Улюблений гріх демона (бр. Томаш Регєвіч)

Слухаючи сьогоднішнє послання, я згадую один випадок: після Євхаристії черниця підійшла до священика, який її проводив. Він стояв біля церкви з іншими. Вона підійшла до нього і сказала, як так гарно сказав священик.

Ніхто не говорить так гарно, як священик. І тоді він підвів на неї очі, подивився на неї і сказав дуже непристойне слово. Я не скажу цього слова, бо воно тут недоречне, але він сказав: «Забирайся геть».

Він сказав це твердо, різко. І вона була шокована. Як цей священик може говорити? А потім він сказав, що демон говорить через тебе, а з демоном не сперечаються.

Сьогоднішнє послання говорить про те, що можуть зробити лестощі і хто їх говорить. Сьогодні жінки вітають тих, хто повертається з переможних битв, співаючи з радістю та кажучи: «Саул убив тисячі, а Давид — десятки тисяч». І ми бачимо, що це слово лестощів глибоко проникає в серце Саула, де починає вирувати заздрість.

Ревнощі, які залишалися з ним до кінця життя. Цікаво, чи не так? Слово лестощів, слово, яке не відповідає дійсності. Бо слово про те, що Саул убив тисячі, а Давид — десятки тисяч, не відповідає дійсності.

Вчора ми чули цю звістку про поєдинок Давида з Голіафом. Пам’ятаєш вчорашній день, Давиде, коли Саул вперше сказав: «Ти не зможеш з цим впоратися, ти молодий чоловік, ти воїн». Потім, коли Голіаф прокляв його, він сказав: «Ти йдеш на мене, як собака». Що в тебе є? У тебе навіть немає меча. Давид показує правду. Він каже: «Ти йдеш на мене зі зброєю, а я йду в ім’я Бога, який буде воювати».

Тобто, Давид усвідомлює, що перемога, якої він досягне, як і ті переможні битви, не є його особистим успіхом. Що це Бог воює; Він віддає лише Своє тіло, віддає Свої навички, але саме Бог перемагає. Лестощі – це саме те, що сіє заздрість, що спричиняє розкол.

Лестощі — це брехня, і за цією брехнею криється батько брехні. Як то кажуть, батьком брехні є демон, Сатана, який намагається змусити нас пишатися собою, сказати нам, які ви чудові. Ніхто не говорить так, як ви. Ніхто не готує вечерю, як ви, ніхто не може так елегантно приготувати будинок, прикрасити його, зробити його таким гостинним місцем для вашої родини, як ви.

Ніхто не схожий на тебе. І коли людина починає вірити лестощам, які поширюють люди, але зрештою ми знаємо, що це не люди, а демон, це спричиняє величезний розкол. Це спричиняє падіння, падіння родини, падіння цього покликання.

Є фільм під назвою «Адвокат диявола», не знаю, чи ви його бачили з Аль Пачіно. Це чудовий фільм, який показує саме це. У першій та останній сценах демон каже, що лестощі, гординя – це мій найулюбленіший гріх.

І це правда, що гординя — це голова ціп’яка. З семи смертних гріхів гординя посідає перше місце, і це голова ціп’яка. Ми можемо боротися з усіма гріхами, але те, що чіпляється до нас, і що, як кажуть Отці Церкви, помирає через п’ять хвилин після нашої смерті, — це гординя.

Який же я особливий, який же я неповторний, є щось, чого я теж не можу зробити. І це та струна, на якій грає демон. І цікаво, що, знаєте що, коли Бог допомагає людині в такій ситуації, це приниження.

Святий Павло, говорячи про пережиті ним одкровення, каже, що я був узятий аж до сьомого неба і чув слова, які не варті висловлювання. Далі він продовжує: «Але щоб я не став гордим, Господь дав мені колючку, яка щодня мене упокорює, і я просив Бога забрати її від мене». Але Бог сказав: «Я не заберу її від тебе; досить тобі Моєї благодаті», що є ліками від людських лестощів, які ми чуємо.

Є приниження, приниження дуже допомагають нам не впасти в гординю, не потрапити в цю пастку. Це дуже гарно, коли я це чую, бо я також думаю про те, що сталося з Йосипом, наприклад, сином Йосипа, сином Якова. Ми знаємо, що Яків дуже любив Йосипа, лестив йому, казав: «Ти особлива дитина, особливий син», він зробив йому особливу туніку.

Він не дав жодному зі своїх дітей такої ж туніки, як Йосипу. Це також посіяло заздрість у серцях його братів. Через це вони не могли спокійно розмовляти з ним.

І це зрештою призвело до того, що вони захотіли вбити свого брата, потім продали його в рабство, а його батькові принесли цей особливий одяг, занурений у кров козеняти. Вони сказали: «Це, мабуть, одяг твого сина». І це приниження, яке пізніше спіткало Йосипа, спочатку у в’язниці, коли про нього забули, хоча він усім допомагав.

Ці приниження, які він пережив, яким не чинив опір, не боровся, не проклинав, не виправдовувався, не намагався сказати: «Ти не знаєш, хто я». Ці приниження зцілили його та дозволили йому шукати своїх братів і сестер, шукати примирення з ними. І Господь Бог це зробив.

І це завжди щось, цей обряд, що відкриває Песах, коли ви берете шматочок овоча, вмочуєте його в солону воду та їсте, щоб нагадати Господу, що ми святкуватимемо визволення з Єгипту. Але перш ніж ми святкуватимемо визволення з Єгипту, ми повинні спочатку згадати, що призвело до нашого зійснення в пекло. А це була заздрість, ненависть і відсутність примирення.

І все починається з лестощів. Це слово також приходить до нас і, перш за все, каже нам дозволити Богові відчути те почуття, яке виникає, коли люди нам лестять. Дозволити Богові зцілити нас через приниження, коли Він каже нам, що ми дурні або ні на що не годні, що ми говоримо погані речі, що ми робимо погані речі — дозволити Богові зцілити нас через це.

Тому що ми є тими, ким ми є в очах Бога. Нічого більше. Люди не визначають, ким ми є.

Бог – творець. Для Бога ми – Його діти, зіниця Його ока. І ці приниження дозволяють нам постійно повертатися до того, ким ми є.

Що якщо ми й зробили щось добре, то це тому, що Бог дав нам благодать. Смирення допомагає нам. А з іншого боку, я думаю, що це слово також спадає на думку в контексті наших сімей, у контексті виховання дітей, щоб пам’ятати, що не можна використовувати ці лестощі до жодної з наших дітей, бо це призводить до розколу.

Нехай сьогодні, коли ми тримаємо Христа в руках, попросимо Його розділити з нами Своє життя. Сьогоднішня Євангелія також показує, як Христос перемагає демонів, відкриваючи, ким Він є. Нехай Він дарує нам цю перемогу над ворогом сьогодні.

Дякую.