Тільки 10% (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, вівторок двадцять першого тижня звичайного періоду. У першому читанні ми чуємо уривок з другого послання святого апостола Павла до солунян.

Обидва листи до солунян глибоко пронизані темою Парусії. Тому, каже Павло, щодо приходу Господа нашого Ісуса Христа та нашого зібрання навколо Нього, благаємо вас, браття, не давайте легко похитнутися в розумінні чи залякатися. Ця думка про Парусію була настільки важливою та близькою, що була темою номер один.

Коли прийде Господь Ісус? Можливо, Він прийде будь-якої миті. Навіть святий Павло застерігає їх.

Якщо не хочеш працювати, то й не їж, бо деякі люди, думаючи, що Парусія скоро буде, кажуть: «Навіщо мені йти на роботу? Навіщо мені старатися? Господь Ісус скоро прийде». З одного боку, ми захоплюємося їхньою вірою, але з іншого, св.

Павло вишиковує їх і каже: «Ми не знаємо, коли Він прийде, робімо все так, як належить, і нехай Господь знайде нас за цими справами, і нехай ми не будемо перевантажені роботою чи зайняті, і нехай думка про прихід Христа не вислизає з наших думок, і нехай ми не будемо ледарями, нічого не роблячи, просто лежачи та чекаючи Його приходу». Цікаво, що сьогодні ми, ймовірно, можемо прочитати те, що каже святий Павло, в іншому контексті: хто чекає на Парусію? Звичайно, ймовірно, є такі, але це точно не поширена, визначна чи домінуюча думка в Церкві, що Господь Ісус прийде будь-якої миті.

Так само, як Павло певною мірою стримує солунян та інших християн від піддавання надмірно сильним емоціям, так і сьогодні було необхідно розпалити це полум’я очікування. Але цікаво, що святий Павло каже: «Нехай ніхто вас не обманює».

У цьому плані, брати, стійте твердо, саме цієї твердості. Сьогодні ми бачимо, що нас дещо розривають наші емоції щодо того, як я щось розумію, як я щось переживаю. Добре, що ми розуміємо себе, і добре, що ми це переживаємо, і добре, що емоції виходять на перший план, але завжди варто знати, що в нас є емоції та почуття, які важливі та необхідні, але в нас є також і розум.

Нехай Святий Дух буде на всьому цьому, щоб ми не були тими, хто дозволяє собі бути обманутими, тобто надто легко та швидко слідує певним почуттям, або кимось, хто проголошує щось таким чином, що це мене зворушує. Нехай ми будемо непохитними – це не про нечутливість, а саме про міцний фундамент, яким є Христос. Нехай ці різні пориви течії та думки не кидають нас туди-сюди, щоб ми не втратили не лише свою віру, а й самих себе, бо ми завжди будемо десь десь, завжди в бігу, завжди бажаючи та потребуючи чогось нового.

Пам’ятаймо, що в нас є як почуття, які важливі, так і розум. Можливо, сьогодні нам також потрібна ця причина, щоб включити її в наше життя, бо ми дуже залежимо від цього почуття. Іноді ми кажемо: «Я не відчуваю цього» – у цьому п’ятничному дописі.

Дрібниця, можна сказати, не найважливіша, але знову ж таки, оскільки це так, оскільки ця п’ятниця така особлива через страждання та смерть Господа Ісуса, можливо, сьогодні в нашій культурі ми цього не відчуваємо і часто чуємо, що це якась середньовічна річ, і ніхто не скаже мені, коли їсти м’ясо, а коли ні. Але давайте дивитися правді в очі, це не жахлива річ. Але водночас, якщо я виключу деякі свої почуття, що я не відчуваю цього посту, і я спираюся на багатовікову традицію Церкви, якій дві тисячі років, і цей п’ятничний піст досі існує, чому ми повинні піддаватися різним напруженням тут? Ми можемо сказати, але в інших країнах інакше, але ми тут, і тут ми повинні поважати як польські традиції, так і голос, який ми отримуємо від єпископів. Ми поїдемо в іншу країну, нас запросять виконувати справи милосердя, і знову хтось скаже: «Але я не хочу виконувати жодні справи милосердя». Давайте також спиратися на цю скелю традиції та те, що нам дається в даній країні.

Іноді люди кажуть: «Я теж не відчуваю Святої Меси». Сьогодні я знаю, що сьогодні неділя, але чомусь я її не відчуваю, і справа не лише в моєму самопочутті чи здоров’ї, але я не відчуваю Святої Меси. Я піду туди і нічого не відчую. Можливо, ні, але ця благодать подіє.

Слово буде дане мені, щоб я міг чути, і часом моє серце може закам’яніти, і благословення також буде дане мені, і якщо я зможу, я прийму Святе Причастя, і воно також діятиме в мені. Незалежно від того, що я відчуваю чи не відчуваю. Іноді у стосунках ми також бачимо, що на деякий час здається, ніби почуття немає, або чи варто нам негайно припинити це, негайно розірвати чи негайно зупинитися, тому що почуття немає.

Пам’ятаймо, що в нас є і розум, і почуття, і те, й інше. Нехай жодне з них не домінує, а впровадимо у своє життя те, що ми отримали від Бога. А в Євангелії Ісус знову сперечається з фарисеями.

Він рішуче каже їм: «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! Бо даєте десятину з м’яти, кропу та кмину. Насправді, можна сказати, що десятина з цих дрібниць — це, мабуть, перебільшення. Але Господь Ісус показує, що в інших аспектах, які є складнішими, але важливішими, вони взагалі не дають десятини».

Легше давати десятину з неважливого, ніж з суттєвого. І знову ж таки, гіпербола, яку використовує Господь Ісус. Ви, сліпі провідники, проціджуєте комара, а верблюда ковтаєте.

Верблюд знову з’являється в проповіді Ісуса, коли він говорив про вушко голки, кажучи, що багатому легше ввійти в Царство Небесне. Легше верблюдові пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Небесне. Тут ми також бачимо цю диспропорцію, цю різницю між комаром і верблюдом.

І в цьому випадку комар буде м’ятою, кропом і кмином, а що буде верблюдом? Справедливістю, милосердям і вірою. Це виглядає зовсім інакше. Можливо, варто дослідити, що означає давати десятину зі справедливості, милосердя чи віри.

Якби ж я міг віддати хоча б 10% справедливості, яку отримую від Бога, іншим, своїм близьким. Або милосердя, яке я отримую на 100%, навіть на сповіді чи під час особистої молитви. Бог прощає мені всі мої гріхи, і якби ж я міг давати десятину своїм близьким, у своєму домі, в релігійній громаді, в релігійних громадах, де ми є, як би змінився світ.

І я не говорю про 100%, бо це було б феноменально, але навіть якби ми віддавали десятину з того, що отримали від Бога, я хочу ввести в обіг лише 10%, і це було б зовсім інакше. Нехай це слово надихне нас сьогодні, оживить нас і, перш за все, покаже нам дари, які ми отримуємо від Бога. Ми запрошені ввести все це в обіг.

Господь з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.