Той самий Дух (бр. Томаш Лакомчик)

Книга Царів Нехай Господь дарує вам Себе з миром. Середа, 11-й тиждень звичайного періоду. Ми завершуємо цикл Еліана, що міститься в Книгах Царів, хоча ми ще не завершили дослідження Іллі.

Завтра нам його також покажуть, але з іншої книги, з іншої перспективи. Але сьогодні ми бачимо момент кінця його земного життя, його праці та його вознесіння на небеса. Це цікаво.

Ілля не помирає, а його забирають на небо у вогняній колісниці. Звідси пізніша традиція, що Ілля повернеться, щоб підготувати світ до пришестя Месії. Спочатку, можливо, Ілля повернеться з небес у тій самій вогняній колісниці, щоб сказати людям, що Месія ось-ось з’явиться.

І ця традиція існувала в Ізраїлі під час свята Песах. Люди перевіряли, визираючи з дверей або вікна, чи прийшов Ілля. Вони також залишали один столовий сервір для Іллі, звичайно, чекаючи на прихід Месії.

Ми бачимо тут, що святий Іван Хреститель, який передує приходу Месії, тобто Ісуса, є саме цим пророком, який сповіщає. Він подібний до Іллі, пророк, подібний до вогню. Ось чому Христос каже про нього, що він подібний до Іллі, який сповістив про Його прихід.

Більше того, коли ми читаємо Євангеліє, ми бачимо преображення Господа Ісуса на горі. Там з’являються Ілля та Мойсей. З одного боку, ми бачимо представників закону, тобто Мойсея, та пророків, тобто Іллю, але є щось більше.

Згідно з ізраїльською традицією, ні Мойсей, ні Ілля не померли і не були поховані, але були забрані на небо Господом Богом. Біблійна традиція розповідає нам, що Іллю було забрано, але ізраїльська традиція стверджує, що Мойсея також було забрано. Хоча традиція стверджує, що Мойсей, автор п’яти книг, сам описав свою смерть і поховання зі смирення, він зробив це зі смирення.

В Ізраїлі вірили, що Мойсей, цей друг Бога, той, хто розмовляв з Богом віч-на-віч, той, хто отримав від Бога Десять Заповідей, не міг просто померти, а також був узятий на небо. Це, звичайно, традиційна розповідь, але ми дивимося на цю зустріч на Горі Преображення і бачимо цих двох, хто був узятий на небо, коли вони тепер зустрічають преображеного Христа. Це стосується вознесення Іллі на небо, але сьогодні ми бачимо всю історію набагато глибше.

З Іллею його учень Єлисей, і, звичайно, є й інші учні, вони оплакують втрату свого вчителя, втрату свого наставника. І Єлисей просить, щоб щось від Іллі залишилося тут, а не просто матеріальний сувенір. Ми говоримо про цю мантію, цю мантію, яку поклали на Єлисея в день його покликання. Сьогодні він просить, щоб принаймні дві частини цього духу перейшли до мене.

Дві частини духа — ну, ми не знаємо, як розділити цей дух, скільки їх саме, але цей плащ символічно його виражає. Ми бачимо дух, який керував Іллею, і тепер цей дух передається наступному пророку, Єлисею. Ми, звичайно, також бачимо Святого Духа, того, хто постійно веде весь Божий народ, того, хто керував Христом, і того, кого Христос дав апостолам, а пізніше цього духа, який сходить на нас. Цей Святий Дух, який постійно веде людей, щоб вони могли контактувати з Богом, щоб вони могли чути Його, щоб вони могли бути свідками тут і бути пророками.

Завдяки святому хрещенню всі ми, охрещені, маємо цю пророчу, священицьку, царську та пророчу місію. Ми всі, як би сказали, пророки. Мантія Іллі спадає згори на Єлисея, і тепер він підходить до Йордану та відкриває Йордан.

Тільки що Ілля перейшов, відкрив море, воно розділилося — вибачте, річка — вона розкололась. Тепер Єлисей перейшов, повернувся і робить те саме, бо має той самий дух. Знову ж таки, аналогія з Мойсеєм та його наступником, наприклад, Ісусом Навином.

Мойсей, звісно, ​​з Божою допомогою, відкрив Червоне море, демонструючи, що Бог з ним і що Божий дух веде його. Ісус Навин, наступник Мойсея, ведучи вибраний народ до обіцяної землі, відкриває Йордан, демонструючи, що той самий дух, який керував Мойсеєм, тепер веде Ісуса Навина. Той самий дух, який керував Іллею, тепер веде Єлисея.

Ця інформація призначена для учнів, але також для всіх. Пророка, можливо, вже немає з нами тут, на землі, але дух Божий, який піднімає пророків, все ще з нами. Це означає, що Бог продовжує піклуватися про нас, і Бог продовжуватиме посилати нам сюди своє слово.

І ми продовжуємо в Євангелії Нагірну проповідь Господа Ісуса. Текст, який ми читаємо сьогодні, добре відомий з Попільної середи, але давайте прочитаємо його сьогодні в іншому контексті, не лише на початку Великого посту, а просто дивлячись на стовпи нашої поведінки, нашої віри — піст, молитва та милостиня — це речі на кожен день, на кожну пору року, не лише та виключно для Великого посту. І тепер, якщо я маю Духа Господнього, я зрозумію, що означає постити, молитися та давати милостиню належним і прихованим чином, що саме так Дух мене вестиме.

Не для того, щоб розкривати себе, робити видовищні речі, хизуватися та отримувати тут оплески та нагороди, але Дух, який керував пророками, потім Христом та апостолами, покаже мені, як правильно жити тут, як правильно подавати милостиню, як правильно зустрічатися з Богом у молитві, як правильно постити. Нехай цей Дух, від Іллі, Єлисея, раніше через Мойсея, Ісуса Навина, а потім через Христа, зійде також на нас і дозволить нам бути друзями Господа Бога, і перш за все, свідками та пророками тут, на землі. Господь буде з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.