Убогі на бенкеті – разом зі мною! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки: А тому, хто запросив Його, сказав: Коли справляєш обід чи вечерю, не клич друзів своїх, ані братів своїх, ані родичів своїх, ані багатих сусідів, щоб вони не запросили тебе взаємністю, і тобі не віддячили. Але коли справляєш бенкет, клич убогих, калік, кривих та сліпих, і будеш радий, бо вони не мають чим тобі віддячити. Бо віддячиться тобі при воскресінні праведних.

Два дні тому ми слухали урочисте євангельське читання Заповідей Блаженств. Були проголошені ці дев’ять заповідей блаженств, про які говорив Христос. Сьогодні він додає до цього списку десяту.

Ти будеш щасливий, ось слово благословенний, Макаріє. Ти будеш щасливий, якщо зробиш щось для інших, влаштуєш вечірку, запросиш на бенкет когось, хто не зможе тобі віддячити. Тоді ти будеш щасливий.

Важко повірити. Я не знаю, наскільки глибокий у нас досвід із Заповідями Блаженств. Наскільки те, що я тоді сказав, справді має якийсь резонанс у нашому житті, наскільки ми маємо хоча б це одне благословення, яке, як ми знаємо, є істинним.

Що те, що Христос сказав там, до чого Він нас закликав — бути бідними, бути смиренними, бути лагідними, бути переслідуваними — принесло нам якесь щастя. Що там є джерело щастя. Воістину, Євангеліє перевертає все з ніг на голову.

Це не те, чого хоче світ, це не те, чого хочемо ми. Нам важко повірити в це слово. Чи хтось справді піклуватиметься про це слово, чи робитиме він те, до чого його закликає Христос? Так, це, безумовно, певним чином реалізується в різних формах християнського карітасу, коли їжа роздається бідним, калікам, кульгавим, сліпим та знедоленим.

У цьому безперечно щось є. І це, безумовно, досвід багатьох людей, які, роблячи це, роблять це вільно і також щасливі, переживаючи те, про що говорив Христос, або було сказано як той аграфон, щось не в Євангелії, але цитовано святим Павлом, що більше радості в тому, щоб давати, ніж отримувати. Це також досвід багатьох людей.

Так, але як щодо цієї Євангелії, влаштувати бенкет, запросити лише таких бідних людей, ну, я не знаю, чи маємо ми такий досвід. Тож, ймовірно, це Євангелія, яка показує нам принаймні нашу слабкість, наше невір’я, нашу відсутність досвіду, заснованого на Слові. І принаймні ця Євангелія виконала це послання.

Я можу з упевненістю сказати, що я переживав це багато разів як чернець, як ченець, як жебрак десь. Я переживаю правдивість цих слів. Я переживаю цих самих людей, які мене годують, які ризикують своєю їжею, часто не маючи нічого, витрачаючи свою останню копійку чи останній шматок хліба на нас, бідних. Ці люди переживають це.

Скільки ж я пережив автостоп, коли мене возили люди, які часто самі бідні, вдячні за те, що їх самі возили автостопом. Але скільки таких добрих і сердечних вчинків я пережив у своєму житті? Скільки людей сьогодні купують мені квиток, годують мене, приносять мені їжу, запрошують мене поїсти.

Завдяки таким людям ми, навіть у нашій власній громаді, живемо та діємо. Є справді так багато людей, які є невідомими, тихими, але роблять так багато добра. Ще одне, що спадає на думку, це те, що так, нам, звичайно, не слід надмірно узагальнювати це Євангеліє, надмірно алегоризувати його чи переносити на інший рівень, але я думаю, що в цьому є щось, або було б щось, запросити цих бідних людей сьогодні духовним шляхом, у тому сенсі, що ми можемо не мати можливості влаштувати таке свято, принаймні сьогодні, але, можливо, ми самі будемо на святі, на святі Щедрого, Того, хто запрошує нас на своє свято — нас, бідних, зламаних, сліпих тощо.

Це Євхаристійне свято. Чому Христос запрошує того, хто запросив Його на свято сьогодні? Тому що саме Бог запрошує саме так. Христос також говоритиме про це свято, куди Бог запросить усіх по черзі, кажучи, що багаті виправдовуватимуться, ті, хто має багато справ, матиме багато виправдань тощо, і Бог покличе цих бідних, безпорадних людей з задніх дворів, з якихось дивних місць і запросить їх на свято, або навіть змусить їх на це свято.

Отже, Бог є тим, хто запрошує, і, безумовно, Бог є тим, хто запрошує на це унікальне, особливе свято, яке є Євхаристією, запрошеною від бідних. І сьогодні, можливо, я був, можливо, я буду на цій Євхаристії, і, можливо, це також заклик до мене запросити, взяти з собою цих бідних, тих, хто не прийде сам, хто десь далеко, хто може бути в лікарнях, під мостами чи в інших складних ситуаціях, але хто не прийде на цю Євхаристію, але я можу привести їх у своєму серці. Він, Бог, організував цей прийом, і я привів із собою цих бідних людей.

І, можливо, в цьому й моє щастя. Можливо, ніхто не молиться за них, можливо, за померлих, можливо, за тих, хто у скрутному становищі, можливо, за тих, кого мені рекомендували в ці останні дні, про яких я часто забуваю, і людям байдуже на переконання, що я маю молитися за них. Можливо, я бідний, можливо, я забуваю про це, але я знаю, що Бог пам’ятає їх, і, приходячи сьогодні до Євхаристії, я приношу їх, я жертвую їх Господу Богу, я молюся за них. Один зі способів пережити сьогоднішнє Євангеліє – я той, хто я є, але Господь Бог також дає мені це щастя.

Це щастя, яке я можу сьогодні якимось чином відчути. Можливо, хтось не віддячить мені молитвою, можливо, хтось не помолиться за мене, можливо, ніхто не помітить цієї моєї молитви, чи того, що я поруч з кимось, чи ношу когось у своєму серці. Можливо, хтось навіть не підозрює мене про це, бо хтось образив мене, хтось накричав на мене, навіть на вулиці, чи деінде.

Він і гадки не має, що тепер я можу носити це у своєму серці не як колючку, не як виправдання, не як помсту чи прокляття, а радше як те, що я приношу Його бідну дитину перед Христа на це свято. Нехай так і буде. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають тебе.

Амінь.