Старий перелюбник, позбавлений розуму (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, у четвер п’ятого тижня звичайного періоду. Уривок із Книги Сираха говорить так: Три породи людей зненавиділа душа моя.

Гордий жебрак, брехливий багач і старий перелюбник, позбавлений розуму. Дуже сильні та дуже відверті слова, але я думаю, що вони могли б стати чудовим коментарем до сьогоднішнього першого читання. Чудовий коментар до кінця життя царя Соломона.

Особливо третій тип людей, перелюбний старець, позбавлений розуму. Тільки в останні кілька днів ми вихваляли царя Соломона. Його смирення, його мудрість, бо він просив мудрості, а щоб просити мудрості, потрібно мати певну мудрість.

Тоді цариця Савська, яка приходить послухати мудрість Соломона, раптово виявляє, що наприкінці свого життя діє зовсім інакше. Як нам сьогодні розповідає перше читання.

Коли Соломон постарів, його дружини схилили його серце до інших богів, і в результаті його серце не залишалося таким вірним Господу Богу, як серце його батька Давида. Господь докоряє йому; це не так, ніби Він втручається негайно. Господь розгнівався на Соломона, бо його серце відвернулося від Господа Бога Ізраїлевого.

Він двічі являвся йому і забороняв поклонятися іншим богам, але той не виконав того, що наказав йому Господь. Тож можна сказати, що в старості цей Соломон став настільки прямолінійним і жорстоким, що здурів. Замість того, щоб тоді принести плоди своєї мудрості, яка з віком ставала ще гострішою та ще більш рясною, він тут виявляє себе як цілковиту, цілковиту дурість.

Ми могли б сказати, ну, можливо, це все через цих дружин, але давайте дивитися правді в очі, це рішення царя Соломона. Він вирішує, скільки дружин у нього буде, і він вирішує, звідки ці дружини візьмуться. Бог заборонив йому приводити сюди цих дружин і поклонятися іншим богам.

Точніше, за часів Соломона існувало правило, закон, який забороняв вступати в стосунки з незнайомцями. Йдеться не про ксенофобію, а радше про усвідомлення того, що якщо я шукатиму дружину чи чоловіка деінде, то очевидно, що цей чоловік матиме свого Бога, свою культуру та свої звичаї. І саме це сталося з царем Соломоном.

Він приводив дружин з інших культур, країн та релігій. Вони приходили до нього, бажаючи зберегти свою культуру, вірити в своїх богів і практикувати свою релігію, навіть виконуючи певні ритуали. Це здається очевидним і природним, але це були рішення Соломона. Тож ми бачимо, що в старості він не завжди слухав Бога; можливо, він почувався впевнено, він більше не мав цієї скромності, і саме тут з’являється гординя.

Він великий, він величний, він мудрий, він оракул, і раптом виявляється, що ця людина падає дуже далеко. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми також бачимо Христа в певному протистоянні з язичницькою. Але це Ісус Христос, це вже не мудрий цар Соломон, а Ісус Христос, втілена мудрість.

І тепер Христос може говорити з цією язичницькою, бо має неподільне серце. Як ми бачили у випадку з Соломоном, його серце було розділене, невірне Богові. З одного боку, воно, безумовно, було спрямоване до його дружин, а їх у нього було багато.

Тоді, можливо, це серце також розділилося, бо якщо ми впевнені в собі, самоправедні, то наші серця швидше звернуться до себе, а не до Господа Бога. І Христос має це неподільне серце, тому він може бути в цих язичницьких краях, у Тирі, в Сидоні. Там він зустрічає язичницю, сирофінікійку, і вона просить Його вигнати злого духа з її дочки.

Цей дивний діалог починається так, ніби він хоче сказати, що Христос вже не такий охочий чи бажаючий, що Він негайно втручається, негайно зцілює, як ми часто чули в інших місцях Євангелія. По-перше, Він хоче показати, що прийшов до Ізраїлю, до тих овець, які заблукали. Він виражає це дещо сильними словами: нехай спочатку діти наситяться, бо не годиться взяти хліб у дітей і кинути його щеням.

Але вона рішуча, вона розмовляє з ним. Зрештою, ми бачимо це зцілення, ми бачимо вигнання цього злого духа, тобто цю жінку вислухали. Але давайте подивимося, що саме ці язичницькі жінки, ці дружини переконали нас сказати це дуже неелегантно, щоб завоювати Його на свій бік, але Христос діє зовсім інакше.

Саме в цій жінці, цій язичниці, Він пробуджує віру. Через діалог, цей дуже формуючий діалог, який має призвести до зустрічі з істинним Богом. Потім відбувається диво зцілення; вона буде вдячна, але пам’ятатиме цю зустріч.

Саме Христос дав їй єдиного істинного Бога. Він вселив у неї цю віру, і вона, ймовірно, повернеться додому до своїх близьких з цією вірою і буде говорити про цього Бога. Сьогодні давайте розглянемо небезпеку, яка може існувати: ми можемо бути з Богом багато років, ми можемо мати мудрість, а можемо втратити все це.

Тож тримаймося Христа, цієї втіленої мудрості і того, хто допоможе нам тут, у житті, щоб ми більше нічого не втрачали, а навпаки, здобували мудрість, благочестя та віру. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.