Столик, накрийся? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана У Капернаумі люди сказали Ісусу: «Яке знамення Ти вчиниш, щоб ми побачили його та повірили Тобі? Що Ти зробиш?» Отці сіяли манну в пустелі, як написано. Він дав їм хліб з неба їсти. Ісус сказав їм: «Поправді, поправді кажу вам: не Мій хліб з неба дав вам, але Мій Отець дасть вам справжній хліб з неба. Бо хліб Божий є Той, Хто сходить з неба і дає життя світові». Тож вони сказали Йому: «Господи, давай нам цей хліб завжди». Ісус відповів їм: «Я — хліб життя». Хто приходить до Мене, ніколи не голодуватиме, і хто вірує в Мене, ніколи не спрагне. Ще один уривок з розмови про єресь Христа. Зі слів, які Він говорить у Капернаумі. До тих, хто шукає Його, хто прагне цього хліба, який Ісус дав і примножив. А тепер вони вимагають від Христа чогось більшого. Можливо, чогось більшого. Не тільки хліб дай нам, але й манну з неба дай нам. Кажуть, що буде другий Мойсей, який також харчуватиметься манною. Це буде месіанським знаком. І вони провокують Христа. Наші батьки самі в пустелі. Що ви зробите? Скільки довіри ви собі надасте? Ми також хочемо манни. І також цікаво, що вони кажуть. Як написано? Він дав їм хліб з неба, щоб вони їли. Ніде такого не написано. Ніде в Старому Завіті ми не знаходимо цієї цитати. Так, він дав їм манну, це правда. Але ні, це хліб з неба. Тож вони вимагають чогось, чого не було. Цього хліба, який походить з неба. Є щось більше. Принаймні мені так здається. Вони хочуть цього хліба, який задовольнить їх. Так само, як вони прийшли з цією вимогою, щоб ми хотіли цей хліб. Тому що це буде щось, що служитиме нам. Я думаю, що це також послання, яке Христос дає нам як християнам. Чого ми хочемо? Що якщо, хіба ми не ставимося до Христа так? Можливо, краще, ніж хліб з неба, про який згадується. Якщо Бог дав нам хліб із землі. Я думаю, що багато християн змінили б євхаристійний хліб, Святу Месу, на казку із серії «Стіл, накрий сам». Якби у нас був вибір між Святою Месою та Євхаристією. А просто стіл у ресторані. Стіл, за яким нам не довелося б платити. Не було б офіціантів, ти просто загадуєш бажання. А тепер цей стіл накритий тим, що ти хочеш. Чого ти прагнеш. Що ти хотів би замовити. Я думаю, що багато хто, навіть ті, хто ходить до церкви, скористалися б цією пропозицією. Якби ми зараз пропонували людям, що за те, що вони приходять до церкви, ви не робите внесок, а берете з тарілки для збору. Я не знаю, п’ятсот злотих, тисячу злотих. Тисячі злотих, мабуть, було б достатньо. Неділя за неділею, щоб у вас було чотири тисячі злотих. За те, що ви приходите на Святу Месу, на Євхаристію. Щоб ви цим не зловживали. Якою мірою, і якби ви отримували такі гроші щодня, щоб у вас було тридцять тисяч злотих і вам не довелося б нічого робити, бо ця маса мала такі гроші? Хіба це не була б надто велика спокуса? І якою мірою, оскільки в нас їх немає, ми здаємося? Можливо, це трохи іконоборче те, що я кажу. Але якою мірою в нас було б, чи маємо ми, справді, таке ставлення,що мають ті, хто шукає Христа сьогодні. Дайте нам хліба, дайте нам більш відчутний еквівалент того, що є Євхаристією. Христос каже: дайте вам хліб, що сходить з небес. Тобто того, хто сходить з небес. Це вже не хліб, бо цей хліб не впав з небес. Це був хліб, так, манна, що лежала. Яка, можливо, впала, але це не небесний хліб. У тому сенсі, в якому Христос каже, що Він є тим, хто зійшов з небес. Той, хто