Сірий день (бр. Томаш Регєвіч)

Пам’ятай, якщо ти свята людина, ти вільний від служіння справедливості. Як ти встановив свої члени на служіння безпліддя та благословення, так тепер ти встановиш свої члени на служіння справедливості для освячення. Бо коли ти свята людина, ти вільний від служіння справедливості.

Але яке ж благословення ви мали від тих праведностей, якими ви тепер благословенні? Бо кінець їх — смерть. Але тепер, коли ви звільнилися від благословення та присвятилися служінню Богові, ви сповнили плід освячення, а кінець його — святе життя. Бо смерть — це благословення, а свято Боже — святе життя в Христі Ісусі, Бозі нашому.

Ми продовжуємо читати та слухати послання святого Павла до Римлян. Вчора хтось сказав мені, що це не дуже захопливо. Це так не дуже захопливо.

Ну, це не дуже захопливо. Наше повсякденне життя не дуже захопливе. І в цьому повсякденному житті ми приходимо, живемо та виконуємо свої завдання, які такі звичайні, такі просто білі.

І я думаю, що багато днів у нашому житті такі звичайні. Десь між цими звичайними завданнями нам іноді важко знайти щось, що поверне нас до Бога. Але саме в ці часи, в ці звичайні, в ці білі часи ми перевіряємо свою відданість Христу, чи не так? У цих звичайних завданнях.

Я пам’ятаю, як мій батько по вірі колись сказав мені, після того, як я відповів, що до всього можна звикнути. Іноді навіть до щоденної меси та щоденної молитви, і це так буденно, чи не так? Люди іноді такі, вони звикають до цього, і це так… не надихає.

І він розповідає про те, як його мати прокидається вчора і готує дітям сніданок щодня протягом 20 років, тоді як вони живуть з ним та його чоловіком, наприклад, вже 50 років. Це також не надихає. Це стає звичкою, але саме таким буденним способом можна відкрити щось, щось захопливе.

Це любов, яка живе у буденності. Це наше звикання до Христа, яке дозволяє нам віддавати себе. Сьогодні святий Павло говорить саме про це.

Він не говорить про це. Він не говорить про те, про що почав говорити вчора, про контекст Песаху, про те, що коли хтось зустрічає Христа, він виводить його з цього життя для себе, життя, визначеного життям у смерті. Смерть – це ненависть до Христа, а це означає, що якщо Христос примхливий і Христос мене не любить, і Христу не завжди можна довіряти, бо іноді Він втрачає мене через якусь хворобу, і я не знаю, чому я проходжу через складні ситуації, тому я маю забезпечувати життя, я маю дарувати життя.

Людина, яка живе на цьому місці, у цьому страху, цій смерті, постійно відчуває цю ненависть у кожних стосунках. Що він має на увазі сьогодні, коли каже, що людина живе таким небезпечним способом? Йдеться не лише про сексуальні смерті. Звичайно, ні, бо саме тоді це найбільш помітно, але навіть у подружніх стосунках, наприклад, ця небезпека — не те, що людина не любить себе, а хоче бути коханою і вимагає цього.

Якщо ви робите щось добре, обов’язково поснідайте, навіть якщо ми кажемо, що десь цього не очікуємо. Ми все одно очікуємо, що коли діти прийдуть у гості, і ви зробите щось добре, бо знаєте, що, наприклад, вашому синові це подобається, або вашій доньці, або вашому чоловікові, вони скажуть: «Який смачний сніданок! Дякую, мамо». Ні.

Тож, природно, ми хочемо, щоб у наступному житті хтось захоплювався нами, хтось відзначав нас, хтось любив нас, хтось казав, що ми найрозумніші. Протягом усього мого життя я завжди міг покластися на тебе. Бог дав тебе мені чоловіком.

Я вдячний Богу. Не хочу чути, що ти ще з цим не зіткнувся, але що ти з цього зрозумів? Ти ніколи не можеш бути залежним. Ти не можеш бути залежним.

Ти казав, що будеш там, але тебе там не буде. Ні. Я маю на увазі, що це мине.

Йти. Благословення — це йти серцем. Як каже Христос, у кожних стосунках, у які я вступаю з іншою людиною, я можу любити так, як любить Христос.

Не дивись. Коли ми дивимося на стілець, ми бачимо, що таке кохання. Кохання, а не кохання, не означає отримання чогось натомість.

Кохання — це просто страва. Але ми думаємо собі: ні, це ситуація, в якій ми живемо у звичайному повсякденному житті. Цей страх.

