Спасительний відхід (бр. Томаш Регєвіч)

Коли Ісус прийшов до Назарета, Він звернувся до людей у ​​синагозі: «Поправді кажу вам: жодного пророка не приймають у своїй батьківщині. Поправді кажу вам: багато вдів було в Ізраїлі за днів Іллі, коли небо було замкнене на три роки й шість місяців».

І великий голод лютував по всій країні, і Ілля не був посланий до жодної з них, а тільки до вдови в Сареву Сидонську. І було багато в Ізраїлі несвятих за часів пророка Єлисея, і ніхто з них не очистився, крім сирійця в Амані. Від цих слів усі люди в синагозі сповнилися гнівом.

Вони встали й викинули його з міста, повели його на край гори, на якій було збудоване їхнє місто, маючи намір викинути його за борт. Але він пройшов посеред них і пішов. Жоден пророк не вітається у своїй країні.

Слово, яке Христос промовив і сказав своїм учням: «Якщо вони так ставилися до мене, не думайте, що вони не ставляться до вас так». Він сказав, що вони виключать вас із синагоги, поведуть вас на суд, на трибунали. Він каже: «Але не готуйте жодного захисту, бо Дух Святий буде даний вам, щоб ви могли дати відповідь».

Яку відповідь мені підказує Святий Дух? Це останнє речення є такою відповіддю для мене сьогодні. Ми чули, що на ці слова спочатку відповідали різні аргументи його співвітчизників. Хто він? Ми знаємо його матір, ми знаємо, ким вона була, ми знаємо всю його історію, ми знаємо його родичів.

Ми знаємо, що він тесля, хто він, ким він себе вважає, що це за мудрість, про які чудеса ми чули. І вони хочуть скинути його, вбити його, вилучити його з-поміж себе. А Христос, як ми чуємо в Євангелії, пройшов крізь них і відійшов.

Ось переклад: він відійшов. Насправді, це слід перекласти як «він відійшов». Там є грецьке слово poreomai, що означає «Христос відходить».

Бо Христос сказав: «Ніхто не забирає мого життя. Я Сам віддаю своє життя, і маю владу віддати його, і маю владу взяти його назад». Це не означає, що щось відбувається без Божої волі, що хтось має владу над життям Христа.

Христос — це той, хто відходить. Цікаво, що Христос використовує те саме слово «відхід» під час Тайної вечері. Він говорить про свій відхід як про відхід до Отця.

А потім він каже, коли я розповідаю вам про свій відхід, ви сумуєте. Смуток сповнив ваші серця, це шістнадцятий розділ Євангелія від Івана.

Однак, Я кажу вам правду, і тут Христос каже: «Для вас буде корисним, щоб Я пішов». Це те саме слово. Для вас буде корисним, щоб Я пішов.

Бо коли Я не піду, Утішитель не прийде до вас. А коли Я піду, то пошлю Його до вас. І Він викриє світові гріх, і праведність, і суд.

Це спосіб Христа подолання відторгнення. Що Христос відходить, тобто віддає себе за життя світу, відходить. Він дозволяє ставитися до себе, як він каже, йде до Єрусалиму, його видають язичникам, б’ють, розпинають на хресті, і він помирає.

Але третього дня він воскресне. Це відповідь Христа. Христос не сперечається, Христос віддає своє життя.

Він каже, що для вас корисно, щоб я пішов. І коли я слухаю це слово у світлі того, що відбувається, це слово ставить мені питання. А що, якби? Нам корисно вдарити по Церкві.

Христос сказав святому Павлу і навіть Савлу: «Чому ти Мене переслідуєш?» І він переслідував Церкву. Христос ототожнює себе зі своєю Церквою, а ми є Його тілом, місцем Його присутності.

І те, що відбувається, не вийшло з-під Божого контролю. Це не щось, що залишено на розсуд якоїсь сили, більшої за Бога, здатної зруйнувати Божу роботу. Ні.

Сам Христос відходить. Для мене це слово, яке вказує нам, як жити цим часом. Жити цим часом означає бачити, що він корисний для нас.

