Усі ми маємо слабку віру (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Коли натовп заспокоївся, Ісус негайно ж попросив Своїх учнів сісти в човен і переплисти на інший бік, поки Він відпустить народ. Зробивши це, Він вийшов на гору помолитися на самоті.

І настав вечір, і Він залишився сам, прибувши туди сам. Човен же вже був за багато стадій від землі, і його кидали хвилі, бо вітер був супротивний. А коло четвертої сторожі нічної Він прибув до них, йдучи по морю.

Коли ж учні побачили Його, що йде по морю, то злякалися, думаючи, що це привид, і закричали від страху. Ісус зараз же промовив до них: «Будьте бадьорі, це Я, не бійтеся». Тоді Петро сказав: «Господи, якщо це Ти, накажи мені прийти до Тебе по воді».

І сказав: «Підійди». Петро вийшов із човна та й пішов по воді до Ісуса. Але, побачивши сильний вітер, злякався і, почавши тонути, закричав: «Господи, спаси мене!»

Ісус зараз простягнув руку, схопив його та й сказав: «Чому ти засумнівався, маловірний?» Коли вони сіли в човен, вітер утих. Ті, хто був у човні, попадали перед ним ниць, кажучи: «Істинно, Ти Син Божий!» Перепливаючи, вони прибули до землі Геннісаретської. Мешканці тієї місцевості впізнали Його та й послали посланців по всій околиці.

Вони приводили до Нього всіх хворих і благали, щоб вони могли доторкнутися хоча б до краю Його одягу, і всі, хто торкався Його, зцілювалися. Коли Христос закликає своїх учнів йти за Ним, Він каже, що Його ярмо солодке, а Його тягар легкий. Він не каже, що для тих, хто йде за Христом, немає ярма.

Є розкішне життя, є те, що італійці називають низьким життям, низьким життям, солодким ледарством, солодкою лінню. Ні, є ярмо. Ярмо, яке Він пізніше взяв на Себе, ярмо хреста, ярмо, яке зрештою призвело до Його смерті.

Христос каже так: це ярмо, але це добре ярмо, ярмо солодке та легке. А є ярмо світу, яке здається таким самим, як ярмо хреста, чудовим, або, радше, його навіть не існує. Що є легкість, що є свобода, що є досконала радість.

Христос каже дещо інше. Сьогоднішнє перше читання з книги пророка Єремії також говорить про це, що це дерев’яне ярмо, яке покликане служити меті навернення. Щоб побачити своє життя в правді, щоб побачити наслідки свого гріха, свого відступництва.

Саме про це говорить пророк Єремія. На ньому дерев’яне ярмо. Якщо ви покаєтеся, то прийде цар Вавилону, обтяжить вас усіх дерев’яним ярмом і відведе вас до Вавилону.

І приходить цей лжепророк і каже: ні, це все неправда, він зламав ярмо. Він каже: ні, ні, ніхто не прийде до нас сюди, цього царя Вавилона зупинять, ніхто ніколи не ступить на Храмову гору. І Єремія дуже чітко каже: це брехня.

І тому Єремія каже: «Так, ти скинеш залізне ярмо, але на тебе покладуть залізне ярмо. Ти нічого не зможеш вдіяти з цим ярмом». І так воно і є.

Першою ознакою того, що Єремія мав рацію, є смерть цього лжепророка того ж року. Він каже, що повна свобода настане через два роки, проте сам помирає протягом цього року. І те, що передбачив Єремія, насправді сталося.

Народ вивели з Єрусалиму, гнали до Вавилону, храм зруйнували та спалили. Христос запрошує нас стати за Нього, стати під Його ярмо. І ми бачимо, що це важко, як нам розповідає сьогоднішня Євангелія.

Бо може здаватися, що слідування за Христом – це така блаженства. Що в цій подорожі будуть лише переваги, що все буде краще для нас, комфортніше для нас. Але виявляється, що все, здається, проти нас.

І це очевидно у ставленні цих апостолів, бо вони хочуть залишатися на цьому старому березі. Вони насправді не хочуть йти в невідоме, а віра полягає в тому, щоб йти в невідоме, слідуючи за Христом. Ви не знаєте, як Він вас веде.

Хто б міг здогадатися, що Христос скоро ходитиме по хвилях, що Він ступить на воду, щоб дістатися до них, супроводжувати їх? Здається, ніби Його зовсім немає. Його немає в човні, Його немає на цьому морі, Він десь далеко.

Хто б повірив, що присутність Господа Бога супроводжує їх? Ось чому апостоли теж не дуже хочуть сідати в той човен. Вони хочуть залишитися на березі.

Христос змушує їх сісти в цей човен, Христос застосовує до них певне насильство. І це також дуже важливий момент: насправді в цьому човні перебувають лише апостоли. Тих, хто тепер був бенефіціаром цього помноження хлібів, немає.

Немає натовпу. Вони залишилися, їх повів Христос. Повертайтеся додому.

Човен, який є символом Церкви, має місце лише для учнів. Дійсно, ті, хто стоїть поруч із Церквою, отримають користь від того, що робить Христос. Вони також будуть зцілені, вони почують Слово, і в їхньому житті також відбуватимуться різні чудеса.