Ми думаємо: «Якщо я дам стільки, мені не вистачить». Скільки я можу дати? Якщо у вас є друг, який приходить до вас додому, щоб взяти цукор чи щось таке, у якийсь момент ви думаєте, що я втечу, прийдуть діти, мені не буде чого покласти на стіл у цукровій кулі. Вони втечуть, і моє життя буде зруйноване.

Я не можу давати, я не можу любити, бо вони втечуть від мене. І святий Павло каже, що якщо ми зустріли Христа, і Він вів нас, то ми більше не служимо зі страхом, який постійно нам загрожує — що ми тут, що ми загинемо, що смерть тут, що ми можемо віддати все своє життя іншим, бо маємо найвище життя. І ми знаємо, що в домі є розбіжності.

Ось що каже Христос. Я хочу покликати вогонь на землю. Христос хоче, щоб це останнє життя прояснилося.

І знаєте, Він чекає, щоб ми йшли за Ним. Що ми тут, у церкві, не лише для того, щоб спасти свої душі. Що ми тут, щоб сказати людям, що наш чоловік жахливий, бо, я не знаю, він знову щось зламав, прийшов з друзями, знову повернувся п’яним і ввімкнув опалення, а це неможливо.

Ця дружина знову допомагає цьому синові, який загубився, не може заробляти грошей, і я бачу, що він втратить мої гроші, так? Ми прийшли сюди, щоб поговорити. Її діти для неї важливіші, ніж для мене. Вона більше ніколи не каже: «Готуйся», але коли прийде мій син, я, звичайно, приготую йому вишуканий сніданок.

Ми прийшли сюди не для того, щоб розповідати історії. Ми будемо їх співати. Заспівай їх, мій чоловіче, і навіть для себе, врятуй мене, я хочу потрапити до раю.

Ми співатимемо за померлих, але ми тут не лише для Бога. Бог не запросив нас до церкви, щоб ми думали лише про своє життя. Тільки Христос каже: «Я хочу покликати вогонь на землю».

Якщо ми з Христом, Його бажання стає нашим бажанням. Якщо ви мертві, пам’ятайте, коли ви були в церкві, ви бажали того, чого бажала інша людина, що вона вважала добрим, бо ви любили іншу людину. І саме це каже святий Павло.

Якщо ми з Христом, то я втратив усе в собі. Сьогодні була вступна зустріч у готелі. Я вважаю, що все сміття, щоб Христос міг прийняти Його та бути з Ним.

Я хочу бути з Христом. Тому я вважаю всі свої бажання — не знаю, мир вдома — сміттям і викидаю їх. Це для мене неважливо, бо я хочу бути з Христом.

І коли вдома виникають труднощі з моєю матір’ю, моєю дочкою чи, я не знаю, з моїм чоловіком, я знаю, що є розбіжності. Є розбіжності, але коли я маю таку близькість до Христа, я знаю, що це та година, коли я можу прояснити остаточне життя. Ні.

Найвище життя — це вміння віддавати себе, вміння любити і знання того, що я був посланий у цю годину. Коли, наприклад, настає старість і людина невпевнена, вона каже, що я прийшов у цей світ для цієї години, бо зараз, у цю годину, коли я нічого не можу зробити, коли я такий бідний і слабкий, я можу пояснити любов Христа. Я можу сказати, що Христос добрий.

Інші люди, друже мій, постійно сперечаються, а я можу, і можу, і просто можу сперечатися. Я можу насолоджуватися життям. Я можу допомогти їй відкрити, що життя не закінчилося, що є Бог, який його створює, щоб навіть якщо я не можу приготувати собі ще одну чашку чаю, бо не можу тримати склянку, у мене в серці був мир, у мене була радість.

Я вдячний Богові. Цього не можна висловити словами. Ні.

І цього неможливо зробити, якщо ми не молимося Христу, який дає нам святе життя. Я думаю, що зараз такі важкі часи, ці розбіжності, ці старі часи, щастя, зцілення, що це той момент, коли стає зрозуміло, скільки цього життя, яке походить від Бога, є в мені, і скільки з нього було просто сидінням у м’ячі та зароблянням на нього. Сила.

Прекрасне слово, яке лунає сьогодні, бо сьогодні Христос дивиться на наше життя, таке, яким ми є тут, на всю нашу марну боротьбу, на наші печалі, на наші слова, і каже: Я хочу вигнати вогонь, Я хочу вигнати вогонь, Я хочу вигнати вогонь. І в цій Євхаристії прийде Дух. І в цьому хлібі Дух Живого, тіло Христове, який приходить і каже: візьміть і їжте, бо ви немічні.