Страх і тремтіння (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус промовив такі слова: Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, бо ви зачиняєте Царство Небесне перед людьми. Ви самі не входите, і тим, хто входить, увійти не пускаєте.

Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, бо ви ходите морем і землею, щоб увірувати хоча б одного, а коли він стає таким, ви робите його вдвічі винним у пеклі, вдвічі більшим від себе. Горе вам, сліпі провідники, що кажете: “Хто клянеться храмом, то нічого, а хто клянеться золотом храму, той зв’язаний клятвою”. Безумні та сліпі, що бо більше: золото чи храм, що освячує золото? А хто клянеться жертовником, то нічого, а хто клянеться жертвою, що на ньому, той зв’язаний клятвою.

Сліпі, що більше? Жертва чи жертовник, що освячує жертву? Тому, хто клянеться жертовником, клянеться ним і всім, що на ньому. А хто клянеться храмом, клянеться ним і Тим, Хто в ньому живе. А хто клянеться небом, клянеться престолом Божим і Тим, Хто на ньому сидить.

Коли я чую це слово, воно пробуджує в мені молитву. У Псалмі 55 є вірш, де сказано: «Серце моє тремтить у мені, і страх мене огортає. Страх і тремтіння пронизують мене».

Дійсно, ці слова сповнені таким страхом і трепетом. Ісусе, це слово серйозне. Воно завжди звернене до всієї церкви, чи не так? До всієї церкви.

Звісно, ​​це для цілого. Але щоб це було для цілого, це має бути для мене. Інше.

Тим більше, що я не знаю, чи пам’ятаєте ви, коли Христос говорить про управителів, що є такі слуги, які служать, і якщо вони б’ють, п’ються або б’ють своїх співслужителів, то якщо Господь прийде в неочікувану годину, вони отримають жорстоке побиття. А Петро тоді каже: «Але з ким ти розмовляєш?» І він каже: «Кого я поставив? Рабами над моєю родиною, ким?» І в Петра вже немає жодних питань. Тому, коли це слово доходить до мене сьогодні, ми, звичайно, можемо пояснити, бо це правда, що книжники та фарисеї всі побожні.

Але це слово приходить до мене сьогодні, так само як Христос звертається до мене з цим словом: «Бо справді Господь Бог призначив нас управителями. Господь Бог призначив нас, поставив нас рабами над Своєю родиною».

І сьогодні до мене приходить слово, яке говорить мені, наскільки я виконую своє служіння, скільки горя мене сьогодні обіймає. Ось чому я сповнений жаху та страху перед тим, як Бог помститься. Колись я чув приказку, що якщо парафіяльний священик потрапляє до раю, то якщо його парафіяни не з ним, він туди не ввійде. Якщо його дружина піде, а чоловік не піде за нею, він не ввійде.

Звісно, ​​щоб ви мене зрозуміли, це не просте слово, але воно показує певну реальність: що ми пов’язані, що це не так, ніби я врятую свою бідну душу, а іншу не покусають собаки. Ми відповідальні одне за одного. Бог обрав нас, каже сьогодні святий Іван Павло II.

Павло у цьому посланні до солунян. Він вибрав нас, він зв’язав нас із собою. І справа не в тому, що важливо, щоб я спасся.

Важливо те, що я живу святим життям, що я живу благочестивим життям. Йдеться про життя заради інших, хто страждає. Бо вічне життя починається тут, на землі.

Не буде раю, якщо рай не коштуватиме тут. Є слово, яке, можливо, приходить до мене сьогодні і ставить мені питання. Сьогодні, в цьому контексті цієї відповідальності, це будівництво церкви св.

Павло каже: «Ви знаєте, як це буває. Ви знаєте, якими ми були для вас, коли були серед вас. Ви знаєте, до чого ми прагнули, щоб наше вчення було сильним.»

Воно було сповнене духу, який оживляв і стимулював ваші серця. Тож ви змогли зростати. Думаю, що зараз, коли ми тут стоїмо, я застосовую це до себе як священика.

Як людина, призначена над своїм домом, вона має місію, яку потрібно виконати стосовно цієї Церкви, до якої мене сьогодні послали. Але та сама істина стосується матері, призначеної над своїм домом, вона має місію, яку потрібно виконати. Батько, призначений над своїм домом, має місію, яку потрібно виконати.

Боротьба за єдність у шлюбі. Боротьба за те, щоб це таїнство стало присутнім, це таїнство Божої присутності. У шлюбі, у цій єдності між чоловіком і жінкою.

Святий Павло каже, що це велика таємниця – любов між чоловіком і жінкою, любов між чоловіком і дружиною. Це таємниця любові Христа до Церкви. Звичайно, ми можемо тлумачити її й так.

Але одне мене сьогодні зворушує, бо це питання постійно повертається: що важливіше, жертва чи вівтар? Що важливіше, золото чи храм? Сьогодні Христос ставить це питання. І, звичайно, це також приходить до мене і скорочує його.

По-перше, чи проголошую я, чи передвіщаю Божу любов до людства? Чи справді присутній у цьому Дух Воскреслого Христа, який шукає заблукалих овець? Але по-друге, чи є турбота про людей? Чи є турбота про інституції? Чи є турбота про те, щоб усе було в порядку з документами? Золото чи храм? Я пам’ятаю такого парафіяльного священика. У сорочці покійного отця Норберта Облата він мав величезну турботу про Церкву. У той час він ремонтував Церкву та розписував її.