Але зрештою, саме цих апостолів запросять сісти на човен. І тільки вони справді перебувають у цьому човні. Усі інші залишаються на березі, відправлені геть.

Отже, це перше питання для нас. Чи хочу я бути учнем? Чи хочу я бути просто глядачем? Чи хочу я бути на певній відстані від того, що відбувається? Бути бенефіціаром того, що робить Христос? Чи хочу я бути з Ним у доброму й злому? Навіть коли я потрапляю в цей човен, який проти мене, де я не хочу робити те, чого хоче від мене Бог. Коли я відчуваю, що не можу, що це не моє, що я хочу залишитися там, де я є.

Христос підбадьорює їх і відпускає. І вони можуть навіть мати образу на Христа. Його самого тут немає, і вітер супротивний Йому.

Вітер постійно тягне нас назад. Що означає зустрічний вітер? Що він тягне їх туди, звідки вони почали. Що ніби нічого не рухається вперед, що їх постійно відштовхує з цього місця.

Є цей вітер, який повертає їх до початкової точки. Заперечуючи все, що вони зробили досі, заперечуючи їхні зусилля тощо. Здається, що все, включаючи природу, проти них.

Але оскільки вони вже поза човном, оскільки вони вже в ньому, вони слухняні Христу, і в цьому їхній плюс. Христос приходить до них. Там, де вони не могли очікувати чогось подібного, це сталося.

Христос прийшов до них, йдучи по воді. А ось ще один варіант цього святого Петра. Тут не святий, а Петро, ​​який хоче себе просувати.

Христос звинувачує його у браку віри. Але не лише цей брак віри, як ми часто думаємо, призводить до їхнього топлення. Ні, цей брак віри вже присутній, коли він каже, що хоче вийти з човна.

Якщо це ти. Чи ти? Хто може ходити по воді? Хто може зробити таке диво? Йов чітко стверджує, що тільки Бог ходить по воді. Тільки Він, і ніхто інший.

Чому Петро говорить зараз, якщо це ти? Так, Христос шукає цього Петра там, де він є. Дай йому цей знак. Якщо хочеш, то маєш його.

У тебе є цей знак. Але цей знак тобі насправді не допоможе. Краще тобі повірити, що це справді я.

І він не випробовував мене. Він не намагався піти. Він не намагався поставити під сумнів усе це, твою маловірну.

Ти маловірний. Вже молишся. Вже вимагаєш від мене того, чого вимагаєш.

У тебе більше немає віри. Ось чому ти падаєш. Ось чому тобі потрібна рука Христа, щоб підтримати тебе.

І це також наше життя. Бо Святе Письмо говорить чітко. Це не прикрашені образи.

Це не нереальні люди. Люди, які подібні до пам’ятників віри. Ні.

Це звичайні люди, які зараз слабкі. Які падають так само, як і ми. Ми можемо побачити в них себе.

Ми можемо побачити в них себе. Ми можемо ототожнити себе з ними. Ось чому Боже слово таке прекрасне.

Воно таке потужне. Ось чому це слово таке близьке нам. Мені, в цю мою сьогоднішню мить, коли я у своєму човні і не хочу гребти.

І все тягне мене заперечити всю цю подорож. Заперечити Христа. Заперечити те, що відбувається.

Повернутися туди, звідки я почав. Навіть до того місця, де я якимось чином відчув Христа. Я розповів йому, як він обмінював, примножував хліби тощо.

Гарне місце. Але ми повинні рухатися вперед. Це те, що було постійною спокусою і для апостолів.

Як тільки вони піднімуться на гору, табір буде в дорозі. Добре, що ми тут. Ми тут і залишимося.

Це вже круто. Це вже добре. Нам цього достатньо.

Ні, ні. Ти мусиш йти. Ти мусиш слухатися Бога.

Ви з Ним і переживете подальші чудеса. Бо це ще одне диво. Це ходьба по воді та потрапляння в човен, де апостоли.

Бо вони були слухняними. І це було все, що вони могли зробити. Вони мало що могли зробити.

Усі вони були маловірні. Але принаймні ця маловірність полягала в цьому. Це було насіння.

Що попри все, вони послухалися Ісуса Христа. Що вони відпливли. Що вони змогли пережити це.

І це був той момент, коли вони також могли сказати: «Ти — Син Божий. Ти — Бог».

Петре, ти хотів би бути Богом. Ти хотів би бути як Бог. Але це гріх.

Ось чому Христос докорив його. Ми також не можемо бути такими, як Бог. Ми не можемо хотіти бути такими, як Бог.

Ні. Ми повинні бути людьми. Слабкими, грішними.

Але ті, хто спирається на Христа. Ті, хто вірить у Його Слово. Ті, хто хоче бути посланими через Христа.

Хто приходить з усім нашим багажем, нашими слабкостями, нашими дивацтвами. Опортунізмом, лінню. Я знаю все, що є всередині нас.

Але не відволікайтеся. Не сходіть з човна. Не покидайте цей човен.

Нехай Христос веде вас далі. Нехай так і буде. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і захищають вас.

Амінь.