Бо якщо цього не зробити, Святий Дух не прийде до нас. А Святий Дух має силу. По-перше, щось зробити в нас.

А ось діалог, коли він розмовляє із самарянкою, і самарянка запитує, де мені слід поклонятися. На горі Герізім, як ми звикли, або в Єрусалимі, як ви це робите. А потім Христос каже ці дивні слова.

Він каже, що ні на Гаризімі, ні в Єрусалимі, але настане час, коли справжні поклонники будуть поклонятися в дусі та істині. І таких поклонників Отець шукає. І це той час, коли ми бачимо, я думаю, коли дивимося, є багато речей, які нам не подобаються.

Багато чого. Усе це пов’язано з гріхами Церкви. З тим фактом, що ми стали інституцією.

Що є речі, які ми говоримо, але щось мені не подобається. Але як Бог може зробити щось нове? Як Бог може зробити саме це? Для вас корисно, щоб Я пішов. Бо якщо Я не піду, то Святий Дух не прийде до вас.

І Святий Дух має силу все відбудувати, все оновити, щоб ми могли бути Його народом. Народом, який поклоняється Богові в дусі та істині, в дусі Христа. Тобто народом, який живе інакше, ніж решта світу.

І, можливо, нас потрібно позбавити всього. Звичайно, ми уявляємо собі найгірші сценарії того, як це буде, як це зміниться, як у нас заберуть усілякі речі, які дають нам відчуття безпеки, певні привілеї, свободи, всілякі переваги. Але що, якщо це нам корисно, якщо без цього Святий Дух не прийде до нас і не оновить нас, і ми не станемо народом, який поклоняється Богові в дусі та істині?

І Отець шукає таких поклонників. Ми можемо бунтувати, казати, що не хочемо, і сьогоднішнє перше читання приходить на допомогу. У першому читанні це модно.

Я думаю, що ми можемо знайти одне одного, бо ми не безгрішні. Сподіваюся, що ми всі усвідомлюємо, ким ми є. Що ми несемо гріхи, не чужі, а свої власні.

Що часто, попри різні наслідки, те, що вони говорять, є правдою про нас, глибокою істиною, що це так. І це слово подібне до цієї жінки, до цього пророка, який веде нас до Христа. І Христос каже: «Омийся», тобто оновіть своє хрещення, почніть жити своїм хрещенням, оновіть свою внутрішню людину.

Ось відповідь. А ми кажемо: «Ні, можливо, нам доведеться, мають статися якісь дива, якісь надзвичайні втручання». Клянусь, ні.

Немає потреби в надзвичайних втручаннях, немає потреби в якійсь бульбашці, немає потреби в чудесах, блискавках, знаменнях чи об’явленнях. Нам потрібно лише одне: дозволити Богові оновити в нас благодать хрещення, зрошити наше життя.

Не будьмо як ті мертві, сухі гілки, що шукають підтримки в людини. Проклята людина, яка шукає підтримки в людини, вона не встоїть. Блаженна людина, яка занурює своє життя в Бога.

Ось чому Псалом каже: «Пошли світло Твоє та вірність Твою, нехай вони ведуть мене». Слово – це світло, яке приходить, щоб провести нас через цей час. Нехай вони приведуть мене до Твоєї святої гори.

Яка гора? Гора Голгофа. Щоб я був готовий віддати своє життя, а не захищатися. Щоб Бог міг завершити свою роботу після трьох днів воскресіння.

Якщо ми захищатимемо своє життя, ми залишатимемося постійно зануреними у цей світ, у суперечки, у боротьбу. Якщо ми дозволимо Богові вести нас через цей час, який означатиме смерть, життя прийде через три дні. Бог не залишить нас, Свою Церкву, на самоті.

Бог любить нас, але Бог також любить світ. І тільки Дух викриє світ у гріху. Тільки Дух.

Я також ділюся з вами цими прекрасними словами, які лунають і сьогодні. Якщо це слово десь резонує з вами, слава Богу