Три дні реколекцій (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у п’ятницю третього тижня Великоднього періоду. Христос сьогодні в Євангелії виголошує промову, яка згодом буде названа євхаристійною промовою. Він говорить про те, що ми будемо їсти Його Тіло і пити Його Кров.

І, безперечно, ці слова Христа — як і багато інших — викликали подив, здивування, а часто навіть обурення. Як Він може дати нам Своє Тіло на їжу? Ми, звісно, вже сьогодні це розуміємо. Ми після воскресіння Христа, ми вже у Церкві, якій дві тисячі років, і розуміємо багато речей. Але сучасники Ісуса казали: можливо, це якесь блюзнірство. Як Він може таке говорити? І багато хто не лише був приголомшений, але й обурений. Напевно, одним із тих, хто був обурений тим, чого навчав Христос, був герой сьогоднішнього першого читання — Савло.

Він особисто тут, на землі, Христа не знав, але тепер знайомиться з Його учнями, чує, що це якась окрема секта, яка не дотримується Закону, яка стверджує, що Месія вже прийшов і починає наводити безлад в Ізраїлі. Так він це сприймає. Ми вже знаємо цього молодого Савла ще з моменту побиття камінням Стефана, а тепер бачимо його глибше. Савло й далі сіє страх і дихає спрагою вбивства учнів Господніх. Таке має він ставлення, таку має ревність, будучи амбітним фарисеєм, який хоче захистити чистоту своєї віри від цього Ісуса і Його послідовників. Він мусить мати якийсь авторитет і повагу, бо отримує листи від первосвященика, листи до синагог у Дамаску, — такими ми б сьогодні сказали «довірчими листами», які дають йому право від імені первосвященика ловити і кидати до в’язниці учнів Христа.

Тож він вирушає в подорож з Єрусалима до Дамаска. Це довга подорож, приблизно 300 кілометрів. Сьогодні це кілька годин, а тоді, за тих умов, напевно ще довше — може навіть кілька днів. І тепер він має час усе це обдумати. Думаю, що він там себе трохи «накручує». Починає погано думати про них, і ця спрага, ця загрозливість, яку він несе, ще посилюється.

Але в кінці цього роздумування, в кінці цього шляху перед ним стає Христос. Христос воскреслий. Багато хто питає себе: що це за об’явлення? Чи це Той самий воскреслий Христос, який з’являвся відразу після воскресіння апостолам, чи це, може, якесь містичне об’явлення, яке мали багато святих чи містиків Церкви, наприклад, сестра Фаустина? Але коли ми дивимося на біблійні тексти, можемо сказати, що це зустріч з воскреслим Христом така, яку мали апостоли. Адже сам святий Павло в листі до Коринтян пише, що після Свого воскресіння Христос з’явився Кифі, з’явився іншим апостолам, з’явився Якову, п’ятистам учням, а врешті й мені — як недоношеному плодові. Це важливо, бо він показує, що входить у традицію апостолів.

Хоч він за життя не ходив разом з Христом, воскреслий Христос являється йому і дає місію, мандат — можна сказати, нові «довірчі листи», щоб його зарахувати до кола апостолів і послати на весь світ. Уже не має листів від земних первосвящеників, але має від Первосвященика Ісуса Христа. Але перш ніж це стається, спочатку маємо момент падіння на землю.

Часто кажуть, що він упав з коня, і так це зазвичай зображають на іконах. Але це малоймовірно — щоб святий Павло подорожував верхи. Юдеї рідко їздили на конях. Тут маємо лише інформацію, що він упав на землю. І знову можемо звернутись до Старого Завіту і побачити, що так падають перед величчю Бога. Як ізраїльтяни падали навколішки, падали обличчям до землі перед Ковчегом Завіту, який був знаком Божої присутності. У Новому Завіті ми читаємо, що перед Іменем Ісуса Христа схилиться кожне коліно. У цьому випадку коліно схиляє Савло — переслідувач Христа, Його Церкви, Його учнів.

І це цікаве запитання: «Савле, Савле, чому Мене переслідуєш?» — каже до нього Ісус. Це та сама послідовна наука Христа: усе, що ви зробили одному з Моїх найменших, ви зробили Мені. Христос не питає, чому ти переслідуєш Моїх учнів, Моє вчення, а — чому Мене. Бо Я — це Церква, Я присутній у кожному, хто в Мене вірить. Переслідуючи Моїх учнів, ти переслідуєш Мене самого.

І що далі стається з Савлом? Ті, хто його супроводжували, мало що зрозуміли: чули голос, але нікого не бачили. Після цього падіння, коли видіння зникає — воно, мабуть, тривало лише кілька секунд — Савло втрачає зір. Його ведуть у Дамаск, тримаючи за руки. І тепер три дні він нічого не бачив, не їв і не пив. Ми б сказали: мав добрі реколекції. З одного боку — піст, з іншого — духовні вправи. Зовнішній зір у нього забрали, щоб звернути його погляд у глибину, щоби він пізнавав самого себе, але ще більше — Ісуса Христа.

Можемо подивитись на ці три дні по-іншому. Як Христос три дні був у гробі і воскрес, прийшов як Той, Хто отримав нове життя, так тепер Савло отримує нове життя, нове ім’я, стає новою людиною. Виходить з гробу, помирає тут. Помирає старий, грішний чоловік, і народжується новий. І Христос вводить його в Церкву. Спершу — зустріч з воскреслим, а потім — введення в Церкву, тобто до конкретних людей.

Тому Бог збуджує в Ананії думку, конкретне завдання: піти саме туди, на вулицю Пряму, і запитати про Савла з Тарсу. Можна було б сказати, що це важке завдання, бо Ананія прямо каже, що знає, хто такий Савло — тож йому доведеться йти ніби в пащу лева, до того, хто переслідує. Але він виконує це завдання, довіряючи Богу.

І приходить до нього та каже дуже гарні слова: «Савле, брате, Господь Ісус, Той, що явився тобі в дорозі, якою ти йшов, послав мене, щоб ти прозрів і сповнився Святим Духом». «Савле, брате» — він одразу називає його братом, цього, хто переслідував, хто кидав до в’язниць, хто, можливо, засуджував на смерть учнів Христа, тобто справжніх братів Ананії. А тепер і Савло стає братом. Луска спадає з його очей, він прозріває. І не тільки фізично, а передусім духовно — отримує правильну перспективу, щоби побачити в Христі очікуваного і обіцяного Месію.

І цей прекрасний жест Бога, Який міг би знищити цього переслідувача, говорячи мовою притч Нового Завіту — міг вирвати цей бур’ян. Ми б часто так вчинили, маючи ворогів, супротивників — хотіли б від них позбутися. А Бог робить щось неймовірне, чудове, виняткове: з переслідувача, з ворога творить Свого найкращого апостола народів. Як сам говорить: «Я вибрав собі цього чоловіка як знаряддя».

Нехай це слово буде для нас надією, що Бог є, Бог пильнує, Бог буде за нас заступатися і діятиме трохи інакше, ніж ми думаємо. Не буде перемагати наших ворогів так, як ми того хочемо, але дуже часто буде їх перемінювати, буде їх навертати і з переслідувачів творитиме найкращих Своїх учнів. 

Господь з вами. Нехай вас благословить Бог Всемогутній — Отець, і Син, і Дух Святий.