Три дні реколекцій (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у п’ятницю третього тижня Великоднього періоду. Сьогодні в Євангелії Христос виголошує промову, яку пізніше назвали євхаристійною промовою. Він говорить про те, що ми споживаємо Його тіло та п’ємо Його кров.

І, безперечно, ці слова Христа, ці, але й багато інших, викликали здивування, подив, часто навіть обурення. Як Він може дати нам Свою плоть їсти? Звичайно, ми розуміємо це сьогодні; ми жили після воскресіння Христового, ми вже в Церкві, якій дві тисячі років, і ми розуміємо багато речей. Але сучасники Ісуса казали, можливо, це богохульство.

Як Він може так говорити? І багато хто був не лише шокований, а й обурений. Одним із тих, хто був обурений тим, чого навчав Христос, був, мабуть, герой сьогоднішнього першого читання, Савл. Він не зустрічав Христа особисто тут, на землі, але тепер він зустрічає учнів, чує, що вони є якоюсь окремою сектою, яка не дотримується закону, яка каже, що Месія вже прийшов і починає спричиняти хаос в Ізраїлі.

Ось як Він це бачить. Ми вже знали Його, цього молодого Савла, під час побиття камінням Стефана, а тепер ми знаємо Його ще краще. Савл все ще сіяв жах і задихався від бажання вбити учнів Господа.

Це його ставлення, це його ревність, ревність амбітного фарисея, який хоче захистити чистоту своєї віри перед цим Ісусом та його послідовниками. Він мусить мати певний авторитет і повагу, бо отримує листи від первосвященика, листи до синагог у Дамаску – можна сказати, вірчі грамоти – щоб тепер він міг, від імені первосвященика, заарештовувати та ув’язнювати учнів Христа. Тож він вирушає з Єрусалиму до Дамаску.

Це довга подорож, близько 300 кілометрів. Сьогодні це, мабуть, зайняло б кілька годин, але за тих умов, ймовірно, ще довше, можливо, навіть кілька днів. І тепер у нього є час все обміркувати.

Я думаю, що він трохи нервує. ​​Він починає негативно думати про них, про цей контроль, і саме тут жах, який він відчуває, ще сильніший. Але в кінці цієї медитації, в кінці цієї дороги, перед ним стоїть Христос.

Христос воскрес із мертвих. Багато хто задається питанням, що це за явище. Чи це той самий Христос, що воскрес із мертвих, який з’явився одразу після воскресіння та явився учням?

Чи, можливо, це той вид одкровення, який мали багато святих і містиків Церкви, як-от сестра Фаустина? Але коли ми розглядаємо біблійні тексти, можемо сказати, що це зустріч із Воскреслим, так само, як і апостоли. Бо ж, зрештою, св.

У своєму посланні до коринтян Павло пише, що після свого воскресіння Христос з’явився Кифі, з’явився іншим апостолам, з’явився Якову, іншим п’ятистам учням і, нарешті, з’явився мені, як недоношеному. Важливо, щоб він показав, що тепер він вписується в цю апостольську традицію. Хоча він не ходив з Христом тут за свого життя, воскреслий з’явився йому і дає йому цю місію, цей мандат, ці повноваження, щоб включити його до числа апостолів і послати його по всьому світу.

Це вже не від земних первосвящеників, а від первосвященика Ісуса Христа. Але перш ніж це станеться, ми маємо момент падіння на землю. Ми часто кажемо, що він упав з коня, і саме так це найчастіше зображують образи.

Малоймовірно, що Святий Павло подорожував верхи. Євреї рідко подорожували верхи.

Тут ми маємо лише інформацію про те, що він упав на землю. Знову ж таки, ми можемо звернутися до Старого Завіту і побачити, що саме так людина падає перед величчю Бога. Так само, як ізраїльтяни падали на коліна, вони падали на землю перед Ковчегом Заповіту, який був знаком Божої присутності.

Пізніше, у Новому Завіті, сказано, що саме перед Ісусом Христом, перед ім’ям Ісуса Христа, кожне коліно схилиться. У цьому випадку це Савл, гонитель Христа, його Церкви та його учнів, який схиляє коліна. І це цікаве питання.

Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш? – каже до нього Ісус. Це повсюдне вчення Христове: «Що б ви не зробили одному з цих найменших, те ви Мені зробили».

Христос не питає Його, чому ви переслідуєте Моїх учнів, Моїх послідовників, а чому ви переслідуєте Мене. Бо Я є Церква, Я є ця Церква, і Я присутній у кожному з тих, хто вірить у Мене. Переслідуючи Моїх учнів, ви переслідуєте Мене.

А що відбувається далі із Саулом? Ті, хто з ним, мало що знають, мало що розуміють, чують голос, але нікого не бачать. Після цього падіння, коли видіння зникає, яке, мабуть, тривало лише кілька секунд, виявляється, що Саул нічого не бачить.

Тож його, тримаючи за руку, повели до Дамаска, і ось уже три дні він нічого не бачив, не їв і не пив. Можна сказати, що він мав справжній усамітнення. З одного боку, він постив, з іншого — усамітнення.

Цей зовнішній погляд, який у нього забрали, має бути звернений всередину, щоб він тепер міг пізнати себе, але ще більше – Ісуса Христа. Ми можемо по-іншому дивитися на ці три дні. Так само, як Христос був у гробниці три дні і воскрес, прийшовши як Той, хто отримує нове життя, так і тепер Савл отримує нове життя, отримує нове ім’я і стає новою людиною.

Він виходить з могили, помирає тут, цей старий, цей добрий чоловік, помирає, і народжується новий. І Христос вводить його в Церкву. Спочатку відбувається зустріч із Воскреслим, а потім введення в Церкву, тобто в конкретних людей.

Ось чому Бог пробуджує в Ананії цю думку, конкретний наказ піти на вулицю Проста і запитати про Саула-старшого. Можна сказати, що це складне завдання, бо Ананій чітко вказує, що він знає, хто такий Саул, тобто він має піти в лев’ячу яму, до того, хто його переслідує. Але він виконує цей наказ, покладаючись на Господа Бога.

І він приходить до Нього та й каже дуже гарні слова: Савле, брате, Господь Ісус, що з’явився тобі на дорозі, якою ти йшов, послав мене, щоб ти прозрів і наповнився Святим Духом. Савле, брате.

Він одразу ж називає його братом. Того, хто переслідував, того, хто ув’язнював, того, хто, можливо, засудив на смерть учнів Христа, тобто справжніх братів Ананія. Тепер він теж стає братом.

Луска спадає з його очей, він знову отримує не лише фізичний, але, перш за все, духовний зір, належну перспективу, щоб побачити у Христі очікуваного, провіщеного Месію. І цей прекрасний жест Бога, який міг би знищити цього переслідувача, використовуючи мову новозавітних притч, міг би вирвати цей бур’ян. Ми часто робимо те саме, якби мали ворогів, супротивників; ми часто хочемо позбутися їх.

І Господь Бог робить щось неймовірне, чудове та унікальне, і з цього переслідувача, цього супротивника Він створює Свого найкращого апостола для народів. Як Він каже, бо я обрав цю людину своїм знаряддям. Нехай це слово буде для нас надією, що Бог існує, і Бог пильнує за нами, і Бог заступиться за нас і діятиме трохи інакше, ніж ми думаємо.

Він не переможе наших ворогів так, як нам би хотілося, але дуже часто він їх перетворюватиме, він навертатиме їх, і з переслідувачів він зробить своїх найкращих учнів. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.