Ти, що ненавидиш покарання (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у понеділок другого тижня звичайного періоду. Певний виклад сьогоднішніх читань, як першого, так і євангельського, можна знайти у фрагменті 50-го псалма, який ми молимося сьогодні в літургії. Бог каже: «Я не звинувачую тебе за твої жертви».

Чому ти повторюєш Мої заповіді та приймаєш Мій заповіт на уста свої? Ти, що ненавидиш кару, і слова Мої відкидаєш за спину свою? Бог міг би легко застосувати ці слова до Саула, героя сьогоднішнього першого читання. Саул, як ми знаємо, є царем, хоча Бог його не хотів, і Самуїл також бачив, що це недобре, проте люди кажуть: «Ми хочемо царя, бо хочемо бути як усі інші».

І хоча вони знали про наслідки наявності царя — такого, який вербуватиме юнаків до армії, того, хто братиме молодих жінок до свого палацу, щоб вони готували та пекли для нього, того, хто встановлюватиме податки — вони знали всі наслідки, проте погодилися та сказали: «Ми хочемо царя». І тепер у них є цар, обраний Богом, і хоча, як сьогодні сказано в цьому уривку, хоча він був малим у власних очах, він став великим, завдяки Богові. І тепер він великий у власних очах.

Він уже забув, хто він, хто дав йому цю посаду, хто ним керує, і понад усе, кого він повинен слухатися. Тепер він слухає себе, або, можливо, тих, хто зробить його великим. Оскільки люди чогось хочуть, Саул вважає це добрим.

У цьому уривку ми бачимо наслідки дій Саула, який, воюючи з амаликитянами, мав знищити все їхнє майно. Давайте читати це духовно, бо якби ми читали це лише буквально, ми могли б образитися і сказати: «Навіщо марнувати це?» Навіщо знищувати все це багатство, всю цю здобич? Але Бог хоче показати нам духовно, що іноді компромісу немає.

Ми боремося зі злом, і ми не хочемо сприймати нічого з цього особисто, і ми не хочемо брати це з собою, бо наслідки можуть бути серйозними. Але Саул подумав собі: «Шкода марнувати ці речі, я заберу їх, особливо цінні». Він знищив менш цінні, і він також хоче віддати частину з них як жертву Богові.

Він думав, що це буде добре. І Богу було невдоволено, що Саул не послухався Божого Слова. Звідси й уривок, де сказано: «Я не звинувачую тебе за твої жертви».

Проблема не в тому, що він приносить це як жертву, а в тому, що він ненавидить дисципліну та відкинув Боже Слово. Він не слухається Бога, не знаючи, що ще робити. Він стурбований своєю репутацією тут, бо людям не подобається ідея її знищення.

Як ми дізнаємося раніше з Книги Самуїла, Саул звів собі пам’ятник у Кармелі. Було очевидно, що він уже почувався великим у власних очах і вважав, що володіє цією силою самостійно, що він сам досяг цього. Тому його тепер відкинули.

Ти напав на здобич, тим самим вчинивши те, що було недобре в очах Господа. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми також бачимо фарисеїв, які скаржаться Господу Ісусу, що учні Івана постять, ми, фарисеї, постимо, а твої учні не постять. І знову ж таки, вони роблять щось більше.

Не було жодної необхідності, жодної заповіді, яка б говорила, що треба постити так часто, як вони постили. Хоча й було кілька особливих моментів протягом року, але лише кілька моментів протягом року, а не лише кілька моментів протягом тижня, для посту. Цим особливим моментом посту було свято спокути, свято Йом-Кіпур.

Але фарисеї хотіли чогось більшого. І в цьому не було б нічого поганого, хіба що в якийсь момент вони захочуть, щоб усі поводилися так. Я можу принести себе в жертву, я можу дати щось більше Богові.

Я можу зробити саме це, чи то жертва, як приніс Саул, чи то жертва посту щось забирає в мене і віддає Богові. Все було б добре, якби не той факт, що зараз це найважливіше, що я роблю те, що сам придумав, і нехтую елементарним. Це трохи схоже на те, якби вони сказали, що нехтували своїм домом, своєю сім’єю, своїми дітьми, а натомість зробили щось для когось іншого, для своїх ближніх, бо буде більше престижу, більше слави.

Ми нехтуємо своїми дітьми, піклуємося про незнайомців. Добре, коли ми робимо і те, і інше, але є одна фундаментальна річ, найважливіша. Те саме стосується заповідей, життя за Євангелієм, те саме стосується того, що каже Бог.

Іноді ми хочемо чогось більшого, чогось на наших власних умовах, чогось, що нам подобається, чогось, що ми здатні виконати, і нехтуємо головним. Ми часто йдемо на жертви, нехтуючи тим, чого вчить Христос — бути добрими, прощати, будувати єдність, приймати щоденний, звичайний хрест, щоденні, звичайні випробування. І ми будемо шукати інших, очевидних випробувань, лише щоб отримати трохи похвали від людей, похвалити себе, але Бог цього не вимагає.

Він не вимагав жертви дарів, які ізраїльтяни захопили у амаликитян; не було потреби робити це, і не було потреби постити, як фарисеї. Ось чому Господь Ісус каже: «Настане час, коли Мої учні поститимуться, але тепер Я з ними; тепер інший час, час ходити, час слухати, час будувати Царство Боже, час жити за провидінням». Це саме по собі має певний вимір труднощів.

Залишити наші домівки, наші сім’ї, залишити таке стабільне, безпечне життя та надатися життю, сповненому провидіння, приймаючи те, що дають люди, чи приймаючи те, чого немає. Немає потреби вигадувати щось зайве. І сьогодні ми бачимо це відкидання Саула, і ми хочемо вчитися на його помилках, щоб по-справжньому пам’ятати, що Бог зробив для нас, ким Він нас створив, щоб ми не звеличували себе, щоб ми дозволили Господу Богу вести нас. Він піднесе нас, Він піклуватиметься про нас, Він по-справжньому постійно стверджуватиме нас, говорячи про Свою любов, про те, чого Він хоче для нас.

Ця таємниця Різдва, яку ми досі бачимо в різних літургійних чи церковних прикрасах, постійно нагадує нам, що Бог приходить на землю, щоб потягнути нас із Собою до неба. Він хоче піднести нас, але якщо ми зробимо це самі, то в якийсь момент можемо впасти з п’єдесталу, на який себе поставили, і досить жорстоко. Я не звинувачую вас за ваші жертви, каже сьогодні Господь Бог, але пам’ятайте, що найважливіше – це ця дисципліна і це слово, яке Я вам говорю; цього достатньо вам для спасіння, цього достатньо вам, щоб йти правильним шляхом і будувати Царство Боже тут.

Він хотів би сказати: «Більше того», як каже Ісус, «можливо, це походить від лукавого, бо Савл насправді приймає щось, що йому зовсім не допоможе». Тут, у цей момент, ми бачимо, що компромісів немає. Іноді, якщо ми подивимося, наприклад, на залежності, настає момент, коли ми не можемо приймати навіть жодної речовини, яка раніше спричиняла нам проблеми.

Не буде жодної сигарети, щоб викурити, бо я можу повернутися. Не буде жодного напою, бо я можу повернутися. Бог каже: «Я хочу, щоб ти був вільний від цього зла».

Тому він каже Саулу: «Не бери нічого від амаликитян, не бери нічого від лукавого, але візьми те, що Я даю тобі: Моє слово, Мої заповіді, Мої настанови. Господь буде з тобою, і нехай благословить тебе Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух».

Амінь.