Спочатку слухай, потім турбуйся! (бр. Ян Каня)

Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус прийшов до одного села. Там жінка на ім’я Марта прийняла Його у свій дім.

У неї була сестра на ім’я Марія, яка сіла біля ніг Господа та слухала Його слово. Тим часом Марта була зайнята різними справами. Ставши поруч із Ним, вона сказала: «Господи, чи Тобі байдуже, що моя сестра залишила мене саму служити? Скажи їй, щоб допомогла мені». А Господь відповів: «Марто, Марто, ти турбуєшся та переживаєш про багато речей, а потрібно лише одне».

Марія обрала кращу частку, якої вона не буде позбавлена. Ми чули ці Євангелія не так давно, у неділю, але сьогодні пам’ять святих друзів Ісуса, а саме Лазаря, Марфи та Марії з Віфанії. Тому це Євангеліє також доступне для вибору.

Або це, або Євангеліє від Івана, одинадцятий розділ, яке розповідає про смерть Лазаря та пришестя Христа після його смерті, під час його зустрічі з Мартою та Марією. І слова перед воскресінням Лазаря, слова, які він говорить обом сестрам, а саме, що Він є воскресінням і життям.

Але візьмімо це Євангеліє, Євангеліє від Марфи та Марії. Євангеліє, яке закінчується цим застереженням Марфи, де Христос каже, як у нашому перекладі, що мало що потрібно, або лише одне. Марія вибрала кращу частину, якої не буде позбавлена.

Але в кодексах також говориться про те, що Марія вибрала необхідну частину. Що є потреба, то вона вибрала те, що необхідно. Мало або лише одну.

Але вона обрала необхідне. І це та частина, добра частина, яка не буде віднята від неї. Це слово, ця добра частина, але ще більше це слово про те, що потрібна лише одна річ, одне необхідне, відсилає нас до слова, яке Христос також незабаром скаже, а саме: заповідь любити Бога і ближнього.

Він уже говорив про це в Євангелії; це раніше, бо в 10-му розділі Христос говорить про цю заповідь: любити Господа Бога всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю. Слухай, Ізраїлю! І любіть один одного, будьте добрі, і ближнього свого, як самого себе.

Це одна заповідь. Що потрібно? Перша, єдина, є. Бог один.

Це саме те слово. А хто ж такі Марія та Марта? Саме їх Христос закликає відвернутися від цього слова. Послухайте, ви повинні любити Бога і ви повинні любити свого ближнього.

І якщо так, то ми також чули в попередні неділі, що якщо любов до Бога є самоочевидною для людини, яка ставить це питання законнику, то вона самоочевидна. Люби Бога всім серцем своїм, всією душею своєю і всією силою своєю. Добре, вони знали це, вони розпізнали це, але коли Христос додає цю другу заповідь, яку Він поєднує в одну із заповіддю любити Бога, Христос каже: люби ближнього свого, як самого себе. І на це питання книжник знову відповідає питанням: хто мій ближній?

Він не питає, хто такий Бог, який Бог, чи як слід любити цього Бога, що здається йому самоочевидним, але він питає про ближнього, про людство. Це його не турбує, це викликає огиду, але принаймні ставить це питання. І Христос має на увазі це, коли говорить про турботу самарянина про інших.

І це цікаво, бо Марія зараз слухає, а Марта — стурбована самарянка. Чи могла вона неправильно це зрозуміти? Інший уривок, який говорить Христос, може бути посиланням або розумінням, допомогою у розумінні цього слова. Фрагмент із притчі про сіяча.

Там Христос говорить про різні види насіння, або, радше, про різні ґрунти, які приймають насіння. Зрештою, він пояснює, що насінням є слово Боже, але є різні ґрунти, тобто різні люди, які сприймають його по-різному, реагують на нього по-різному. Дехто сприймає його дуже добре, але є й ті, хто чує слово, але турботи повсякденного життя та різні труднощі затьмарюють його, так що воно не приносить плоду.

І цікаво, що тепер є ці дві сестри, Марія та Марта. Є одна, яка слухає, вона була захоплена, сиділа біля ніг Христа та слухала кожне слово, яке Христос говорить. А є Марта, яка піклується, тобто ті, хто слухає Слово, але турботи цього світу заглушують його.

