб не зневажати жодного з цих малих. Це дуже гарна думка.

Тут, у сьогоднішньому Євангелії, частина про звіти пропущена, і йдеться одразу про зневагу до тих, хто думає інакше, хто не відповідає нашим стандартам бути Синами Царства, хто ще не може цього зробити, хто ображається, хто грюкає дверима, бо хтось запізнився на п’ять хвилин, хто засмучується тим, як ви заспокоюєте своїх дітей. І Христос каже: не зневажайте цих малих, не зневажайте їх, любіть їх. І в цьому контексті він показує нам притчу про загублену вівцю.

Мати такий менталітет, мати цього Духа Христа, Який шукає загублених овець, Який піклується про найменших з них, які, можливо, заблукали, які слабкі у вірі, які все ще потребують молока. Це слово, яке приходить до мене. Нехай воно буде словом життя для нас, нехай воно зворушить нас, нехай воно сколихне нас, нехай воно відкриє нам певні шляхи, якими ми можемо йти.

Нехай це навчить нас, що немає дітей меншого Бога, що в усіх нас є один Отець, який любить нас і який бажає, щоб ми також любили одне одного та служили одне одному. Я думаю, що це гарне слово на сьогодні. Мир вам, брати.

Гарного дня.