втілився, Той, хто є небом, Царством Небесним. Він є тим, хто є Сином Божим. Наскільки більше, нескінченно більше, ніж цей маленький стіл на Христі. І ефект, який залишають багато християн. Це хліб Божий, що сходить з небес і дає життя світові. Не в тому сенсі світу як того, що живе поруч з нами. Цей космос, світ, про який тут йдеться, є християнським світом. Цей світ, про який тут йдеться, це християни. Це ті, хто належить Христу. Саме Христос тепер дає їм життя, хто сходить з небес. Це не промова, яка торкається, охоплює весь світ. Ні, це промова для небагатьох. Для тих, хто з Христом, попри все. Але як довго саме? Про тих, хто бачить, що Він справді Син Божий, Христос каже про Себе: «Я є хліб життя». Це відомий егоїзм, Я є. З цього самого одкровення Христа, з того, що Господь Бог каже: «Я є, Я є Ягве, Бог, який існує, який піклується про вас, який схиляється над вами, який є Богом вашої історії». Тепер Христос використовує ту саму фразу: «Я є, Я є хліб життя». Я той, хто дає вам справжнє життя. Це життя, яке завершує, задовольняє всі бажання. Не лише це основне бажання, це відверто тваринне бажання. Це бажання лише підтримувати функціонування тіла. Тільки воно не матиме спраги. Прийдіть до Мене, всі спраглі. Я освіжу вас. Блаженні голодні та спраглі. Я освіжу їх. Це всі ці благословення. Всі обіцянки, які Христос виконує в цьому Своєму слові. Він приходить до мене. Це слово, яке призначене для світу. І не лише для християнського світу. Це слово, яке призначене лише для католицького світу. Тому що протестантський світ, навіть якщо він не вірить у Євхаристію. Він зрозуміє це слово сьогоднішнього дня крізь загальну призму. Що це промова про Христа. Христологічне слово, що відкриває Христа. Але не про Євхаристію. Тому що протестантський світ просто не вірить у Євхаристію. Ми, завдяки традиції, до якої ми прищеплені, були прищеплені. Так само, як і Православна Церква. Ми знаємо, що це не лише слово про Христа. Це слово про Христа, який стає хлібом. Стає Євхаристією. Що цьому слову ми кажемо Амінь. Так, я вірю в це, Ти є, Ти приходь. Я вірю, що в Тобі є те, що всі мої бажання. Ти можеш задовольнити не лише цю фізичну спрагу голоду, але й це бажання всіх цих прагнень,що в мені є Кожне бажання щастя, самореалізації, благословення Щоб Ти прийшов дати це мені Я можу прийняти Тебе, я можу прийняти Тебе Я можу сказати Тобі Амінь Чи хочу я належати до цього світу? Чи хочу я належати до цього світу? Бо це питання. Я знаю, чим це закінчиться. Що ці слухачі просто зникли з цього світу. Вони не хотіли належати до цього світу Христа. Сьогодні ми, мабуть, перебуваємо в такому моменті. Що справді відбувається відтік цих людей. Після прослуховування слова Божого відбувається одна велика подія. Є одна велика подія, та сама подія, яка була закладена сьогодні в першому читанні. Вони заплющили свої вуха. Що сьогодні цей світ виходить за межі християнства. За межі католицтва, за межі євхаристії. Вони заплющують свої вуха. Вони не хочуть чути це слово. Вони не хочуть, щоб це слово торкнулося їх. Чи я той, хто хоче витягнути власні пальці з вух? Чи хочу я почути, можливо, більше, можливо, ширше, можливо, глибше? Цей заклик, це запрошення, яке Христос звертається до мене сьогодні. Запрошення до, можливо, глибшого, глибшого, можливо, ширшого Христобуття в Євхаристії. Нехай Отець і Син, Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.