У цьому контексті Марта здається кимось, для кого це слово просто заглушається. Більше того, вона, ймовірно, навіть не чула цього слова, бо Марія слухає, постійно метушачись. Можливо, саме це Христос хоче тут підкреслити, цей порядок.

Не те щоб не дбати про інших, про гостей, а радше про те, що порядок неправильний. По-перше, послухайте слово, по-перше, зосередьтеся, по-перше, усвідомте сенс усього цього, а не лише рутину, пов’язану з тим, щоб робити, робити, піклуватися, біганяти тощо. Ні, по-перше, послухайте слово; це перший крок, це та частина людини, якої не можна позбавити, бо інші люди також можуть піклуватися про інших.

Це не те, що призначене виключно для християн, для слухачів Христа. Будуть інші, хто також зробить багато добра, але ми також не будемо позбавлені цієї частини, бо одного дня нам більше не доведеться ні про кого піклуватися. Це мине.

Що не мине? Слухання Слова не мине. Наша вічність, зрештою те, до чого нас готує наше життя, – це цей момент, це те, що, як ми сподіваємося, нас чекає. Коли в нас є таке ставлення Марії, коли ми стоїмо біля ніг Христа, ми слухаємо Його Слово, ми будемо уважними.

Христос поділиться своїм життям, своєю внутрішньою сутністю, цим внутрішнім життям з викупленими. І це не буде чимось статичним. Це буде безперервним одкровенням Бога тим, хто цього прагне.

Пекло — це протилежне цьому. Я не хотів і не хочу більше слухати тебе, навіть після смерті. Хоча я знаю, хто ти, я дивлюся на тебе і кажу: ні, не хочу, мені це нецікаво.

Не те щоб Бог закрився від людини. Людина закриється від Бога. Це пекло.

Ми можемо пережити це пекло прямо тут. Ізоляцію від Бога. Але Марія саме це, цей закон, який прямо тут може бути для мене раєм.

Що я зупиняюся на цьому слові. Звичайно, це не просто так і нічого більше. Бо Марія, справді, була тією, хто почув слово тут і мав можливість продовжити без жодного обурення, як це робить Марта, без образи на Бога, без образи на людину, без образи на свою сестру, бо вона мала можливість почути слово, а потім служити.

Марта ж змінила це. Вона почала лише служити, а не слухати Господа Бога, і тому в її серці виникли всі ці судження, всі ці скарги, всі ці претензії до інших. Ось чому саме такий наказ дає і Христос.

Спочатку слухайте Боже Слово, а потім живіть за ним. Це правильний порядок. Очевидно, що це складно.

Нам набагато легше по-справжньому служити, робити щось для іншого. Нам набагато важче дотримуватися Слова. Нам набагато важче молитися, відмовлятися від чогось, що приносить нам радість, тощо, щоб почути Слово.

Так, ми часто живемо в цій ілюзії. Якби в мене було більше часу, якби це, якби це, якби я не був такий зайнятий, я б молився. Але потім у нас відпустка, у нас немає таких обов’язків, у нас більше часу, і ми більше не молимося.

Бувають моменти, коли у нас трохи більше часу, але мені потрібно дихати, мені потрібно розслабитися, мені потрібно кудись піти, мені потрібно щось зробити. Ми витрачаємо більше часу, здається, набагато більше часу на відпочинок, на різні речі, ніж на молитву. І ми часто обманюємо себе, що все було б інакше, якби у нас було більше часу.

Якби в мене було більше часу, я б витратив його більше даремно. Ніби сьогоднішнє Євангеліє про те, щоб усе зробити правильно. По-перше, слухайте.

Це Адонай ехад, Адонай один. Заповідь одна. Слухай, Ізраїлю, люби Бога, а потім люби ближнього свого.

Слухайте Бога, і тоді навіть тривоги, які приходять, будуть подолані Словом Божим. Віддавайте пріоритет Слову. Слухайте, перш ніж діяти.

Нехай так буде і в нашому житті. Нехай Отець, і Сини, і Святий Дух благословляють і захищають вас.

Амінь.