Це були величезні витрати. І водночас він був глибоко стурбований побудовою живої Церкви. І почалася катехизація.

Ви, безперечно, знаєте це, бо тут також є неокатехуменальні спільноти. І ми проводили катехизацію, запрошуючи вас розпочати шлях до зрілої віри. Зростати у вірі, не задовольняючись тим, ким ми є, але щоб Христос у нас міг справді здійснити зростання внутрішньої людини, щоб нас можна було назвати іншим Христом.

Отже, християни, чи не так? Тобто, Христові. Щоб наше життя показувало, що ми належимо Христу. Щоб ми також мали ті самі бажання в собі, як сказав святий Павло.

Ті самі думки, ті самі прагнення, той самий спосіб реагування. Нехай ми зможемо прощати, як Він. Нехай ми зможемо дарувати життя, як Він дає життя.

У цьому й суть. Річ не в тому, щоб бути побожним. Річ у тому, щоб стати Христом.

Тож ми запросили їх на це. І я пам’ятаю, що в той час, у цьому контексті, у нас також проводився ремонт. Знаєте, величезні витрати.

А потім Він вийшов на кафедру і сказав: «Якби ви сьогодні запитали мене, чи варто вам класти гроші на збірку на розпис цієї церкви, чи приходити на ці заняття з катехизації, я вам кажу, залиште гроші в кишені. Не кладіть нічого на збірку, а приходьте слухати».

І я пам’ятаю, як тоді це мене дуже зворушило. Брафія посеред міста. Знаєте, нелегко зібрати кошти.

Ведеться величезна боротьба, щоб усе це не зазнало краху. Я думаю, що це резонує тут, у контексті цієї Євангелії. Що важливіше? Золото чи скинія? Чи храм? І св.

Павло каже: «Ви є храм». Йдеться про побудову цього храму. Йдеться про стосунки між нами.

Для побудови спільноти. Щоб ми були братами і сестрами у Христі. Щоб Христос став присутнім.

Христу не потрібна будівля, якщо ви мене правильно розумієте. Нам потрібне місце для зустрічей. Але якщо це розвалиться, ми знайдемо інші місця.

Але якщо нас тут немає, ця церква могла б бути там і стати музеєм. Вона могла б бути гарною, і ми б продавали квитки, щоб люди могли побачити, яка гарна церква була збудована. Якщо нас тут немає, то який сенс у цій будівлі? Вона має бути музеєм.

Звідси головна боротьба. Христос говорить про це сьогодні. Він каже: горе вам, якщо ви не будете боротися за храм.

Якщо вас більше цікавить золото. Якщо вас більше цікавить установа, переконайтеся, що з документами все в порядку. А якщо вам байдуже, переконайтеся, що це справжній храм Божий.

Спільнота братів і сестер, серед яких Христос, який веде від смерті до життя. І друге: жертва та жертовник.

Ми знаємо, на якому жертовнику Христос приніс свою жертву. На хресті. Що важливіше? Жертва чи жертовник? Жертва, яку ми приносимо, жертовник чи хрест? Хрест важливіший.

Цей динамізм, який приходить під час цієї Євхаристії. Христос, який віддає себе за нас. Він віддає своє тіло.

Це набагато важливіше, ніж прийняти Христа як пов’язку на наші рани. Цей хрест, цю таємницю. Це щось, що хоче вторгнутися в наше життя.

Якщо цього хреста бракує, цієї таємниці переходу від смерті до життя. Цієї таємниці віддачі нашого життя. У нашому шлюбі, у наших стосунках з нашими дітьми.

Між собою. Ми могли б принести тут мільйони жертв. Тут могло б бути п’ятдесят жерців, елегантно одягнених та зачісканих.

По всій Пілі може дзвеніти двадцять тисяч дзвонів. Але це не принесе жодної користі. Але є й гарні новини.

Бо я дивувався, Господи, як Ти залишиш мене з цим словом, горе Тобі. Будь обережний, що Ти з цим робиш. З цим страхом і трепетом, що охоплюють мене, коли я слухаю це слово щодо місії, яку Ти мені довірив.

Є добра новина. Вона є. У псалмі, який ми співали.

Господь любить свій народ і вінчає смиренних перемогою. Сьогодні я стою. Якщо я сьогодні прийду каявшись і скажу: Господи, я нічого не зробив.

Справді, мене більше цікавило золото, ніж будівництво храму, яким є ваше тіло. Більше мене цікавило віддати ваш дух. Більше мене цікавила жертва, приношення, жертва, ніж цей вівтар, ніж ваш хрест.

Мене більше цікавило це, ніж життя, ця динаміка життя, що відкрилася в моєму житті. Це Бог вінчає смиренних перемогою.

Сьогодні Христос знову прийде і скаже: «Це тіло Моє, яке віддається. Прийміть і їжте». Для Бога немає глухих кутів.

Вулиці, де написано: «Далі шляху немає». Для Бога кожен кінець — це завжди початок нової історії. Бо такий наш Бог, який постійно приходить до нас.

Він продовжує дарувати. Він продовжує говорити: наберіться сміливості, сьогодні новий день, ми починаємо спочатку. Встаньте та живіть.

Я віддаю вам своє життя, я віддаю вам свій дух. І це дух Всемогутнього Бога, для якого немає нічого неможливого.