Той, хто об’єднує (бр. Артур Покшива)

Ісус сказав: «Горе вам, фарисеям! Бо ви даєте десятину з м’яти, рути та всякої іншої трави, але нехтуєте справедливістю та любов’ю Божою. Але це вам слід було робити, а того не слід було нехтувати. Горе вам, фарисеям! Бо ви любите перші місця в синагогах та привітання на ринках».

Горе вам, бо ви немов невидимі могили, по яких люди ходять, навіть не знаючи того. Тоді один із книжників сказав Йому: «Учителю, Ти ображаєш нас своїми словами».

Він відповів: «І вам, законники, горе вам, бо ви обтяжуєте людей тягарями, яких вони не можуть знести, а самі навіть одним пальцем своїм не торкаєтеся цих тягарів». Слухаючи наступний уривок з Євангелія від св.

У Євангелії від Луки ми продовжуємо наш візит до фарисея, який запросив Ісуса на вечерю. Ми згадуємо слова, сказані про зовнішню та внутрішню чистоту, які ми чули вчора. Сьогодні Ісус знову звертається до фарисеїв, вказуючи їм на ті сфери, які потребують свіжого погляду, нового дослідження.

Горе вам, фарисеї, що даєте десятину з м’яти, рути, маранти та овочів. Ізраїльтяни були зобов’язані раз на рік давати десятину з плодів землі, тобто з зерна, оливкової олії, винограду і навіть тварин. Але фарисеї у своїй ревності ставилися навіть до цих незначних трав, таких як м’ята, рута та всі інші овочі, як до елемента цієї десятини, що мав на меті продемонструвати свою ревність, демонструвати свою ретельну вірність закону — можна сказати, надмірну ревність.

Але коли Ісус говорить з ними, Він намагається показати їм, що так, ви ревні до зовнішніх речей, до цієї зовнішньої, детальної десятини, яка має підкреслити вашу людську праведність, але Він каже їм, що я маю на увазі не це, бо ви ігноруєте те, що є справжньою божественною праведністю та Божою любов’ю. Ви можете давати десятину з усього, гратися з цими детальними правилами, але Бог дивиться на серце. Бог дивиться в глибину вашої істоти, а як щодо вас? І ви любите престиж, ви любите займати перше місце в синагогах, бути цінованими, поважаними та мати значення серед своїх сучасників.

І це місце справді є для вас пасткою, бо ви втрачаєте з поля зору те, що є справді божественним, що міститься в законі, який Бог дав Мойсею, а через Мойсея – усьому народові. Ви можете впасти в це легалістичне мислення, ви можете впасти в це зовнішнє мислення, але ваші серця залишаються дуже далекими від духу, який Бог хоче дати своєму народові через цей закон. Горе вам, учителі закону, бо ви обтяжуєте людей тягарями, а самі навіть пальцем не хочете дихнути на них.

Застосовуючи детальні вказівки щодо того, що дозволено, а що ні, але також проявляючи кмітливість в уникненні того, що не підходить. В одному з євангельських уривків використовується слово лицемір, лицеміри або прикидальники. Ви робите певні речі зовні, вдаючи з себе когось іншого, ніж ви є насправді.

Це слово дуже зворушливе, бо воно викриває нас, бо це слово, яке приходить до нас, і знову нас запитують, як і тих фарисеїв: Що у вас у серці? Ви юрист, чи ви людина, яка має Духа Божого в серці і здатна любити тією любов’ю, джерело якої в Бозі? Звичайно, якщо ми запитаємо себе про наші наміри, ні в кого не виникає сумнівів.

Усі наші наміри добрі. Ми намагаємося, ми хочемо, ми піклуємося, ми намагаємося, але Бог дивиться на глибину наших сердець. Чи справді ми маємо цю любов, яка ґрунтується не на людській справедливості — на нашій власній, я думаю — а справді на Божих діях?

Тривіальний приклад, який ми всі знаємо, але який викликав, знаєте, глибоку напруженість. Як ми приймаємо Святе Причастя? Стоячи, навколішки, на язик, на руки, як? І подивіться, ми нібито приймаємо Ісуса, але всі кажуть: «Це не дозволено, це дозволено, це не дозволено». І, знаєте, християни сперечаються з цього приводу.

Вони ненавидять одне одного, бо одні приймають на колінах, а інші — стоячи. Лицеміри, бо нічого іншого насправді не спадає на думку. Це лише один приклад, але ми могли б примножити такі приклади у своєму житті.

І тому Господь Бог приходить сьогодні з цим Словом, так само, як Він прийшов до фарисеїв, книжників та законників, і Він викриває їх. Але таким чином Він дає їм шанс навернутися, шанс повернутися до того, що є суттю Божого милосердя та Божого діяння. І знаєте, це дуже серйозне слово, бо воно допомагає нам сьогодні дивитися з глибокою любов’ю на всіх тих, хто думає інакше, ніж я.

Ті, хто діють інакше, ніж я, і Бог запитує мене, чи маю я до них любов, доброту та божественну справедливість, чи я просто покладаюся на те, що я сам прийняв, і це єдина правильна перспектива. І знаєте, найгірше те, що ми насправді взагалі не звертаємо уваги на те, що каже Церква, бо ми знаємо краще. І це пастка, розставлена ​​лукавим, бо якщо ми знаємо краще, то те, чого хоче диявол, буде досягнуто.

Розділення. Діаболос означає той, хто розділяє. Замість того, щоб стати єдиним цілим, замість того, щоб бути знаком, ми розділені, бо мислимо по-різному.

Вкрай важливо правильно прочитати це слово, у його належному контексті, бо коли Бог дав це слово фарисеям і книжникам, Він подбав про те, щоб врятувати їх від лицемірства, привести їх до істини, якою Він є, щоб спасти їх. Але не нав’язуйте цього. Воно відкриває вухо, але якщо ми не почуємо і не будемо слідувати цьому слову, ми залишимося у своєму власному світі.

Я вважаю, що так і має бути. Але хто такий Бог? Я чи Ісус Христос? Гадаю, варто слухати це слово з відкритим серцем, бо це важливе слово, бо воно дозволяє нам не судити інших, а зрозуміти, що ми можемо жити по-іншому, що не всі повинні з нами погоджуватися, і що Бог хоче поєднати в собі те, що для людини неможливо. Амінь.